鄭炳林 朱建軍、2

（1. 蘭州大學 敦煌學研究所， 甘肅 蘭州 730020；2. 甘肅簡牘博物館， 甘肅 蘭州 730050）

2019 年8 月19 日， 習近平總書記來到敦煌研究院， 察看珍藏文物和學術(shù)成果展示，聽取文物保護和研究、 弘揚優(yōu)秀歷史文化情況介紹， 并同有關(guān)專家、 學者和文化單位代表座談。 在認真聽取敦煌研究院名譽院長樊錦詩、 甘肅省文聯(lián)原副主席蘇孝林、 以及筆者的發(fā)言后， 習近平總書記發(fā)表了重要講話。 如何將總書記重要講話精神作為我們當前重要的政治任務(wù)， 學習好、 貫徹好、 落實好， 進而全面提升蘭州大學敦煌學研究工作水平， 這應(yīng)該是值得我們進一步思考的重大課題。

向習近平總書記做匯報發(fā)言的部分內(nèi)容

19 日當天下午， 習近平總書記親自主持召開座談會。 共有三名同志在會上匯報發(fā)言， 樊錦詩先生發(fā)言的題目是《努力使敦煌文化遺產(chǎn)永久保護永續(xù)利用》， 主要談敦煌文物的保護和弘揚； 蘇孝林同志主要以舞劇《大夢敦煌》 編排、 演出市場為主要內(nèi)容談敦煌文化的弘揚； 筆者發(fā)言題目是《解讀敦煌， 讓世界認知中國》。

2009 年6 月， 習近平同志考察蘭州大學敦煌學研究所時指示： “要把敦煌學做強、做大， 為國爭光”。 這十年來敦煌學研究所按照總書記指示要求， 不斷挖掘敦煌歷史文化資源， 為改變敦煌學研究現(xiàn)狀， 引領(lǐng)學術(shù)研究發(fā)展不懈努力， 成效顯著。 目前， 敦煌學所已發(fā)展成為國際敦煌學學術(shù)研究、 人才培養(yǎng)、 學術(shù)交流、 圖書資料的中心， 占領(lǐng)了學術(shù)制高點， 掌握了學術(shù)研究話語權(quán)。

第一、 學術(shù)研究上引領(lǐng)風向標。 蘭州大學是國家首個敦煌學博士授權(quán)點、 博士后流動站和國家重點培育學科的單位， 蘭大敦煌所首批入選教育部人文社會科學重點研究基地， 是擁有教育部長江學者特聘教授和講座教授的研究機構(gòu)， 在敦煌學、 胡語文獻、 石窟藝術(shù)等領(lǐng)域研究優(yōu)勢明顯。 目前已完成學術(shù)著作百余部， 叢書十余種， 承擔國家和省部項目160 余項， 獲省部級優(yōu)秀成果獎20 余項、 國家和省級圖書獎10 余項。 敦煌所創(chuàng)辦的《敦煌學輯刊》 是本學科研究成果的重要刊布平臺。

其中完成的著作百余部有： 2000 年以來組織完成的《敦煌歸義軍專題研究》 (5)、《敦煌學研究文庫》 (27)、 《敦煌學博士文庫》 (14)、 《敦煌與絲綢之路石窟藝術(shù)叢書》(22)、 《敦煌講座書系》 (21)、 《敦煌與絲綢之路研究叢書》 (18)、 《當代敦煌學者自選集》 (13)、 《敦煌吐蕃文獻選輯》 (4)、 《西北歷史文化叢書》 (8)、 《國際敦煌學叢書》 (2)、 《絲綢之路石窟研究叢書》 (6)、 《絲綢之路石窟藝術(shù)叢書》 (9)、 《法國漢學研究叢書》 (10)、 《港臺敦煌學文庫》 (100)、 《國際敦煌學研究文庫》 日本卷第一輯(10)、 《中國北方古代少數(shù)民族歷史文化叢書》 (10)、 《中國西行文獻叢書》 (第一輯30、 第二輯20)、 《隴右稿本文獻叢書》 (20)、 《敦煌往事叢書》 (7)、 《會議論文集》 (7)、 其他零散出版著作(45)， 合計411 冊。 這還不包括正在編輯出版中的《中國西部民俗文獻叢書》 (30)、 《國際敦煌學研究文庫》 日本卷第二、 第三輯(20)。

第二、 人才培養(yǎng)取得新突破。 近年來國家進一步加大敦煌學人才培養(yǎng)力度， 北大、浙大、 川大、 首都師大、 西北師大等高校敦煌學人才培養(yǎng)卓有成效， 蘭州大學與敦煌研究院聯(lián)合共建敦煌學博士授權(quán)點、 博士后科研流動站， 優(yōu)勢互補， 招生成規(guī)模， 培養(yǎng)有體系。 截止目前， 共培養(yǎng)敦煌學博士生140 余名， 他們分布在國內(nèi)外相關(guān)研究機構(gòu)和教學單位， 教書育人弘揚敦煌文化。

不同于其他高校培養(yǎng)模式的是， 蘭州大學與敦煌研究院合作培養(yǎng)、 規(guī)模性招生， 培養(yǎng)課程和過程、 教材有體系， 而且質(zhì)量得到學術(shù)界認可。 培養(yǎng)學生中已有45 人晉升教授， 50 人晉升副教授， 全國優(yōu)博學位論文和提名3 人， 甘肅省優(yōu)博學位論文3 人， 其中1 人今年被評為青年長江學者。 短期留學生40 余人， 港澳臺地區(qū)短期考察活動參加者1500 余人。

第三、 加強學術(shù)交流拓寬研究領(lǐng)域。 蘭州大學敦煌學所以“雙一流” 學校建設(shè)為契機， 加強國際學術(shù)交流， 與日本敦煌學界共同編撰完成《國際敦煌學研究文庫》 日本卷第一輯， 與臺灣南華大學聯(lián)合編輯《港臺敦煌學文庫》。 領(lǐng)銜組建了蘭州大學“敦煌絲路文明與西北民族社會” 學科群。 即將與龜茲研究院合作完成出版《克孜爾石窟壁畫全集》， 與青海省海西州合作完成《絲綢之路青海道新獲出土文物圖錄》， 目的就是廣泛加強合作， 共同推動敦煌學發(fā)展。

將習近平總書記重要講話精神作為敦煌學研究工作的根本遵循和實踐指南

通過學習新華社蘭州8 月22 日電《習近平在甘肅考察時強調(diào) 堅定信心開拓創(chuàng)新真抓實干 團結(jié)一心開創(chuàng)富民興隴新局面》 通稿， 筆者認為習近平總書記發(fā)表的重要講話就是對敦煌文化保護和敦煌學研究提出的具體要求和重要指示， 這些要求和指示，我們應(yīng)該爛熟于心， 并將以下六點作為敦煌學研究工作的根本遵循和實踐指南。

一、 習近平總書記對敦煌文化保護研究工作表示肯定， 強調(diào)敦煌文化是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。 我們要鑄就中華文化新輝煌， 就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流， 更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

二、 研究和弘揚敦煌文化， 既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊含的哲學思想、 人文精神、 價值理念、 道德規(guī)范等， 更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、 文化胸懷， 不斷堅定文化自信。

三、 要加強對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支持和扶持， 加強對少數(shù)民族歷史文化的研究， 筑牢中華民族共同體意識。

四、 要推動敦煌文化研究服務(wù)共建“一帶一路”， 加強同沿線國家的文化交流， 增進民心相通。

五、 要加強敦煌學研究， 廣泛開展國際交流合作， 充分展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究的成果。

六、 要關(guān)心愛護科研工作者， 完善人才激勵機制， 為科研工作者開展研究、 學習深造、 研修交流搭建更好平臺， 提高科研隊伍專業(yè)化水平。

筆者有幸參加由總書記親自主持的座談會， 感受頗多， 習總書記考察敦煌莫高窟并在敦煌研究院召開座談會歷史意義重大， 總書記上任以來從未在任何文物單位召開過這樣的座談會， 不僅僅敦煌學研究遇到了新的發(fā)展契機， 而且西北少數(shù)民族和西域歷史的研究都會得到高度重視。 習總書記強調(diào)建設(shè)敦煌石窟保護和敦煌學研究的高地， “要加強敦煌學研究， 廣泛開展國際交流合作， 充分展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究的成果?！?同時給敦煌文化一個明確的定義“蘊含的哲學思想、 人文精神、 價值理念、 道德規(guī)范等”。 筆者認為， 習近平總書記的講話， 更加堅定了中華民族偉大復興的文化自信和歷史底氣， 我們以更加博大的胸懷， 更加廣泛地開展同各國的文化交流， 更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果， 就要為偉大事業(yè)鋪路架橋。

就落實好習近平總書記講話精神， 筆者于8 月25 日在《光明日報》 發(fā)表整版文章《敦煌： 兼收并蓄中彰顯文化自信》， 從《石窟壁畫： 千年間中西文化互鑒的延續(xù)鑿畫》《敦煌遺書： 世界文明中國貢獻的文本記錄》 《簡牘文獻： 絲綢之路你來我往的日常書寫》 《科技保護： 文化創(chuàng)造力不斷提升的制勝法寶》 四個方面就如何挖掘歷史文化資源、 進一步增強文化自信、 提升敦煌文化創(chuàng)造力等做了詳細闡述。

將學習貫徹落實習近平總書記重要講話精神落到實處

為不辜負總書記囑托， 將總書記重要講話精神落到實處， 不斷堅定中華民族文化自信， 蘭州大學敦煌學研究所把研究和弘揚敦煌文化作為自己的堅定目標和歷史使命。 繼續(xù)努力改變“敦煌在中國， 敦煌學研究在國外” 的現(xiàn)狀， 占領(lǐng)敦煌學學術(shù)研究制高點，引領(lǐng)國際敦煌學研究的發(fā)展， 同時在絲綢之路的研究上拓展國際學術(shù)視野， 爭取蘭州大學在國際學術(shù)界的話語權(quán)， 筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面開展工作。

一、 要更加廣泛地開展同各國的文化交流， 更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

中國西北社會民族問題都與中亞地區(qū)的歷史文化民族社會等問題有千絲萬縷的聯(lián)系， 跨境民族和跨境文化傳播特點明顯， 研究中國西北地區(qū)歷史就得關(guān)注中亞歷史， 不斷開展同各個國家交流。

目前中國高校對外交流非常頻繁， 但是大家的關(guān)注點有很大的區(qū)別， 東部院校關(guān)注與西歐、 北美、 日本、 港臺等地區(qū)的交流， 往往忽視與中亞諸國大學和研究機構(gòu)的交流， 也很少關(guān)注與俄羅斯研究機構(gòu)的交流。 我們都知道， 中亞地區(qū)是近代變革最大的地區(qū)， 原來被沙俄占領(lǐng)中亞五國獨立， 以及當代蘇聯(lián)對阿富汗的占領(lǐng)， 伊拉克和伊朗政治變化， 很多東西與原先變了樣。 歷史上的居住民族也不是原來的， 中亞很多地區(qū)的歷史被割斷， 他們地區(qū)的歷史研究主要依靠中國文獻記載和近代當?shù)爻鐾恋奈墨I。

沙俄和前蘇聯(lián)時期的中亞考古和歷史研究成果應(yīng)當引起我們的高度重視， 這些成果都是我們非常盼望的東西， 如沙俄和前蘇聯(lián)在古代粟特地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)， 特別是在片治肯特粟特遺址考古發(fā)現(xiàn)， 對揭開粟特人神秘的面紗非常重要， 所以蘭州大學要在絲綢之路文明研究上有實質(zhì)性的突破， 就必須同中亞地區(qū)各個國家高校和研究機構(gòu)之間開展合作交流， 先于東部地區(qū)高校做出突破性的研究， 展示自己的學術(shù)話語權(quán)。

二、 要深入挖掘敦煌文化和歷史積淀所蘊含的中華民族優(yōu)秀文化因子， 不斷堅定文化自信。

縱觀近年來學術(shù)界對敦煌與絲路文明的研究成果， 雖然已經(jīng)取得了豐碩的成果和可喜的研究成績。 但是， 要讓我國的敦煌學與絲綢之路研究更有國際話語權(quán)， 還必須深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊含的哲學思想、 人文精神、 價值理念、 道德規(guī)范等， 更加堅定文化自信。 絲綢之路研究或者敦煌學的重要性在于其資料的重要性， 而這些資料不是僅僅屬于絲綢之路研究或者敦煌學， 而應(yīng)該是整個古代史研究的一部分。 因此絲綢之路研究學者應(yīng)該放眼整個古代史， 不僅是中國古代史， 還包括世界古代史。 只有這樣， 絲綢之路研究才會煥發(fā)無限生機。

目前蘭州大學敦煌學研究所正在編纂《敦煌通史》， 一方面它將吸收目前學界最新研究成果， 另一方面它將全面展示敦煌千年的歷史風云。 下一步研究將會以敦煌和西域為大課題， 開展敦煌西域出土文獻研究、 敦煌西域史地文化、 中亞印度西域河西中原佛教美術(shù)研究、 唐代歷史問題研究等， 這樣絲綢之路研究領(lǐng)域得到進一步拓展， 延伸出新的發(fā)展空間。

與此同時， 我們還會注意交叉學科研究方法的探索， 和目前興起的吐魯番文獻學、藏學、 西夏學相互借鑒。 這是因為這些學科之間的材料都是互相交錯， 我們很難用一個硬性的學科標準來硬性區(qū)分。 敦煌和絲綢之路的研究才也只有通過與相關(guān)學科交叉獲得新的生命力。

三、 要加強對少數(shù)民族歷史文化的研究， 彌補在胡語文獻、 宗教等方面的不足， 筑牢中華民族共同體意識， 為民族復興做出更大的貢獻。

敦煌與西域地區(qū)自古以來就是多民族聚居的地區(qū)， 所以出土文獻除了漢語之外， 還有記錄中古時期中國周邊兄弟民族歷史的資料， 涉及到的語言主要有藏文、 于闐文、 魯尼文、 回鶻文、 粟特文、 梵文、 吐火羅文、 敘利亞文、 摩尼文、 婆羅米文、 契丹文、 西夏文、 蒙古文等等。 這些兄弟民族以本民族語言文字書寫的材料， 是代表他們內(nèi)心思想的第一載體。 如果我們能夠深刻理解到時人對自身所持有的思想文化、 所體驗到的社會經(jīng)歷等的感受， 那么我們就可以進一步加深對他們歷史的了解， 在歷史研究中掌握話語權(quán)。

四、 要進一步服務(wù)共建“一帶一路”， 所做研究不僅為此倡議做足歷史文獻儲備而且提供理論支撐， 確保沿線國家人民民心相通文化交流。

近年來， 蘭州大學總體發(fā)展方向與國家“一帶一路” 倡議是一致的。 蘭州大學的學科和特色學科， 應(yīng)當說都與西部特色關(guān)系密切。 在理科中表現(xiàn)最為明顯的是資源環(huán)境、 生態(tài)和草業(yè)學科， 文科中幾乎每個學科都與“一帶一路” 關(guān)系密切， 我們從教育部和國家社科基金項目基本上都與絲綢之路研究有關(guān)， 目前脫穎而出的幾個學科， 基本上也是從事絲綢之路歷史文化、 民族問題和社會經(jīng)濟研究的， 因此“一帶一路” 研究與蘭州大學學科發(fā)展的理念是一致的。 蘭州大學最早成立了絲綢之路研究會， 是中國敦煌吐魯番學會、 中外關(guān)系研究會的發(fā)起單位， 最早的蘭州大學中俄關(guān)系研究室實際上就是跨境絲綢之路研究單位， 有一批專門從事敦煌與西北民族、 絲綢之路、 西部資源環(huán)境和生態(tài)研究的專家學者。 蘭州大學作為教育部直屬大學義不容辭應(yīng)該將絲綢之路研究搞上去， 為國家西部發(fā)展服務(wù)。

五、 要提升敦煌學研究水平， 搭建更高層次學習交流平臺， 使我國敦煌文物保護和敦煌學研究成果對中華民族偉大復興作出應(yīng)有貢獻。

蘭州大學已經(jīng)掛牌成立了敦煌與西域文明研究院。 建議敦煌與西域文明研究院， 總部掛靠教育部社科司， 分支結(jié)構(gòu)設(shè)置在蘭州大學。 在組織管理方面， 研究院主要采取聘任制的方式， 設(shè)定首席專家和研究團隊， 把握國內(nèi)外研究前沿動態(tài)， 科學規(guī)劃研究中心的研究方向。 研究團隊重新整合國內(nèi)在這研究領(lǐng)域成果一流的科研單位， 從而破除以往僵硬死板的管理模式， 集中優(yōu)秀資源， 建立科學高效的組織管理體制。 中心內(nèi)部實現(xiàn)項目負責制， 責任落實到團體， 落實到人， 以保證科學高效完成科研任務(wù)。 積極借鑒國內(nèi)外著名學術(shù)研究單位組織管理體系的長處保證研究人員的研究環(huán)境舒適便捷， 從而有效保證研究課題的順利開展。

在資源配置方面， 研究院著重探索建立“開放、 集成、 高效” 的創(chuàng)新機制， 努力突破高校與其他創(chuàng)新主體的體制機制障礙和壁壘， 組建有效提高創(chuàng)新能力的資源配置方式， 整合我國在這研究領(lǐng)域內(nèi)的人力、 物力， 優(yōu)化資源分配， 力求保證創(chuàng)新中心能夠在有效的資源條件下做出優(yōu)異的成績。 研究院應(yīng)該利用敦煌、 西域出土文物與傳統(tǒng)歷史文獻， 研究敦煌、 西域地區(qū)的歷史文明及其與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系， 將西北邊陲與內(nèi)地文化交融互動的歷史軌跡清晰地展現(xiàn)出來。

建議將敦煌學研究放在絲綢之路中西文明交流互動， 尤其是中國傳統(tǒng)文化在敦煌、西域的影響這一宏觀歷史背景中， 進一步擴展內(nèi)涵、 拓寬領(lǐng)域， 取得新進展與新突破，提升學術(shù)研究水平， 弘揚祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)， 牢牢掌握中國學者在敦煌西域文明研究方向的主動權(quán)， 在國際舞臺上發(fā)出中國的聲音， 在新時代構(gòu)建學科體系方面貢獻力量。