文/李光斗

二戰(zhàn)后，美國(guó)“垮掉的一代”只是失去了人生的信仰；而如今，“互聯(lián)網(wǎng)垮掉的一代”卻連參與生活的欲望都失去了：他們不出門(mén)、不工作、不交友、不生娃，甚至連婚都懶得結(jié)。俗稱(chēng)“家里蹲”。這些“家里蹲”有個(gè)很文藝的名字：蟄居族，是指那些從社會(huì)抽離、足不出戶(hù)，不上學(xué)也不工作，除了家人之外不與他人交流的人。

據(jù)日本相關(guān)的政府調(diào)查顯示，日本“家里蹲”的總?cè)藬?shù)可能已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)。日本筑波大學(xué)醫(yī)學(xué)系教授斎藤環(huán)甚至警告稱(chēng)，若無(wú)恰當(dāng)對(duì)策，若干年后，全日本的“家里蹲”人數(shù)會(huì)超過(guò)1000 萬(wàn)！而“家里蹲”的概念按照日本厚生勞動(dòng)省的定義，閉門(mén)不出的狀態(tài)至少要持續(xù)六個(gè)月，才會(huì)在調(diào)查中被定義為“家里蹲”。

逃避雖可恥，但有用

“睡覺(jué)，打游戲，吃外賣(mài)”已成為當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)垮掉一代的蟄居三部曲。

當(dāng)人們每天都在為工作、生活奔波時(shí)，有一群人卻從繁忙與擁擠中提前離場(chǎng)，他們就是蟄居族。他們認(rèn)為世界不會(huì)因?yàn)樽约旱囊慌e一動(dòng)而變得更好，與其面對(duì)疲軟無(wú)望的未來(lái)，不如另辟蹊徑——逃避。

日本為何會(huì)出現(xiàn)這么多“家里蹲”？首先，學(xué)業(yè)或職場(chǎng)上碰壁后，看不到未來(lái)和希望，失去了奮斗的動(dòng)力。其實(shí)，他們都曾為自己的人生努力過(guò)、奮斗過(guò)，但折騰半天仍無(wú)成效，他們接受不了自己一事無(wú)成，心里的期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差太大，讓他們開(kāi)始厭倦這個(gè)世界，“躲起來(lái)，似乎更好一些”。

其次，社交障礙。蟄居族有一個(gè)很明顯的共同特征：拒絕社交、拒絕溝通。他們大門(mén)不出，二門(mén)不邁，有些蟄居族是因?yàn)樵庥鲞^(guò)校園霸凌；有的是遭受過(guò)職場(chǎng)欺凌，進(jìn)而對(duì)人際交往產(chǎn)生恐懼；而大多數(shù)則是一旦選擇了“蟄居”就自動(dòng)與社會(huì)解除聯(lián)系，不愿與社會(huì)接觸，更不愿與社會(huì)上的人交流，小小的房間是他們的安穩(wěn)之居，這就是他們的“安全感”。

再次，互聯(lián)網(wǎng)可以解決一切生活問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，科技越進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展越迅猛。日本的蟄居族最早可以追溯到上世紀(jì)80 年代左右，那時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展得不如現(xiàn)在，蟄居族為解決吃飯問(wèn)題還會(huì)偶爾去便利店；可隨著互聯(lián)網(wǎng)為人們提供的生活服務(wù)越來(lái)越方便，“宅”也可以生活的更好，于是越來(lái)越多的人宅在家里，這也是日本“家里蹲”人數(shù)逐年上升的重要原因。

日本的加藤博士稱(chēng)：“其實(shí)他們（蟄居族）身體并沒(méi)有什么問(wèn)題，只是有意識(shí)地把自己封閉在家里，每天就是看書(shū)、上網(wǎng)、玩游戲?！?/p>

懶人催生宅經(jīng)濟(jì)

互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)達(dá)，蟄居族越難走出家門(mén)。日本的Yoshiko 在22 歲那年成為蟄居族，最初他還會(huì)出門(mén)買(mǎi)東西來(lái)解決自己的生活之需，后來(lái)網(wǎng)購(gòu)越來(lái)越方便，于是他不再出門(mén)，一切都從網(wǎng)上訂購(gòu)。如今他已55 歲，早就不出門(mén)了。

蟄居族從另一層面上來(lái)說(shuō)也是“懶人”的代表，懶人為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)太多，因?yàn)槿祟?lèi)很多發(fā)明都是為了更“懶”一點(diǎn)。有句話說(shuō)“宅人不一定懶，但懶人必定宅”。人懶的指數(shù)就是宅經(jīng)濟(jì)的利好消息，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展則進(jìn)一步推動(dòng)了宅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)如何改變我們的生活

外賣(mài)的興起，使人們可以在家坐等飯來(lái)；網(wǎng)購(gòu)，全球好物可一網(wǎng)打盡；發(fā)達(dá)的社交軟件，讓網(wǎng)絡(luò)連接你我他；眾多媒體平臺(tái)，足不出戶(hù)，便知天下事；VR 虛擬游戲、家庭影院等更多樣的娛樂(lè)方式；以及上門(mén)美甲、上門(mén)按摩等特色服務(wù)；5G 興起后可能連進(jìn)電影院看電影的年輕人都要流失掉了，宅經(jīng)濟(jì)的業(yè)務(wù)范圍逐漸廣泛，服務(wù)樣式也更多元化。

互聯(lián)網(wǎng)改變的不僅僅是商業(yè)模式，更多的是人們的生活方式；與其說(shuō)是懶人為互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)會(huì)，倒不如說(shuō)“宅生活”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷服務(wù)讓人變得更懶，懶人越來(lái)越宅，越宅越沉迷網(wǎng)絡(luò)；他們沉迷于刷抖音、打王者、吃雞……

曾有一家上市公司的董事長(zhǎng)，因沉迷于打“王者榮耀”，無(wú)心經(jīng)營(yíng)公司，導(dǎo)致公司凈利潤(rùn)下滑了37.4%，公司員工大規(guī)模離職。游戲本來(lái)只是娛樂(lè)消遣的方式之一，而他卻因一時(shí)的貪玩而毀掉了自己前半生的努力。

佛系≠自暴自棄

狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。沒(méi)錯(cuò)，這是最好的時(shí)代，也是最窮的一代。

互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)達(dá)，年輕人越窮，為啥這樣說(shuō)？數(shù)據(jù)分析機(jī)構(gòu)尼爾森日前發(fā)布的《中國(guó)年輕人負(fù)債狀況報(bào)告》指出：中國(guó)的年輕人中，總體信貸產(chǎn)品的滲透率已達(dá)到86.6%，其中90 后的負(fù)債率高達(dá)45%。

有些人為了活著而選擇逃避，有些人活著只是為了“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”?！霸鹿庾濉薄熬赂F”是當(dāng)代年輕人的生活常態(tài)，吃好、喝好、買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的背后是無(wú)數(shù)個(gè)債務(wù)高墻的堆積。

在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)時(shí)代，已經(jīng)有很多年輕人不相信通過(guò)勞動(dòng)可以致富了。隨著直播和短視頻的崛起，游戲直播、淘寶直播、抖音、快手等軟件都在努力從大家兜里“掏”錢(qián)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展最終變成了資本的狂歡。

“奇葩說(shuō)”第六季有一期的辯題是《年紀(jì)輕輕精致窮，我錯(cuò)了嗎？》作為正方的傅首爾認(rèn)為“錯(cuò)了”，她解釋道：“追求精致沒(méi)有錯(cuò)，但精致窮是對(duì)自己的懷疑，不是接納自己；既要有‘我值得’的決心，也要有“我不配”的勇氣；無(wú)論是哪一種生活方式，都要配得上自己的心智；暫時(shí)的‘粗糙’，是為了更好地閃耀，通過(guò)努力讓家人過(guò)上好日子，是自己最幸福的精致?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，催生了很多在家辦公的新興職業(yè)，他們不再需要一個(gè)固定場(chǎng)所完成工作，他們只需要有網(wǎng)絡(luò)，任何地點(diǎn)都能成為其辦公地點(diǎn)。當(dāng)人們的人際交往、工作方式、生活方式都虛擬化了之后，年青一代更有理由宅在家里。

互聯(lián)網(wǎng)垮掉的一代越是啃老，就越避世。如果不努力就可以衣食無(wú)憂，誰(shuí)還會(huì)熬夜工作？“佛系青年”，看似是一種看淡世俗的人生態(tài)度，其實(shí)不過(guò)是被美化的“自暴自棄”。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)反思的人生不值得過(guò)”。互聯(lián)網(wǎng)垮掉的一代個(gè)性和棱角已被生活磨平：不想工作，只想早點(diǎn)退休；不想努力，只祈盼早日實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由；不想改變社會(huì)，只求安逸平穩(wěn)……