謝忠強(qiáng) 李鴿

（山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西太原 030006）

全面而深入地研究周恩來生平讀書實踐，不僅為學(xué)術(shù)界進(jìn)行相關(guān)的人物生平研究提供了豐富的學(xué)理性材料，而且為學(xué)術(shù)界系統(tǒng)研究周恩來人物思想拓寬了理論維度。截止當(dāng)前，學(xué)術(shù)界相關(guān)研究主要集中于周恩來求學(xué)期間的讀書歷程方面[1]，①，對其生平讀書史進(jìn)行梳理探討之專論卻是寥寥可數(shù)。本文以《周恩來年譜》中相關(guān)內(nèi)容為主要史料依據(jù)，系統(tǒng)開展對其讀書史的研究考證。

一、十月革命之前周恩來兼讀中西之學(xué)

1902年，在嗣母教導(dǎo)下，四歲的周恩來開始在家中讀書識字，時常背誦古詩和練字。[1]2自1903年至1910年間周恩來輾轉(zhuǎn)多處私塾和學(xué)院讀書。1903年，五歲的周恩來開始在家鄉(xiāng)私塾讀書，“取學(xué)名恩來，字翔宇”，同時嗣母在家中堅持每天監(jiān)督他學(xué)習(xí)?！按撕髱啄陜?nèi)，先后讀了《三字經(jīng)》《千字文》《神童詩》以及《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》中的一些篇章”。[1]31904年，六歲的周恩來開始在外祖父的萬家私塾中念書，萬家藏書豐富，這期間周恩來在嗣母的引導(dǎo)下，先后閱讀了大量中國傳統(tǒng)文化小說，譬如《西游記》《水滸》《三國演義》《說岳全傳》《紅樓夢》《鏡花緣》等，學(xué)習(xí)之余還經(jīng)常聽嗣母講一些古代歷史和神話故事。[1]41905年七歲的周恩來跟隨母親遷入舊居陳家花園讀書。[1]81908年，十歲的周恩來回到淮安，曾寄讀在表舅龔蔭蓀的家塾，龔蔭蓀是“革新派人物”，思想傾向維新，家里除許多古籍外還有一些宣傳近代西方文明的新書和報刊，周恩來政治上的初步啟蒙便是受此期間接觸的西方文學(xué)之影響。[1]81910年春，十二歲的周恩來轉(zhuǎn)入奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺縣）銀崗書院讀書，此間寄居在其堂伯父周貽謙家。

1910年秋周恩來移居到奉天府（今遼寧省沈陽市）伯父周貽賡家，就讀在奉天第六兩等小學(xué)堂（后改名為東關(guān)模范學(xué)校）丁班。比起舊式私塾和書院，這所新式學(xué)堂開拓了周恩來的眼界。在校兩年，周恩來致力于學(xué)業(yè)的同時廣泛閱讀各類文學(xué)作品和新聞報刊，各科學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，尤其國文最為突出，作文常在同學(xué)之間“傳觀”。在學(xué)堂里兩位進(jìn)步老師思想的影響下，周恩來接觸閱讀了大量宣傳反清革命和同盟會的先進(jìn)刊物，主要有陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》、章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》以及康有為、梁啟超的文章等等。為了及時獲悉國事，周恩來每天堅持閱讀《盛京時報》。[1]91911年，十三歲的周恩來暑假期間去同班同學(xué)何履禎家做客，在村塾老先生何殿甲的帶領(lǐng)下參觀1904年日俄戰(zhàn)爭遺址，了解到了日俄戰(zhàn)爭的經(jīng)過和中國人民飽受的苦難，由此激發(fā)的深深愛國情懷難以平靜。10月，當(dāng)?shù)弥梁ジ锩品逋醭y(tǒng)治的勝利消息后，他異常興奮并率先剪去辮子。本年在一次修身課上，回答老師“讀書為了什么？”的提問時，他起身答道 “為了中華之崛起”。[1]10自1910年至1912年，周恩來在奉天學(xué)堂讀書三年期間，始終嚴(yán)以治學(xué)，作文、書法、英文等各科成績始終名列前茅。[1]11

1913年春隨伯父周貽賡搬至天津后，十五歲的周恩來在大澤英文算學(xué)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)英語，為升學(xué)考試做準(zhǔn)備。8月中旬考取仿照歐美近代教育制度開辦的天津南開學(xué)校，該校學(xué)術(shù)氛圍濃厚，主張教育民主，這大大開闊了周恩來的視野和思路。入學(xué)初期，周恩來的國文寫作能力就脫穎而出，但是英文成績相對落后，經(jīng)過一年的勤奮學(xué)習(xí)便迎頭趕上，其他各科成績均屬前列。課外，密切關(guān)注國事，每天堅持閱讀各種愛國民主類報刊、書籍，如《民權(quán)報》《民立報》《大公報》和明末初著名思想家顧炎武、王夫之的著作，以及司馬遷的《史記》、西方啟蒙思想家盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》等。[1]12由于學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，課程要求標(biāo)準(zhǔn)高，周恩來給自己制定了詳細(xì)的作息時間，嚴(yán)格要求自身讀書、學(xué)業(yè)、習(xí)師、交友、光陰“五不虛度”。同時為減輕家庭經(jīng)濟(jì)壓力，周恩來利用假日和課余時間為學(xué)校刻蠟版、抄寫教學(xué)講義或者做油印工作，以賺取生活費(fèi)用。[2]8

1914年，家境貧寒的周恩來因品學(xué)兼優(yōu)，在教師的幫助推薦下，從第二學(xué)年起免交學(xué)費(fèi)。南開學(xué)校十分重視國文，經(jīng)常舉行寫作比賽。周恩來曾在全?！皣膫饔^”比賽中獲得第二名。[1]131915年，十七歲的周恩來在學(xué)校組織的一次跨年級作文比賽中，以選題為《誠能動物論》的文章榮登學(xué)校榜首，所在丁二班獲第一名，榮獲嚴(yán)修手書“含英咀華”錦旗。[1]141916年，在學(xué)校發(fā)布的考試成績中，十八歲的周恩來以數(shù)學(xué)滿分和化學(xué)最佳的成績名列榜首。[1]17

1917年6月26日，周恩來以“畢業(yè)總平均分為八十九點(diǎn)七二分”的優(yōu)異成績結(jié)束在南開的學(xué)習(xí)生活，在學(xué)校第十屆畢業(yè)典禮上，作為畢業(yè)學(xué)生代表致答詞并榮獲“國文最佳獎”金質(zhì)獎?wù)?。?913年8月至1917年6月，周恩來在南開學(xué)校讀書的將近四年時光當(dāng)中，不僅課程學(xué)習(xí)上成績突出，而且自覺廣泛涉獵中外書籍報刊，包括《史記》《資治通鑒》《漢書》《三國志》等中國史書；國內(nèi)的《飲冰室詩話》《飲冰室文集》《新民叢報》《仁學(xué)》等新學(xué)著作；更有《民約論》《法意》《原富》《天演論》《群學(xué)肆言》等國外譯著；《甲寅》《東方雜志》《新青年》等進(jìn)步報刊，在閱讀《天演論》和《新青年》時思想受到極大的觸動。[1]22

綜上所述，自1902年至1917年間周恩來在國內(nèi)輾轉(zhuǎn)多地求學(xué)，先后經(jīng)歷舊式私塾和西式學(xué)堂兩種不同的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)塾學(xué)教育下，周恩來讀書內(nèi)容主要聚焦于中國傳統(tǒng)文化；在近代新式學(xué)堂辦學(xué)風(fēng)格影響下，周恩來得以拓寬讀書視野，除閱讀大量史書傳記等傳統(tǒng)文化著作外，還大量研讀新學(xué)著作和西學(xué)書刊和，這些為其留學(xué)期間確立馬克思主義信仰、研讀馬克思主義著作提供了豐厚的知識儲備。

二、留學(xué)期間周恩來研讀馬克思主義

1917年秋，周恩來在親友的熱心資助下籌集到旅日學(xué)習(xí)費(fèi)用，從東北啟程經(jīng)朝鮮奔赴日本求學(xué)。抵達(dá)之初為補(bǔ)習(xí)日文，選擇就讀于東京神區(qū)東亞高等預(yù)備學(xué)校。[1]221918年1月8日，周恩來叔父離世，使他悲中立志，更加勤奮刻苦，并磨礪自強(qiáng)以獲取官費(fèi)留學(xué)的資格。[1]24初至日本學(xué)習(xí)起，周恩來就立志要做二十世紀(jì)有新思想、新學(xué)問的新國民，時時以求學(xué)的態(tài)度來觀察日本社會狀況，堅持每天閱讀日文報紙，為及時了解各種新思潮，他還常去東京中國青年學(xué)社閱讀報刊。[1]24周恩來在接觸了大量新思想后，自1918年2月15日起，一連多日反復(fù)重溫之前所閱的《新青年》雜志，在日記中反省自身過去思想之陳舊和偏差，表示極為贊成雜志中關(guān)于排孔、獨(dú)身和文學(xué)革命等先進(jìn)思想。[1]25之后，周恩來為自己制定了緊湊的學(xué)習(xí)生活時間安排，嚴(yán)格要求自己每天除七小時睡眠和三個半小時休息外，其余時間全部用于讀書看報，這一時期，他開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會科學(xué)相關(guān)理論和廣泛研讀馬克思主義書籍[2]25。周恩來還常與好友馮文潛通信，互相交流對世界各種新思想動態(tài)的看法和學(xué)習(xí)心得。

1918年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命勝利后，成功建立了第一個社會主義國家，從此人類歷史開辟了新紀(jì)元，這段時間里周恩來懷著極大的熱情深入了解俄國革命情況。當(dāng)時日本階級矛盾尖銳化，馬克思主義和各種流派的社會主義學(xué)說得以流入傳播，各種新思潮活躍涌動，周恩來得以開始接觸并廣泛研讀馬克思主義以及各種思想流派的相關(guān)書籍。4月23日，周恩來在《露西亞研究》雜志中讀到一篇介紹俄國黨派情況的文章，該文著重論述了俄國社會民主黨的派別之爭，“過激派主張‘完全的民主，破除資產(chǎn)階級的制度，實行用武力去解決一切（的）黨綱’”，“溫和派主張‘民主，如辦不到，仍主張君主立憲’”，在當(dāng)天的日記中，周恩來寫下自己對俄羅斯將引領(lǐng)世界社會主義建設(shè)的觀點(diǎn)，他認(rèn)識到君主立憲在俄國已無繼續(xù)實施之可能性，過激派用武裝革命來推翻資產(chǎn)階級壓迫的主張迎合勞資兩派利益而獲得強(qiáng)烈支持，俄羅斯必定突破宗教、資本主義制度率先實行社會主義。[1]265月19日，周恩來加入旅日中國留學(xué)生組織的愛國團(tuán)體新中會，在與參會同仁交流探索時，他提出中國衰敗之癥結(jié)在于國人思維守舊，不知革新；呼吁作為在外洋求學(xué)的學(xué)子，人人都應(yīng)該樹立以學(xué)習(xí)“泰東西”民族先進(jìn)文化來實現(xiàn)中國革新、轉(zhuǎn)變民族命運(yùn)的意識，以新思想新文化來改造國家實現(xiàn)民族復(fù)興；并以“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”與其他會員共勉。[1]27比起國內(nèi)的絕大多數(shù)知識分子，當(dāng)時已能直接閱讀英文和日文書籍的周恩來得以更早、更直接地了解馬克思主義。他先后研讀了幸德秋水的《社會主義神髓》、約翰.里德的《震動環(huán)球的十日》、河上肇的《貧乏物語》等日本早期宣傳馬克思主義的最重要的著作，以及《新社會》《解放》《改造》等雜志，同時也涉獵了多種介紹無政府主義、基爾特社會主義、日本新村主義的文章。1919年1月，日本第一個介紹馬克思主義的?？渡鐣栴}研究》半月刊出版，由日本最早的馬克思主義研究者和傳播者河上肇創(chuàng)辦[1]28，連載其著作《馬克思社會主義的理論體系》，周恩來開始集中精力鉆研能接觸到的馬克思主義著作，并時常去京都大學(xué)旁聽河上肇教授講課[2]29。

1919年3月周恩來獲悉母校決定創(chuàng)辦大學(xué)部，下定決心回國學(xué)習(xí)。臨行前，把抄錄的梁啟超《自勵》詩和書本贈與已考入一高的同學(xué)王樸山。[1]28周恩來抵達(dá)天津后立即投入五四運(yùn)動浪潮中。9月，周恩來和當(dāng)時天津志同道合的先進(jìn)知識青年共同創(chuàng)辦了“覺悟社”，共同關(guān)注時事交流評論，學(xué)習(xí)談?wù)撌澜缧滤汲?，李大釗、徐謙、周作人等社外人員都曾受邀給社員授課。

1920年1月，即使在被反動當(dāng)局逮捕期間，周恩來仍帶領(lǐng)大家共同斗爭以獲得讀書學(xué)習(xí)的自由。他在獄中主持創(chuàng)辦讀書團(tuán)、制定學(xué)習(xí)課程表、組織閱讀書報等活動，做過五次介紹馬克思主義的講演，和大家探討社會問題。[1]401921年1月5日，周恩來決定奔赴英國考察當(dāng)?shù)厣鐣顩r以探索救國之道。在考取蘇格蘭首府愛丁堡大學(xué)后，周恩來不止局限于在課堂上獲取知識，更注重對工人運(yùn)動、社會制度等仔細(xì)研究考察，認(rèn)為對待一切事情都應(yīng)抱著“研究”的學(xué)習(xí)態(tài)度。他涉獵多種類型書籍，樂于了解各種思潮學(xué)說，并結(jié)合中國實際狀況，以謹(jǐn)慎實證的態(tài)度對一切主義形成自我見解?！盵1]452月上旬，周恩來轉(zhuǎn)至法國中部的布魯瓦城補(bǔ)習(xí)法文。當(dāng)時共產(chǎn)國際的成立激發(fā)法國共產(chǎn)主義運(yùn)動高漲，馬克思主義書籍和報刊得到廣泛宣傳，周恩來在考察歐洲國家社會實況和工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上，自主研讀了英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國家的起源》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國家與革命》等大量馬克思主義經(jīng)典著作，并訂閱或購買了法國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《人道報》、英國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《共產(chǎn)黨人》以及《共產(chǎn)黨人評論》《勞動月刊》等。同時，與覺悟社社員多次通信就社會各種流行思潮探討比較，最終得出相較于其他主義的必然衰敗，社會主義必然成為發(fā)展趨勢的結(jié)論。至此，周恩來最終確定了共產(chǎn)主義信仰。[1]511922年3月，周恩來投身于成立旅歐共產(chǎn)主義組織的籌備工作，他往來于巴黎和柏林之間，通過舉辦報告會和演講活動宣傳無產(chǎn)階級革命思想，緊密聯(lián)絡(luò)兩地勤工儉學(xué)生和進(jìn)步華工。6月，旅歐青年中的共產(chǎn)主義組織誕生，[1]53周恩來匯報該組織的主要活動內(nèi)容時寫到：“大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作，換言之即是列寧所謂‘學(xué)’，‘學(xué)共產(chǎn)主義’。”1923年夏，在共產(chǎn)主義研究會中，組織青年閱讀馬克思列寧主義著作，用馬列主義理論和俄國十月革命經(jīng)驗來武裝團(tuán)員。[1]591921年至1924年，周恩來在近四年的歐洲留學(xué)歲月中確立了共產(chǎn)主義信仰，由追求革命真理的青年學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷︸R克思主義頗有研究的共產(chǎn)黨人。1924年7月下旬，周恩來和劉伯莊、周子君、羅振聲等人一行啟程歸國。臨行前，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會對周恩來作出高度評價，認(rèn)為其實踐能力扎實，寫作敏捷，對馬克思主義有深入研究和獨(dú)特心得，認(rèn)定其已經(jīng)完全無產(chǎn)階級化。英文流利，亦可閱讀法文、德文版書籍報刊。[1]65

三、在革命和建設(shè)實踐當(dāng)中系統(tǒng)研讀馬克思主義

從1924年旅歐期間加入黨組織后開始，直到1976年去世，周恩來一直致力于中國革命和國家建設(shè)。周恩來結(jié)合其在外留學(xué)期間研讀馬克思主義理論的心得，立足當(dāng)時中國革命和建設(shè)的實際情況，在深刻理論與鮮活實踐中更加系統(tǒng)深入地研究馬克思主義及其中國化成果。而最值得關(guān)注的是，周恩來將自身結(jié)合實踐研讀馬克思主義獲得的讀書心得和理論精髓，作為在革命和建設(shè)期間的工作指導(dǎo)方法，充分發(fā)揮了馬克思主義的理論價值為國家做出重大歷史貢獻(xiàn)。

1925年7月1日，周恩來出任黃埔軍官學(xué)校政治部主任，極為重視對學(xué)生的政治教育工作。除定期對學(xué)生開展政治講演和政治討論，還擴(kuò)大圖書館規(guī)模，增購大量書報以供學(xué)生閱讀。在黃埔軍校第三期開學(xué)典禮上，周恩來結(jié)合自身研讀馬克思主義的心得，呼吁廣大革命軍人要虛心求學(xué)，避免重理論、重課本，輕實際、輕運(yùn)用的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)和方法。[1]781939年3月29日，周恩來受邀在中山廳火炬晚會上發(fā)表演講，結(jié)合毛澤東《論持久戰(zhàn)》一文精辟地分析了當(dāng)前抗日戰(zhàn)爭的有利形勢，激勵大家為抗戰(zhàn)早日勝利作出各自的貢獻(xiàn)，極大地鼓舞了人民的抗戰(zhàn)熱情。[1]2131941年10月11日為領(lǐng)導(dǎo)八路軍重慶辦事處和新華日報館中共黨員和干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，作關(guān)于列寧《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》的報告。[1]51711月7日，周恩來同董必武在匯報南方局整風(fēng)學(xué)習(xí)的籌備情況時寫道：已成立高級學(xué)習(xí)組并確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，即研究馬克思主義經(jīng)典作家思想方法論、搜集黨史資料以供后續(xù)研究討論和學(xué)習(xí)中共黨史。[1]518

1943年3月18日，在重慶主持南方局工作的周恩來結(jié)合兩年來的整風(fēng)學(xué)習(xí)，以及過去革命斗爭工作經(jīng)驗總結(jié)和自我批評，在辦公室為自己寫下一份《我的修養(yǎng)要則》，第一條就強(qiáng)調(diào)“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”。[2]2514個月后，周恩來回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動時，又做了強(qiáng)調(diào)：“必須從專而精入手。寧可做一事，不要包攬許多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取?！蓖ò俨牛蝗鐚Ｒ婚T，人的時間精力有限，必須有所不學(xué)才能有所學(xué)，有所不能才能有所能。1943年8月8日，在中共中央黨校開學(xué)典禮上的講話中，周恩來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)對于整風(fēng)工作和理解毛澤東同志思想路線的重要性，指出通過研讀經(jīng)典著作建立馬克思主義世界觀和思想方法，將理論學(xué)習(xí)與實踐斗爭聯(lián)系起來才能真正形成正確的思想。[1]5611943年9月1日，周恩來在中共中央政治局會議的報告中說道，通過高級學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識到毛澤東同志的路線的正確性。[1]563至10月份，多次參加黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)于研究黨的歷史和路線問題的學(xué)習(xí)小組。[1]568

1947年7月1日，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生二十六周年的報告中，周恩來結(jié)合自身對于馬克思主義的學(xué)習(xí)和實踐運(yùn)用，介紹了黨的革命歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，指出毛澤東思想是在馬克思主義指導(dǎo)下，立足于半殖民地半封建的中國實際，在革命實踐中創(chuàng)造形成的科學(xué)理論，是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。中國革命成功的關(guān)鍵就在于堅持中國馬克思主義的理論指導(dǎo)。[1]7391949年5月7日，周恩來出席中華全國青年第一次代表大會，結(jié)合自身讀書經(jīng)驗和心得作《全國青年團(tuán)結(jié)起來，在毛澤東的旗幟下前進(jìn)！》的報告，號召廣大青年們要學(xué)習(xí)毛澤東同志求知若渴的學(xué)習(xí)精神和有的放矢的學(xué)習(xí)方法。[2]825

1951年2月，周恩來視察天津南開大學(xué)時勸勉青年學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)，多多讀書。[2]346同年11月，周恩來在論述思想改造問題時，結(jié)合自身多年來研讀馬克思主義經(jīng)典著作的方法經(jīng)驗給出指導(dǎo)：加強(qiáng)思想改造，必須做到理論實踐相結(jié)合；既要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入研究《毛澤東選集》、馬列主義的基本著作，同時也要投身于實踐，在生活和革命的實踐當(dāng)中不斷應(yīng)用理論知識。靈活有效地把普遍真理和中國革命具體實踐相結(jié)合才是真正的毛澤東思想。[3]198

1955年10月，在中國共產(chǎn)黨的七屆六中全會上，周恩來提出要注重提高全黨高級干部的馬克思主義理論水平，增強(qiáng)政治敏銳性，提升政治遠(yuǎn)見和辨明是非。同時明確指出當(dāng)務(wù)之急是克服廣泛存在的經(jīng)驗主義。[3]5301957年11月6日，周恩來在北京大學(xué)紀(jì)念十月革命四十周年會上作報告，結(jié)合自身接觸學(xué)習(xí)馬克思主義探索救國之路的心得，號召大家認(rèn)真借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗并吸收其他國家的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義，靈活地將馬列主義普遍真理與中國具體的革命實踐相結(jié)合，既要防止犯修正主義的錯誤，又要預(yù)防出現(xiàn)教條主義的錯誤。[4]94

1960年2月，經(jīng)仔細(xì)研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》后，周恩來指明《教科書》忽視階級分析的重大錯誤。從我國實際出發(fā)，批駁了書中關(guān)于中農(nóng)不符合階級路線的錯誤觀點(diǎn)，指出我國不論土改時期還是合作化時期堅持的都是“依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，孤立富農(nóng)”的階級路線并取得成功實踐。他還指出，毛澤東思想以《矛盾論》《實踐論》為哲學(xué)基礎(chǔ)，以革命發(fā)展階段論為政治思想綱領(lǐng)，是我們批判《教科書》錯誤思想的重要理論武器，是在社會主義革命和帝國主義兩大體系決戰(zhàn)的特殊時代背景中產(chǎn)生的，要一直貫穿到共產(chǎn)主義建成。3月，周恩來結(jié)合自身學(xué)習(xí)方法，說明《教科書》中對《莫斯科宣言》九條規(guī)律的修正值得我們深入客觀研究，要辯證地看待其內(nèi)容，對其發(fā)展進(jìn)步思想要加以肯定，同時勇于批判反對其錯誤觀點(diǎn)。[4]2914月，周恩來在參加政協(xié)會議講話中再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的必要性，倡導(dǎo)開展學(xué)習(xí)毛主席著作的學(xué)習(xí)運(yùn)動。[4]299同年9月19日，在全國宣傳會議上就即將出版的《毛澤東選集》第四卷做介紹講話，認(rèn)為學(xué)好《毛選》首先要堅持毛澤東思想中一切從實際出發(fā)的觀點(diǎn)方法。[4]350

1961年3月，周恩來在研讀毛澤東1930年的《調(diào)查工作》一文后指出，毛澤東同志的這篇文章既體現(xiàn)了世界觀，又提供了方法論指導(dǎo)。堅持了實事求是的原則，從客觀實際出發(fā)談?wù)搯栴}，而不是隨意揣測。同時應(yīng)該虛心聽取各種不同意見和觀點(diǎn)。他分析到當(dāng)下工作問題在于脫離群眾，沒有貫徹落實好群眾路線，而調(diào)查研究工作必須深入群眾當(dāng)中、了解群眾心聲，進(jìn)行收集整體、比較分析，才能克服片面觀點(diǎn)和局限認(rèn)識。[4]3991964年周恩來出席上海市工業(yè)交通部門職工代表大會，在分享自身讀書經(jīng)驗時談到，學(xué)習(xí)毛主席的著作必須克服教條主義，加以思考形成自己的理解啟發(fā)，結(jié)合群眾智慧在實踐中做到靈活運(yùn)用[4]636。1966年2月5日，周恩來“參加劉少奇召集的談學(xué)習(xí)毛主席著作的會議”，2月中旬中共中央決定在各級單位開展加強(qiáng)學(xué)習(xí)毛主席著作的工作，明確指出學(xué)習(xí)過程中要堅持理論聯(lián)系實際，防止出現(xiàn)教條主義、形式主義的錯誤傾向[5]11。

1970年9月12日，周恩來在主持中共中央政治局會議上，表示贊同軍委辦事組關(guān)于研讀馬列著作計劃的提議，并初步選取馬列著作的九本學(xué)習(xí)書目。18日，經(jīng)毛澤東批準(zhǔn)指示，最終確定所選學(xué)習(xí)書籍。[5]3941971年4月12日和6月24日，周恩來兩次在指導(dǎo)全國出版工作座談會講話上，對出版工作給予指導(dǎo)建議。他談到出版內(nèi)容要以廣大人民群眾的閱讀需求為出發(fā)點(diǎn)；出版類型上要堅持把馬克思主義經(jīng)典著作立在第一位，同時出版相應(yīng)的解讀參考書目以幫助學(xué)習(xí)理解，以及青少年讀物、文學(xué)藝術(shù)讀物、科學(xué)技術(shù)讀物，經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、國際知識讀物和工具書等各類圖書，也不排斥相關(guān)具有參考價值和教育作用的反面材料，此外周總理特別強(qiáng)調(diào)做好中外歷史書籍的校對出版工作。[2]4811971年10月，周恩來談到對于資產(chǎn)階級哲學(xué)也應(yīng)給予研究，以引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾辨別是非，同時要善于借鑒資產(chǎn)階級思想中好的方面。[5]4921972年6月10日至12日，周恩來連續(xù)三晚在中央批林整風(fēng)匯報會上作《對我們黨在新民主主義革命階段六次路線斗爭的個人認(rèn)識》的報告，他反思到自己努力堅持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想，但時刻堅持、諸事踐行很難做到。最近工作中經(jīng)常提醒自己堅持馬列主義，堅持學(xué)習(xí)毛主席思想，堅持改造自我，但做起來也并不容易，并提及自己平常愛讀魯迅和毛主席的各兩句名詩自勉：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王?！盵5]529

四、在革命和建設(shè)實踐中重視研讀中國歷史文化

在革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐中，周恩來不僅注重系統(tǒng)研讀和實際運(yùn)用馬克思主義，同時也堅持在研讀中國傳統(tǒng)歷史文化中汲取營養(yǎng)，秉持以史為鑒的態(tài)度，不斷探索和把握中國傳統(tǒng)歷史文化的精髓。

1936年10月11日、12日，周恩來在中共中央政治局會議上論述加強(qiáng)紅軍歷史研究對于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，指出要重視對朱德、毛澤東的歷史性研究和宣傳工作。[1]3261948年6月6日，結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗，周恩來在三聯(lián)書店業(yè)務(wù)工作上對相關(guān)負(fù)責(zé)同志建議道，書店應(yīng)以出版通俗讀物為主，編印系列叢書，介紹社會與自然科學(xué)知識及新文藝知識，以滿足工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生、店員、貧民等多種社會群體的閱讀需求。[1]7761949年6月21日，周恩來親自前往黃炎培寓所就其著作《不熄的燈》提出修改意見并與之長談。[1]831

1950年12月，周恩來在交流關(guān)于獲斯大林文學(xué)獎小說《旅順口》的評價時談道，該書中心思想旨在宣揚(yáng)沙俄侵略戰(zhàn)爭、掠奪戰(zhàn)爭，完全偏離列寧關(guān)于戰(zhàn)爭問題的觀點(diǎn)。書中對于中國人的丑化歪曲和不實描述令人失望和氣憤。[3]1021956年3月8日，周恩來出席中國作家協(xié)會第二屆理事會座談會，在會上就《旅順口》這部小說再次做出評價，指出書中含有濃厚的俄羅斯大國沙文主義傾向，是對沙皇侵略戰(zhàn)爭的維護(hù)。還提及列寧在其著作《中國的戰(zhàn)爭》里指出歐洲資本家對中國旅順口的侵略和爭奪。[3]555

1957年，為更有效解決中緬邊界問題，周恩來花費(fèi)兩個月的時間仔細(xì)查閱漢朝以來的所有相關(guān)資料文獻(xiàn)，搜集了各種可參考的地圖，系統(tǒng)梳理了中國歷代以來在邊境地區(qū)上的管理和規(guī)定條例。為弄清楚邊界問題的歷史緣由，系統(tǒng)調(diào)查了自十九世紀(jì)以來中緬邊界的所有糾紛、交涉資料。還仔細(xì)研究了邊境地區(qū)雙方居民的民族分布、居住和耕作情況，以及國際法有關(guān)處理邊界問題的論述和國際慣例。最后，結(jié)合所獲得的全部材料，從中國對外政策出發(fā)分析研究中緬兩國的關(guān)系，以尋求最佳解決之道。[4]23

1958年8月9日，周恩來在北戴河結(jié)合自身讀書經(jīng)驗和在英法留學(xué)期間所學(xué)，向北京大學(xué)圖書館學(xué)系鄧衍林教授建議：要充分發(fā)揮圖書館作為黨文教事業(yè)之重要陣地的作用，通過改進(jìn)其整理科技資料方法、編印最新科技資料索引等途徑來更好地服務(wù)于科學(xué)研究。同時，為推進(jìn)圖書館事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，還應(yīng)在提高圖書流通率、拓展圖書可接觸面、提升圖書館服務(wù)能力等多方面改善。[4]160

1961年4月27日，周恩來在統(tǒng)戰(zhàn)談話中建議做統(tǒng)戰(zhàn)工作的干部認(rèn)真研讀《戰(zhàn)國策》和《東周列國志》這兩本著作。[4]4071964年10月2日，周恩來在接見英國學(xué)者、英中友協(xié)會長李約瑟博士時，高度評價其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》，并指定專人負(fù)責(zé)該書的翻譯事務(wù)，并委托中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部和中國自然科學(xué)史研究所聯(lián)合承擔(dān)翻譯任務(wù)。[4]672

1970年11月16日，在閱讀澳大利亞作家內(nèi)維爾.馬克斯韋爾所著《印度對華戰(zhàn)爭》一書摘要之后，向外交部借閱該書英文原著，并批告外交部應(yīng)著手全文翻譯工作。[5]4111971年4月2日，周恩來非常重視《二十四史》出版事宜，對其相關(guān)工作做出批示：由顧頡剛先生為總負(fù)責(zé)人，中華書局作為組織單位開展《二十四史》《清史稿》的標(biāo)點(diǎn)校對工作。[5]4481971年4月12日，周恩來在對封存《魯迅全集》的問題上，提出批評道：這種做法是思想壟斷，背離了社會主義民主原則。青年已經(jīng)具有明辨是非、獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)給予其一定的閱讀自由，而非強(qiáng)行加以限制。并且強(qiáng)調(diào)以堅持廣開言路的態(tài)度為廣大青年出版一批新書以滿足其閱讀需求。[5]451

1974年1月1日，周恩來在主持中央政治局會議上與在會領(lǐng)導(dǎo)人商定成立政治局讀書班一事。[5]6411974年1月下旬，周恩來看望郭沫若時，將毛澤東所寫《讀〈封建論〉呈郭老》七律詩、柳宗元《封建論》及注釋等書贈送給郭，并說讀書時大家都應(yīng)堅持的事情，自己也要多讀郭先生的著作。[5]648

1975年5月4日，在院治療的周恩來囑咐秘書整理綜合前一時期各報刊上批判經(jīng)驗主義的材料，連同一九五九年廬山會議上毛澤東提到的《哲學(xué)小辭典》一起送至醫(yī)院。[5]7041975年7月8日，即使遭受病痛折磨，周恩來仍囑托秘書將新、舊《唐書》中的《武則天傳》送來以閱讀。[5]7141975年8月16日，病情嚴(yán)重惡化的周恩來仍在堅持閱讀，他選取了《魯迅全集》中《評金圣嘆》篇及各種版本的《水滸》[5]717。1975年12月中下旬，病重之際的周恩來已經(jīng)必須依靠輸液、輸血來維系生命，但每當(dāng)醒來頭腦清醒之時，仍要求醫(yī)護(hù)人員給讀國際簡報、國內(nèi)動態(tài)和參考資料等，甚至要求聽取廣播以獲悉時事。[5]724

1976年1月1日，生命垂危的周恩來不顧勸阻，示意助手朗讀新發(fā)表的毛澤東所作的兩首詞（《水調(diào)歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·鳥兒問答》），并于讀后將詩詞本放置枕邊。[5]726

五、結(jié)語

從教育史視角來分析，讀書是每一個社會個體獲取知識的必要途徑。[6]黨和國家的領(lǐng)袖人物較之于普通人而言，其發(fā)展成長和思想變化的歷程更是深深體現(xiàn)著勤奮讀書、善思好問以積累學(xué)識的鮮明印記。[7]家境貧寒的周恩來從小熱愛讀書、勤于思考、學(xué)問結(jié)合[8]，在求學(xué)歷程中既塑造了深厚的國學(xué)知識素養(yǎng)又形成了對西方先進(jìn)思想文化的獨(dú)特見解，從而為其后來深入研讀、運(yùn)用馬克思主義奠定了堅實基礎(chǔ)，為推動馬克思主義中國化第一次的飛躍做了實踐、理論準(zhǔn)備。周恩來一生都秉承理論實踐相結(jié)合的方法論，系統(tǒng)研讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)和中國歷史傳統(tǒng)文化典籍，這是他成為馬克思主義中國化第一大理論成果主要奠基人的最重要特質(zhì)所在。

注釋

① 截至當(dāng)下，學(xué)界對周恩來讀書生活片段進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)成果主要有：馮溫玉：《周恩來同志少年在沈陽讀書生活》，《社會科學(xué)輯刊》1979年第1期；牛紅亮：《周恩來青少年時代在天津的讀書生活片斷》，《圖書館工作與研究》，1998年第2期。