近年來，“課程思政”已經(jīng)成為眾多學(xué)者、諸多高校研究的熱點領(lǐng)域。學(xué)者們大多從“課程思政”的價值意蘊、生成路徑、如何挖掘各門課程中的思想政治教育元素等內(nèi)容闡述與分析。2019年3月，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，“要堅持八個統(tǒng)一”，其中之一是“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。”[注]習(xí)近平：《在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。筆者認(rèn)為，雖然“課程思政”是一個新興概念，但其本質(zhì)上與習(xí)近平所說的隱性教育相一致，體現(xiàn)了隱性思想政治教育實踐層面的新形態(tài)?；诖?，本文將從“課程思政”和“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀、二者邏輯關(guān)系、“隱性思想政治教育”框架下建構(gòu)“課程思政”的思考等方面進(jìn)行探討。

一、“課程思政”和“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀

2016年12月2日，“課程思政”這一概念第一次見諸報端。究其淵源，“課程思政”是上海率先在全國開展教育教學(xué)改革的實踐中產(chǎn)生的工作理念。早在2005年，上海啟動實施《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》和《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》的“兩綱教育”，推進(jìn)以“學(xué)科德育”為核心理念的課程改革。從2013年起，為破解高校思想政治教育存在的“孤島”困境、“反差”效應(yīng)、思想政治教育與專業(yè)教學(xué)“兩張皮”問題，結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科和辦學(xué)特色，上海高校開始嘗試、探索并發(fā)掘各類課程蘊含的思想政治教育資源，陸續(xù)推出《大國方略》等一批具有影響力的“中國系列”品牌課程，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、專業(yè)教育課三位一體的思想政治教育課程體系，開啟“思政課程”到“課程思政”的改革探索。上述做法與經(jīng)驗經(jīng)過主流媒體宣傳報道后，被許多高校借鑒與學(xué)習(xí)，成為教育教學(xué)領(lǐng)域的研究熱點。

關(guān)于課程思政的內(nèi)涵，學(xué)者們有代表性的觀點：(1)高德毅等認(rèn)為，“課程思政”既不是增開一門課，也不是增設(shè)一項活動，而是一種課程觀。[注]高德毅:《從思政課程到課程思政:從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系》，《中國高等教育》2017年第1期。(2)邱偉光認(rèn)為，“課程思政”就是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動過程中，教師在傳授課程知識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個體認(rèn)識世界與改造世界的基本能力和方法。[注]邱偉光：《課程思政的價值意蘊與生成路徑》，《思想理論教育》2017年第7期。(3)何衡認(rèn)為，“課程思政”是含有思想政治教育目標(biāo)的教學(xué)體系，是指在馬克思主義基本立場觀點方法的指導(dǎo)下，高校思想政治理論課之外的其他課程都要承擔(dān)育人職責(zé)和發(fā)揮思想政治教育功能，亦指學(xué)校以所有課程為育人載體，把思想政治教育貫穿于教學(xué)活動全過程的新的育人理念和實踐活動，是教育理念和思維方法的突破。[注]何衡：《高職院校從“思政課程”走向“課程思政”的困境及突破》，《教育科學(xué)論壇》第2017年第10期。筆者認(rèn)為，“課程思政”是相對于“思政課程”提出的新概念，源于對高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和高校思想政治教育發(fā)展要求的總體把握，立足于深入挖掘思想政治理論課之外的各級各類課程和教學(xué)活動中蘊含的思想政治教育資源，通過課程承載思政、思政寓于課程的知識傳授與價值引領(lǐng)的良性互動，發(fā)揮課堂主渠道承載的立德樹人的功能與職責(zé)，促使學(xué)生在教學(xué)過程與活動中潛移默化地接受思想政治教育，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于形的最終目的。

“隱性思想政治教育”源于20世紀(jì)60年代美國“隱性教育”，我國對“隱性教育”概念的探討則出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，主要置于思想政治教育學(xué)科范疇來討論。事實上，思想政治教育不僅中國存在，西方國家同樣擁有。與我國不同的是，美國等西方國家沒有設(shè)置專門的思想政治理論課教師和顯性思想政治理論教育課程，但其把主流價值觀、意識形態(tài)滲透在歷史課、公民學(xué)與政府、社會學(xué)、生計教育等公民教育課程中，同時通過隱含在日常的普選、宗教、慈善等活動，讓青少年以隱性的方式接受思想政治教育。

關(guān)于“隱性思想政治教育”的內(nèi)涵，代表性觀點如下：(1)從比較的視角出發(fā)，認(rèn)為“隱性教育是一種‘非正規(guī)’的形式，是相對于顯性教育法而言的，……它不是人們已經(jīng)司空見慣的思想政治教育的常用形式，而是充分利用人們社會生活、日常生活中本身存在的形式?！盵注]向敏青：《思想政治教育工作中的隱性教育法研究》，西南師范大學(xué)碩士論文，2003年。(2)從實踐活動來考察，認(rèn)為“隱性思想政治教育”是“寓于實體性的思想政治教育之外的社會實踐活動中開展的、不為受教育者焦點關(guān)注( 甚或不為受教育者明確感知)的一種思想政治教育存在類型”。[注]白顯良：《論隱性思想政治教育的獨特品性》，《學(xué)校黨建與思想教育》2007年第9期。(3)從構(gòu)成的要素切入，認(rèn)為“隱性思想政治教育”的“教育者、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)是不直接顯露出來的，是隱藏的，其教育形式是側(cè)面的、間接的，常采用‘迂回’、‘滲透’的教育方式”。[注]周俊：《高校思想政治工作中隱性教育初探》，《貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2003年第1期。筆者認(rèn)為，“隱性思想政治教育”的關(guān)鍵在于“隱”字，“隱”的基本含義是隱藏、隱匿?！半[”在本質(zhì)上不是不見，而是存而另顯；在使用方法、手段上不是單一，而是多樣；在教育內(nèi)容上不是強(qiáng)行插播，而是種好自留地的同時，隱寓地植入思想政治教育的精髓與靈魂；在生成邏輯上，形成了誰來隱藏、隱藏什么、通過什么方式和途徑隱藏、最終達(dá)到什么樣的隱藏目的的閉環(huán)效應(yīng)。簡單來說，隱性思想政治教育是指在思想政治教育施教過程和受教過程中，教育者運用恰如其分的教育方法、手段、載體，通過有意識地隱藏教育目的，將意識形態(tài)、價值引領(lǐng)的教育性因素滲透、融入教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育過程中，讓受教育者不知不覺地接受教育者的預(yù)先安排與設(shè)計，最終達(dá)到“潤物無聲”的教育境界。

二、“課程思政”與“隱性思想政治教育”的內(nèi)在邏輯關(guān)系

在明晰二者內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，可以看出：

其一，“課程思政”契合“隱性思想政治教育”的育人功能。從功能指向看，“課程思政”聚焦高校育人的價值本源，其目標(biāo)仍是立德樹人，這與“隱性思想政治教育”的育人功能相契合。

“隱性思想政治教育”是相對“顯性思想政治教育”提出的概念，二者的共通之處在于思想政治教育。在我國，思想政治教育既是馬克思主義理論一級學(xué)科下面的二級學(xué)科，也是彰顯中國制度特色的專業(yè)之一。高校設(shè)有專門培養(yǎng)思想政治理論課教師的思想政治教育、馬克思主義中國化、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本原理等相關(guān)專業(yè)，有以思想政治教育名稱命名的思想政治理論課程。同時，國家明確規(guī)定了各門思想政治理論課的學(xué)分、教務(wù)安排、開課順序等內(nèi)容。這些課程和內(nèi)容構(gòu)成我國“顯性”思想政治教育體系。即以專門性、系統(tǒng)性、集中化的育人課程，通過課堂渠道的“顯性”方式，對學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，達(dá)到思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的灌輸與教化。雖然“隱性思想政治教育”強(qiáng)調(diào)教育形式的迂回、曲線化，教育方法、手段、途徑、載體、教學(xué)設(shè)計的“隱藏化”，但并不是“隱”去思想政治教育的意識形態(tài)屬性，“過濾”掉思想政治教育的階級性，本質(zhì)上仍是為特定階級服務(wù)的社會實踐活動。其價值取向和“顯性”思想政治教育要求一致，就是要提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。其出發(fā)點、落腳點在于立德樹人。

從“課程思政”這一概念看，筆者認(rèn)為，“課程”是教育的支撐載體，“思政”是教育的基本要求?！罢n程思政”強(qiáng)調(diào)通過專業(yè)課程、綜合素養(yǎng)課程等課堂教學(xué)中專業(yè)知識的傳播為載體，將“思政”的內(nèi)涵與要求，分散至各類課程中，體現(xiàn)“思政”味道，凸顯育人價值。即借助課程這一抓手和基本形式，以青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要為指向，滲透馬克思主義的思想精髓和科學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)青年學(xué)生思想成長，培養(yǎng)青年學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)選擇、成長與成才中的政治方向與價值使命，提升政治認(rèn)同，解決現(xiàn)代社會對青年學(xué)生思想品德發(fā)展的要求與他們實際思想品德水準(zhǔn)這一特殊矛盾，從而培養(yǎng)時代需要的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，最終目標(biāo)仍是立德樹人。

其二，“課程思政”彰顯“隱性思想政治教育”的“隱性”特點。“課程思政”中的“思政”元素具有隱蔽性、滲透性、不易察覺性，有利于客體接受動力生成，彰顯了“隱性思想政治教育”的“隱性”特點。

從思想政治教育的要素構(gòu)成看，“隱性思想政治教育”是一個系統(tǒng)工程?；疽匕[性思想政治教育主體、客體、環(huán)體、介體等。其中，隱性思想政治教育客體與隱性思想政治教育主體相對應(yīng)，是隱性思想政治教育的接受者和受動者，是隱性思想政治教育主體的作用對象。隱性思想政治教育客體與一般的物質(zhì)客體不同，其是有思想、有情感、有意志的人，體現(xiàn)了教育客體的主體地位和主體性。表現(xiàn)在：他們在接受教育時，不是完全被動、盲從，具有接受教育和自我教育的主動性、可塑性。一方面，伴隨智力因素的發(fā)展和思維能力的提高，他們的求知欲望強(qiáng)烈，認(rèn)知能力增強(qiáng)，思維具有較強(qiáng)的獨立性、批判性和創(chuàng)造性，自我意識表現(xiàn)突出；另一方面，他們的情緒和情感體驗豐富，身體和心理發(fā)展處于人生中最為迅速、沖突最為激烈的階段，正處于“人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和栽培。”[注]習(xí)近平：《在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。傳統(tǒng)的思想政治教育忽視教育客體的主體地位，其接受動力更多地來源于外部刺激，而不是基于受教育者主體性的內(nèi)在需要。忽視作為“原動力”的主體性需要，更多地依賴單一主體與客體之間的“灌輸——接受”的理想化構(gòu)架，容易導(dǎo)致教育客體與教育主體的緊張關(guān)系，特別是如果教育主體采用的方法、選擇的內(nèi)容不當(dāng)，他們心里就會對接觸的思想教育信息產(chǎn)生一種不自覺或無意識的排斥、逆反，甚至抵制。而隱性思想政治教育恰恰在這方面顯示出獨特優(yōu)勢。它的實現(xiàn)強(qiáng)調(diào)三個條件：一是教育者有意識地隱藏教育意圖；二是運用多樣化的教育方法、手段、載體，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境和氛圍；三是使受教育者在無意識中接受教育并達(dá)到最終目的。即教育者通過隱藏教育意圖，有意識地將教育內(nèi)容滲透其間，憑借平等、愉悅的方式感染和影響教育客體，而不是通過赤裸裸的生硬方式灌輸給教育客體，這從接受動力上更符合教育客體的心理需要。這種建立在心理基礎(chǔ)上的知、情、意、信、行的運動過程，又會促使思想政治教育接受向主體——客體——主體的構(gòu)架轉(zhuǎn)變，從而使教育客體獲得的內(nèi)心體驗更持續(xù)長久，最終實現(xiàn)自我教育。

“課程思政”中的專業(yè)課程和綜合素養(yǎng)課程涵蓋了知識拓展維度、能力提升維度、價值引領(lǐng)維度的多重目標(biāo)，蘊含了富有時代特征、先進(jìn)的精神文化、激發(fā)人的內(nèi)在潛能等“隱性思想政治教育”元素，彰顯了隱蔽性、滲透性、不易察覺性。在實踐的形式上，“隱性思政”元素寓于課程教學(xué)或活動的實踐形式是顯在的，青年學(xué)生可以參與、感受其中，但其本身的存在則是相對隱匿的；在時空的語境中，更貼近青年學(xué)生的生活實際，把思想政治教育的“大道理”和日常生活的“小事情”結(jié)合起來，凸顯了“小處”入手；在構(gòu)筑雙邊關(guān)系上，有利于教育者與青年學(xué)生建立尊重、友好、融洽的互動關(guān)系，打破了傳統(tǒng)說教高高在上的時弊。經(jīng)驗表明，理想信念、愛國主義為核心的思想政治教育活動所訴求的個體思想內(nèi)化與外化過程不僅僅依靠傳統(tǒng)的外部理論灌輸，還要高度重視人的情感、意志、信念、行為等素質(zhì)的培育，沒有這些因素的開發(fā)、培育，不可能達(dá)到由知到行的轉(zhuǎn)化，不可能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)?！罢n程思政”在重視、開發(fā)與培育人的情感、意志、信念、行為等方面優(yōu)勢明顯，特別是聯(lián)系青年學(xué)生的心理活動、婚姻戀愛、學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、個性發(fā)展、職業(yè)選擇和文化生活、健康成長和全面發(fā)展等方面更貼近他們的實際需要，它以“隱性”的特點克服了過去顯性思想政治教育泛政治化、目標(biāo)過高、內(nèi)容空洞、方法單一的“痛點”，更易于消除他們的逆反心理，讓他們自覺接受。有研究者從課程德育的角度認(rèn)為 ：“課程德育實質(zhì)上是隱形德育，利用非德育課程中所蘊含的豐富的德育資源開展道德教育，具有隱蔽性、滲透性等特點，這也是通過專業(yè)課程開展道德教育的一大優(yōu)勢所在，通過專業(yè)課程的教學(xué)滲透蘊含于其中的科學(xué)精神，讓學(xué)生在接受專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練時受到科學(xué)精神的熏陶，從而潛移默化地影響學(xué)生的思想、行為和價值選擇。[注]詹鵬：《論課程德育與德育課程的融合——構(gòu)建高校德育教學(xué)共同體》，《華北電力大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2018年第1期。

其三，“課程思政”促進(jìn)“隱性思想政治教育”的內(nèi)容構(gòu)建。從思想政治教育的內(nèi)容考察，“課程思政”打通了各學(xué)科、各專業(yè)之間的育人通道，其蘊含的“思政”資源讓“隱性思想政治教育”的內(nèi)容更加豐富多樣。

思想政治教育內(nèi)容是一個包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育諸內(nèi)容要素的系統(tǒng)。在地位和作用上，思想教育是先導(dǎo)，政治教育是核心，道德教育是重點，心理教育是基礎(chǔ)。[注]張耀燦、鄭永廷等：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，人民出版社，2006年，第263頁。在內(nèi)容體系上包括以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為核心內(nèi)容的馬克思主義理論教育，中國革命理論和歷史教育，中國特色社會主義建設(shè)的實踐教育，愛國主義傳統(tǒng)教育，黨的基本路線教育，國內(nèi)外形勢與政策教育，民主法制教育，道德品質(zhì)教育，心理健康教育，等等。長期以來，我國高校主要利用以“思想政治理論課”為主的顯性思想政治教育資源，而對隱性思想政治教育資源認(rèn)識不到位，挖掘與開發(fā)的力度不夠。這些隱性思想政治教育資源猶如一座隱藏在海面之下的巨大冰川，雖然深藏不露，但卻雄偉壯觀，可供開發(fā)和利用的前景十分廣闊。

“課程思政”視域下的大部分課程既有專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、通識課、哲學(xué)社會科學(xué)課、公共基礎(chǔ)課，又有必修課、選修課，支撐學(xué)科是馬克思主義理論學(xué)科之外的其他人文學(xué)科和科學(xué)學(xué)科。其在遵循學(xué)科建設(shè)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，蘊含了體現(xiàn)時代發(fā)展的核心價值觀、思想道德、愛國主義情懷、科學(xué)精神、工匠精神、職業(yè)精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化、人格培養(yǎng)等思想政治教育的元素與資源，成為“隱性思想政治教育”內(nèi)容的重要組成部分，有利于發(fā)揮思想政治教育的最佳功能，不斷優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。有學(xué)者認(rèn)為，“隱性教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)廣泛滲透在優(yōu)秀的科任教師、進(jìn)步的課程設(shè)置、積極的學(xué)校精神、先進(jìn)人物的榜樣示范和良好的社會環(huán)境之中?！盵注]龔海泉等：《當(dāng)代公民道德教育》，中央文獻(xiàn)出版社，2000年，第168頁。

三、“隱性思想政治教育”框架下建構(gòu)“課程思政”的思考

“課程思政”作為“隱性思想政治教育”實施的實踐表征，如何在隱性思想政治教育的框架下建構(gòu)“課程思政”，仍有許多思考和探索的空間。

其一，提升施教主體“思政育人”的意識、能力與技巧是實施“課程思政”的關(guān)鍵。從要素論視角出發(fā)，思想政治教育是一項系統(tǒng)工程。其中，思想政治教育主體承擔(dān)著主導(dǎo)作用，支配著思想政治教育的客體、介體、環(huán)體等因素，對思想政治教育諸要素相互關(guān)系的形成和發(fā)展起著決定性作用。鄧小平指出，“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！盵注]《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第108頁。習(xí)近平指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！盵注]習(xí)近平：《在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話》，《人民日報》2019年3月19日。教師作為“課程思政”的施教主體，是“課程思政”的承擔(dān)者、發(fā)動者和實施者。提升施教主體“思政育人”的意識、能力與技巧是推進(jìn)“課程思政”的關(guān)鍵所在。

教師要從思想層面認(rèn)識推進(jìn)“課程思政”的重要意義，增強(qiáng)主體自覺性。教師只有切實認(rèn)識到“課程思政”承載著“思政育人”的意義，才能在實踐中付諸行動。“課程思政”建設(shè)過程中，有部分教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能才是首要任務(wù)，而對課程教學(xué)中穿插滲透的思想政治教育內(nèi)容漠視、忽視。教師要改變過去偏重知識與能力塑造，忽視思想價值傳播的傾向，在守好一段渠、種好責(zé)任田的同時，切實把知識傳授、能力培養(yǎng)、思想價值引領(lǐng)融入課程教學(xué)并貫通人才培養(yǎng)體系的全過程，通過課堂主渠道承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

教師要不斷地增強(qiáng)人文社科素養(yǎng)，提高育人本領(lǐng)和能力，這是“寓思政于課程”的有效途徑。人文社科素養(yǎng)囊括了馬克思主義理論、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、軍事等各領(lǐng)域和各學(xué)科，知識龐雜，博大精深。據(jù)此，教師要有針對性地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，閱讀優(yōu)秀文化、歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等代表性名篇，熟悉馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、黨的思想路線方針和政策。教師只有具備較高的人文素養(yǎng)、廣闊的知識視野、深厚的學(xué)識積淀，才能把握時代脈搏，緊跟時代節(jié)拍，廣納社會信息；才能為“課程思政”鋪墊良好的基礎(chǔ)；才能在教學(xué)中做到厚積薄發(fā)，噴涌而出。

教師要不斷探索課程與思想政治教育結(jié)合、融入、滲透的技巧與藝術(shù)。教學(xué)是一門藝術(shù)，“課程思政”同樣如此。要使專業(yè)教育承載思想政治教育的功能，二者要做到協(xié)調(diào)同步、相得益彰，這就要求教師具有駕馭“課程思政”的技巧與藝術(shù)。教師要善于尋找選題的新鮮視角。特別是追蹤青年學(xué)生關(guān)心的時事政治和社會熱點問題，以這些問題的切入作為專業(yè)教學(xué)和思想政治教育結(jié)合的聚焦之點和動力之源，激發(fā)學(xué)生興趣；教師要最大限度地營造輕松、愉快、溫暖、光明、自由的教育情景、氛圍，做到專業(yè)之“術(shù)”與思想政治之“道”和諧統(tǒng)一；教師要在備課環(huán)節(jié)精心巧妙地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，切實將“思政”的“鹽”融入專業(yè)教學(xué)的“湯”，不能為了“思政”而“思政”。既要考慮“思政”價值的正確引導(dǎo)，又要提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，二者的結(jié)合要恰到好處。

其二，激發(fā)“思政育人”潛力、彰顯“思政育人”特色與評估“思政”效果是實施“課程思政”的難點?！罢n程思政”的實踐中，許多難點問題需要引起重視。

如何在保持課程知識體系專業(yè)性完整性的基礎(chǔ)上，把課程打造成“隱性”的思想政治理論課，特別是如何激發(fā)“思政育人”潛力是實施“課程思政”的難點之一。實踐中發(fā)現(xiàn)，“課程思政”建設(shè)過程中，有部分教師囿于不具備馬克思主義理論、人文社科的相關(guān)知識和理論素養(yǎng)，在前期教學(xué)設(shè)計時不能充分有效地挖掘課程蘊含的“思政”元素與資源；有部分教師在實施“課程思政”中，不能圍繞育人目標(biāo)把“思政”教育恰當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)案例、教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)資源，等等；還有部分教師雖然意識到課程具有“思政育人”功能，但缺乏“思政育人”的技巧與本領(lǐng)，更多的處于散發(fā)、朦朧、碎片化的育人狀態(tài)，不能完全激發(fā)與釋放“思政育人”的潛力。

如何凸顯地域、學(xué)校、課程特色是實施“課程思政”的又一難點。在教學(xué)體系的諸要素中，富有特色的教學(xué)內(nèi)容是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、突出亮點。提升“課程思政”的教學(xué)效果，必須結(jié)合能夠反映所在地域經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等方面的特色內(nèi)容，特別是能夠被開發(fā)、利用具有重要價值的各種精神及其物質(zhì)載體的歷史文化資源，做到因地制宜；必須結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)等特色內(nèi)容，探索植入校園文化基因，弘揚校訓(xùn)精神，做到因校制宜；必須結(jié)合學(xué)科、專業(yè)、課程實際，服從和服務(wù)于學(xué)科發(fā)展、專業(yè)培養(yǎng)、課程定位等目標(biāo)，做到因課制宜。如何把三者有效對接、融匯與貫通，增強(qiáng)“課程思政”吸引力、感召力，這是“課程思政”實踐中需要解決的又一問題。

如何恰如其分地評估“課程思政”的“思政”效果，也是實施“課程思政”的難點所在。依據(jù)思想政治教育學(xué)原理，思想政治教育過程是動態(tài)發(fā)展的若干階段或環(huán)節(jié)的間斷性和連續(xù)性統(tǒng)一。也就是說，“課程思政”中的“思政”教學(xué)設(shè)計付諸實踐，并不等于教學(xué)過程的完結(jié)。教學(xué)活動的目的是使受教育者在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，形成良好的道德素質(zhì)和價值觀念。是否達(dá)到了這一目的，需要對教學(xué)的“思政”效果進(jìn)行科學(xué)的評估。思想政治教育效果的客觀化、量化評估十分困難，呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性、靈活性的表現(xiàn)形態(tài)。它既表現(xiàn)為若顯或若隱的效果，又表現(xiàn)為直接或間接的效果，還表現(xiàn)為近期或遠(yuǎn)期的效果。人們對思想政治教育效果進(jìn)行評估時，近期、直接、顯性的效果相對容易，而對遠(yuǎn)期、間接、隱性的效果進(jìn)行評估則具有相當(dāng)難度。依據(jù)現(xiàn)有研究，如何對“課程思政”的“思政”效果進(jìn)行全面、客觀、辯證的評估，尚不能做到精密而準(zhǔn)確。

其三，規(guī)范制度體系是實施“課程思政”的當(dāng)務(wù)之急。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)范組織保障、課程建設(shè)安排、師資隊伍培訓(xùn)等制度體系是保障“課程思政”行穩(wěn)致遠(yuǎn)的當(dāng)務(wù)之急。

組織保障體系要形成宏觀、中觀、微觀層層傳導(dǎo)、各司其職的聯(lián)動機(jī)制。即宏觀層面要成立以學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的專項工作小組，以高度的政治責(zé)任和政治要求切實履行主體責(zé)任，從大局和方向上進(jìn)行宏觀把握；中觀層面要由教務(wù)管理部門、各院系教學(xué)管理部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，組織實施，特別是在修訂本科生和研究生培養(yǎng)方案時，要引導(dǎo)教師注重對課程蘊含的思想政治教育價值理念和內(nèi)容的挖掘，并劃撥專項經(jīng)費，以教學(xué)研究促進(jìn)課程建設(shè)；微觀層面要以教研室為基層單位，發(fā)揮教學(xué)能手、骨干教師的示范效應(yīng)，帶動廣大教師投身“課程思政”的積極性。

課程建設(shè)體系要健全課前、課中、課后教學(xué)管理實施細(xì)則和制度安排，從課程設(shè)置、課程定位、學(xué)生評教、督導(dǎo)評教、同行評教等方面建立規(guī)范性制度安排。

師資隊伍培訓(xùn)體系要加大師資隊伍的培養(yǎng)、培訓(xùn)力度，形成規(guī)范的考核評價和激勵機(jī)制。此外，還可以召開專題教學(xué)研討會，加強(qiáng)交流，互通有無，達(dá)成共識性經(jīng)驗。

總之，“課程思政”作為“隱性思想政治教育”的新形態(tài)，值得我們從理論和實踐兩個方面認(rèn)真總結(jié)、不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。