□王豪爽 福建師范大學美術學院

在全球化的大時代背景下，我們的服裝越來越趨向國際化發(fā)展，一個民族、一個國家要想在國際的大舞臺上站穩(wěn)腳步，就應該有屬于自己的獨特的魅力。在我國有著豐厚的歷史底蘊和多民族的特色文化背景下，我們應該把握好前輩給我們留下的寶貴財富，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強文化自信。

一、概述

（一）定義

納西族由于地理環(huán)境位置和長期歷史發(fā)展過程中與其他民族的融合形成了本民族獨特的民族服飾，“披星戴月”的羊皮披肩是民族服飾最具有特色的，也是最有象征性的一部分，雖然經歷過多次的改革，但直到現(xiàn)在它依然是納西族民族服飾中的主要標志。在納西語中它被稱為“優(yōu)軛”，是用毛色干凈黑亮的綿羊皮經過清洗、曬制、揉搓等步驟后再進行裁制而成。披肩背部上端的方形面料外部采用黑色呢絨布料，里襯采用天藍色的棉布，在面部下端繡有排列整齊的7個直徑約6.8厘米的彩色手工繡圓盤，并且每個圓盤中心位置都有兩根羊皮細條，可用來捆扎物品。據(jù)說以前上端兩側還繡有兩個直徑約16.5厘米的“日月”圓盤。披肩下端縫制加工過的U型羊皮，底部呈大括號形狀。在披肩頂端縫制兩條白色寬帶，用于在胸部交叉纏繞，寬帶尾部繡有黑色蝴蝶人形紋等圖案。

（二）起源與演變歷程

在早期的游牧階段，由于納西族處在典型的橫斷山區(qū)，具有特殊的生存環(huán)境和天氣因素，早晚溫差非常大，因此人們?yōu)榱诉m應這種環(huán)境，會將打獵的整張羊皮直接披在身上，從而起到取暖御寒的作用；在半牧半農時期，人們開始種植農作物，出現(xiàn)了尼料、麻布等，他們不再將整張羊皮披掛在身上，而是把羊頭取掉，保留四肢披掛在肩上，便于背負農活，保護腰部免受獵物襲擊，隨著生產力的發(fā)展和人們的審美意識的到來，羊皮披肩不僅起到了這些實質性的作用，同時也開始具有裝飾美化的作用。隨著2009年納西族服飾被列入世界文化遺產后備受關注，各界人士開始探索發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使納西族服飾再次被推上熱潮。

（三）文化內涵

在宗教文化方面，其主要體現(xiàn)在納西族服飾的黑白色彩上，在先前時期納西族人民崇尚“黑”，他們認為光明是有限的，而黑暗是無限的，因此認為黑是“無限”的、“大”的。將大山稱為“黑山”，大江稱為“黑江”，在納西語中“納”即黑、大之意。相傳“尚白”是由于受到白族和藏族的影響，明《滇志》卷三十中記：“古宗，西番之別種，滇之西北與吐蕃接壤，流入境內，麗江、鶴慶皆間有之。男子辮發(fā)百縷，披垂前后，經年不櫛沐，櫛必以牲祭。披長氈裳，以牦?；蜓蛭部椫D人青白磁珠與硨磲相雜[1]”。不難看出當時納藏已開始交往，由此可見納西族是一個具有包容性的民族。

在寓意與形式美方面，主要體現(xiàn)在羊皮披肩的款式和圖騰紋樣上，納西族人民將蛙視為他們的崇尚對象，認為青蛙具有崇高的智慧，從羊皮披肩的外輪廓看其形狀似蛙的造型，因此也有人稱披肩上的“日月”圓盤是青蛙的眼睛。就形式美法則來看，羊皮披肩具有對稱與均衡美、變化與統(tǒng)一美，主要體現(xiàn)在胸前的兩條寬帶及肩帶尾端的刺繡，使整體看上去簡單整齊又不缺失單調。

二、“披星戴月”羊皮披肩設計元素分析及創(chuàng)新應用

在色彩方面，由于受宗教文化及外來文化的影響，納西族人民崇尚黑白兩色，羊皮披肩的上面部分是黑色方形面料，上面繡有一排整齊的彩色圓盤加以點綴。下面部分是將打獵的羊皮經過浸泡、水洗和揉搓呈潔白干凈的羊皮縫制而成，在披肩頂部縫制兩條繡有黑線圖騰的白色寬帶，整體顏色素雅、莊嚴又不失趣味。在現(xiàn)代服裝設計中我們可以提取羊皮披肩的大面積留白和留黑，加之以局部彩色點綴的設計方法，這也體現(xiàn)了佛教中所提倡的“空無”之境，同時又符合當代年輕人的審美觀[2]。

在面料方面，由于納西族最初是游牧生活以及它所處的環(huán)境早晚溫差大，所以原始服飾面料是采用呢料和羊皮縫制而成，工藝上也采用純手工制作的方式。如今我們提倡保護環(huán)境和保護動物，因此我們應使用現(xiàn)在的面料進行再設計。由于經濟的快速發(fā)展和大量的機械化生產，如今在市面上銷售的納西族傳統(tǒng)服飾大部分已不是當?shù)厝耸止たp制的，而更多的是由機械生產，圖形和工藝都略顯粗糙，沒有太大的創(chuàng)新與變化。傳統(tǒng)的手工藝雖然費時、費工，但我們現(xiàn)在的機械化生產沒有傳統(tǒng)手工藝所賦予的感情，這樣做出來的衣服很難把設計師的情感傳遞給消費者，從而無法達到在情感上的共鳴。我們應結合當代人的審美和市場需求進行實踐和創(chuàng)作，在現(xiàn)代面料上進行二次再造，制作出能夠表達內心情感的新面料，從而感染到消費者的內心深處。

在圖案及紋樣方面，我們可以從羊皮披肩頂部縫制的寬帶尾端看出，主要以動物、植物和來自生活場景的抽象幾何圖案為主，最為突出的是手工刺繡的蝴蝶和蜜蜂圖案，象征著納西族女性如蝶似蜂的忙碌，以自己辛勤的汗水換來甜蜜生活的情感表達。這不由讓筆者想起當代如今的女性在生活中的狀態(tài)，隨著社會的進步，女性的地位不斷提高，越來越多的女性不再局限于家庭的生活瑣事，而更多地開始步入社會職場，以達到自己對生活的追求。我們在服裝設計中就可以以此為靈感來設計出既有文化寓意又符合當代職場女性的審美要求的服飾，這樣才能夠真正地將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚出去。

結 語

本文通過分析羊皮披肩的設計元素，并提取出最具有特色的藝術元素加以創(chuàng)新應用，來共同探討如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服飾進行融合。納西族服飾的羊皮披肩無論從它的形式美還是內涵美都非常值得我們傳承與發(fā)揚，我們應該將祖先留下的文化精髓與適合當下的發(fā)展相結合，只有這樣才能夠將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地傳承和發(fā)揚下去，否則它只能在短時間及區(qū)域化內得以傳承。我們需要做的是抓住當前互聯(lián)網時代的機會，將其發(fā)揚到其他民族乃至世界全球的時裝秀臺上，通過這樣結合的實踐創(chuàng)作才能真正地傳承和發(fā)揚我們的非物質文化遺產。另外，我們可以通過結合靜態(tài)展示和動態(tài)展示，使觀眾能夠近距離感受納西族服飾文化的獨特魅力，為觀眾獻上精彩的視覺盛宴，通過組織傳承和弘揚民族文化的具體實踐來促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流與發(fā)展。