◎黃乙娜

通過講解文言文，教師可以深刻解讀我國的傳統(tǒng)文化，挖掘其中的內(nèi)在精神，讓高中生可以有所感觸。高中階段是學生三觀建立的重要階段，中國價值觀和西方價值觀略有不同，更加注重整體主義，更傾向于分析民族、家庭以及國家的責任，講究齊家、治國、平天下，這也是很多古人畢生追求的夢想。例如在學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，就可以給學生講解古人的禮儀坐姿，使其能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，下面將對此進行講述。

一、強化誦讀

語文教材所選取的文言文作品，有的側(cè)重于寫人記事，有的側(cè)重抒情說理，都是歷史名家的精品之作，其中的自然美、音韻美以及人文美不言而喻。往往優(yōu)秀的文言文作品中，在字里行間的縫隙中，我們也能夠洞察作者的內(nèi)心世界，做到心領(lǐng)神會。宋代蘇軾曾提到“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，由此我們可以體會到誦讀的重要性。基于此，進行文言文教學過程中，教師應該將誦讀的優(yōu)勢發(fā)揮出來，讓學生敢于誦讀，將文中的傳統(tǒng)文化充分挖掘出來。學生在反復誦讀中，就可以感受到傳統(tǒng)文化的淺唱低吟。例如，在講解《鴻門宴》時，教師可以引導學生不斷的誦讀文章，激發(fā)他們對古代典故的學習興趣，以此為引子，對三國時期的文化進行講述。

二、創(chuàng)設(shè)情境

（一）多媒體的應用

現(xiàn)代各校教學條件均有所轉(zhuǎn)變，硬件設(shè)施與軟件設(shè)施都在不斷完善，大部分學校都配有多媒體教學輔助設(shè)備。為挖掘文言文中的傳統(tǒng)文化，教師就可以借助多媒體給學生創(chuàng)設(shè)情境，以音樂和圖畫的形式反映出來，使得文本內(nèi)容能夠更加生動、形象，學生可以更加直觀地進行欣賞，讓學生有更多的學習興趣。說到多媒體的應用，例如講到《赤壁賦》時，教師就可以讓學生事先預習該課內(nèi)容，試著用自己的語言翻譯出來。教師則利用課前的準備時間，展示黃州赤壁的風景圖，使其更好地運用此手段，讓學生能夠感知到語言的生動性，用自己的語言來展示赤壁的風景圖。隨后，教師可以選擇部分文本情感與學生較為貼切的作業(yè)，豐富文章的內(nèi)容，課上大家可以共同交流，師生之間彼此欣賞，互相評價，發(fā)揮個人的優(yōu)勢。

（二）編寫文言短劇

部分文言文的篇幅冗長，具有很強的情節(jié)性，教師若對內(nèi)容進行串講，則會耗時耗力，并且學生也難以集中精力聽課，極易感到枯燥，講解效果不佳。因此，教師可以將枯燥的敘事性文言文改變?yōu)槎虅?，在講解之前讓學生先根據(jù)個人理解創(chuàng)編。例如《鴻門宴》《荊軻刺秦王》等名篇名作，都可以創(chuàng)編短劇。在整體的排演過程中，學生主動參與其中，而不是被動接受，不但可以收獲較大的樂趣，也能對課文有更深的理解，對內(nèi)涵把握更加精準。

三、聯(lián)系生活

文化雖然不似其他物品那樣直觀地擺在人們的眼前，但其并不是虛無的，它不但是文化經(jīng)典，更是與我們生活相聯(lián)系的。想要學好文言文，理解古人的思想境界，就要走出課堂，走進生活。例如，講解《陳情表》時，要讓學生能夠感受到發(fā)自肺腑的真情實感。年幼的李密身世坎坷，面對祖母的垂危，其為送終甘愿違抗升職，拳拳之心，詮釋了“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。學完本文之后，筆者可以跟學生敞開心扉，聊聊父母對自己的付出。很多高中學生其實是很少與父母交流的，甚至個別較為叛逆的學生排斥與父母溝通，盡管他們的內(nèi)心也是愛父母的。對此，筆者認為，教師可以組織一次主題班會，讓學生能夠回顧過去的十幾年，父母對自己的傾心付出。細細回想自己對父母的態(tài)度，很多學生的行為習慣有了明顯的改善，他們開始嘗試和父母敞開心扉，共同去探尋內(nèi)心的那一點奧秘，用實際行動去回饋父母對自己的殷殷期盼。

結(jié)語

現(xiàn)代社會固然還是有很多文化得以傳承，但我們不可否認，人文精神方面卻略顯沒落。身為給學生傳授知識的語文教師，應該對民族文化精神進行傳承，在高中語文教育當中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使其與文化傳承相聯(lián)，方可實現(xiàn)現(xiàn)代教育的最終目的，也就是要培養(yǎng)文化底蘊深厚的新公民，成為更有底氣的世界公民。文言文是中華民族的瑰寶，其中體現(xiàn)了多年的歷史積淀，更是中華民族能夠持久屹立的堡壘。在高中文言文中滲透傳統(tǒng)文化，將是文化傳承的主要途徑。