□ 吳鵬程

荊村新石器時(shí)代遺址，地處峨眉嶺北側(cè)，其西南近鄰孤山[1]，地勢(shì)呈西南高東北低的平緩坡地，面積約10 萬(wàn)平方米，文化性質(zhì)為仰韶文化廟底溝類(lèi)型和廟底溝二期文化并存的遺址，它是民國(guó)時(shí)期山西籍考古大家衛(wèi)聚賢[2]1927年2月在回鄉(xiāng)考察時(shí)被首次發(fā)現(xiàn)的。遺址中發(fā)現(xiàn)的遺跡及出土器物時(shí)代特征非常明顯，且綿延時(shí)間較長(zhǎng)，可以說(shuō)，荊村無(wú)疑是山西地區(qū)較早的新石器時(shí)代遺址發(fā)掘地之一。1965年，荊村新石器時(shí)代遺址被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

衛(wèi)聚賢發(fā)現(xiàn)荊村新石器時(shí)代遺址后，遂與董光忠（美國(guó)福利爾藝術(shù)陳列館代表）、山西公立圖書(shū)館三方訂立合約，專(zhuān)做山西地區(qū)考古發(fā)掘，首先發(fā)掘了萬(wàn)泉縣西杜村漢代遺址，后來(lái)為徹底考察萬(wàn)泉縣石器時(shí)代遺址，作長(zhǎng)期較大規(guī)模之發(fā)掘，又另訂合約，在荊村瓦渣斜七畝大之地進(jìn)行考古發(fā)掘。從 1931年4月1日開(kāi)始，5月15日發(fā)掘完成，歷時(shí)45 天，發(fā)掘宣告結(jié)束，成果豐碩。除了發(fā)現(xiàn)有地穴、爐灶、屠宰處等重要遺跡，還發(fā)現(xiàn)有眾多種類(lèi)出土器物，主要有“石器、骨器、粗陶器（鼎、鬲、甗、尊、罐、盆……塤五件，有一孔二孔三孔的，尚可吹響）、彩陶（為黑白紅三色，黑色最多，白色次之，紅色少見(jiàn)，黑色多涂于紅底上，其花紋多點(diǎn)、線(xiàn)、三角形、魚(yú)形、蟬形、蛇形的有二塊）、骨等數(shù)種，這些器物均現(xiàn)存于山西公立圖書(shū)館。”[3]董光忠還發(fā)現(xiàn)有四五種蚌器。

遺址出土的器物，藝術(shù)價(jià)值較高，已大飽時(shí)人眼福，正如董光忠所說(shuō)：“瓦渣斜所發(fā)現(xiàn)帶彩之紅地黑花及三色花紋之陶器，有與仰韶西陰所出甚為相似者，有為工藝高超二處絕無(wú)者，誠(chéng)為欲試做石器時(shí)代遺址之發(fā)掘者之最大貢獻(xiàn)也。”[4]但荊村瓦渣斜發(fā)掘出土的器物尤為值得一提的卻是新石器時(shí)代的瓦制樂(lè)器陶塤，因?yàn)樘諌_在山西這是首次被發(fā)現(xiàn)，從這方面上來(lái)看，與其他器物相比，陶塤出土意義似乎更為重大。

一、何為陶塤？

陶塤是古八音之一，屬土。陶塤，古籍當(dāng)中有相關(guān)記載，據(jù)《爾雅》注云：“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如秤錘，六孔，小者如雞子?！庇謸?jù)《詩(shī)經(jīng)》亦云：“伯氏吹塤，仲氏吹篪”。衛(wèi)聚賢在荊村瓦渣斜新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)有陶塤出土：“塤五件，有一孔二孔三孔的，尚可吹響”[5]。

陶塤作為我國(guó)新石器時(shí)代最原始的吹奏樂(lè)器之一，全國(guó)各地多有出土，而在山西，目前已知其出土地比較著名的有兩處，一是萬(wàn)泉縣（今萬(wàn)榮縣）荊村（董光忠先生圖版中有三件[6]）；二是太原市義井村，目前二地出土的陶塤均存放于山西博物院。另外，在山西侯馬喬村、垣曲豐村、垣曲古城、垣曲口頭村等地，均有陶塤被發(fā)現(xiàn)[7]。

二、陶塤究竟出土于何處？

據(jù)上所知，陶塤出土之處似已經(jīng)成定論，不必再敘，但是筆者后來(lái)發(fā)現(xiàn)關(guān)于陶塤出處，又有重要幾說(shuō)，不可被忽視。

衛(wèi)聚賢之子衛(wèi)月望認(rèn)為：“在該地（即西杜村閻子疙瘩漢代遺址）或荊村瓦渣斜曾發(fā)現(xiàn)一件陶制的瓦管，上有數(shù)只小孔，他認(rèn)為，這是原始社會(huì)的瓦制樂(lè)器，名為‘陶唝’，是中國(guó)現(xiàn)存最早的樂(lè)器……已經(jīng)為考古和音樂(lè)界所公認(rèn)?！盵8]或在西杜，或在荊村“發(fā)現(xiàn)一件陶制的瓦管”，此說(shuō)給陶塤出土的真相披上了些許迷霧。

又據(jù)以下資料：“民國(guó) 21年（1932），衛(wèi)聚賢受聘于上海暨南大學(xué)任教。次年主持發(fā)掘萬(wàn)泉縣西杜村漢汾陰后土祠遺址，發(fā)現(xiàn)陶塤一件，是為中國(guó)現(xiàn)存最早的樂(lè)器?！盵9]“民國(guó) 21年（1932），衛(wèi)聚賢被聘到上海暨南大學(xué)任教。受委托次年再次到萬(wàn)泉西杜村發(fā)掘‘漢汾陰后土祠’遺址，出土文物很多。在該地曾發(fā)現(xiàn)一件原始社會(huì)的瓦制樂(lè)器‘陶塤’（現(xiàn)存山西省博物館），是中國(guó)現(xiàn)存最早的樂(lè)器（《中國(guó)大百科全書(shū)》考古學(xué)卷第733頁(yè)記錄此事）?！盵10]二處資料更明確說(shuō)明陶塤出土于萬(wàn)泉縣西杜村。

又據(jù)董光忠所說(shuō)：“然對(duì)于萬(wàn)泉縣之有石器時(shí)代遺址之報(bào)告，初未十分注意及之，嗣因美國(guó)福利爾藝術(shù)陳列館與山西公立圖書(shū)館訂立合約，發(fā)掘萬(wàn)泉縣漢汾陰后土祠之遺址（報(bào)告書(shū)現(xiàn)已出版），于竣事后，復(fù)在附近黃土層之平原上探視有石器時(shí)代遺物之地點(diǎn)，結(jié)果可知萬(wàn)泉境內(nèi)孤山以南與東兩方雖有各種骨器石器之掘獲，對(duì)于陶器之呈露，除粗糙繩印或筐印紋者外，其他如帶彩色花紋可資證明新石器時(shí)代遺物者，則甚鮮發(fā)現(xiàn)?！盵11]據(jù)此可知，西杜村閻子疙瘩周?chē)噬y的新石器時(shí)代遺物發(fā)現(xiàn)比較少。

衛(wèi)氏等人在山西地區(qū)發(fā)掘完畢后，舉辦過(guò)一次規(guī)模較大影響較深的展覽。此展覽中并未見(jiàn)到陶塤，當(dāng)然無(wú)法窺知其出土于萬(wàn)泉西杜村還是萬(wàn)泉荊村。

陶塤究竟出土于何處？荊村遺址發(fā)掘報(bào)告因種種原因未正式出版，我們根據(jù)以上資料記載，進(jìn)行綜合分析，兩說(shuō)似可并存之：一是在荊村出土五件陶塤；一是在西杜村閻子疙瘩（即衛(wèi)氏考證為漢汾陰后土祠遺址）發(fā)現(xiàn)一件陶塤。

為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？據(jù)衛(wèi)氏所說(shuō)，他“曾作了一篇《介子推隱地考》，證明介子推隱地即漢汾陰后土祠，也就是前面所說(shuō)的柏林廟，結(jié)果在民國(guó)二十一年（1932）將遺址發(fā)掘出來(lái)了”[12]。發(fā)掘時(shí)間和董光忠所述似乎不一樣，他所說(shuō)的發(fā)掘難道僅是指漢汾陰后土祠遺址發(fā)掘報(bào)告的出版（因發(fā)掘報(bào)告是1932年印出來(lái)的），還是二者給混淆了？衛(wèi)月望亦說(shuō)“1932年，衛(wèi)氏被聘到上海暨南大學(xué)任教……在暨大任教期間，曾受該校之委托，于1933年再次回到萬(wàn)泉西杜村發(fā)掘漢汾陰后土祠的遺址”[13]，結(jié)合父子二人所述，難道在閻子疙瘩漢汾陰后土祠遺址有過(guò)兩次發(fā)掘？衛(wèi)月望所說(shuō)之一件陶制瓦管是在第二次發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的？如果是這樣說(shuō)的話(huà)，那么《運(yùn)城地區(qū)志》和《萬(wàn)榮縣志》記載雖與漢汾陰后土祠發(fā)掘報(bào)告記載的發(fā)掘時(shí)間不同，但也似乎是有根有據(jù)。依次類(lèi)推，因陶塤出土重要資料的指向沒(méi)有唯一性，且荊村、西杜兩地周?chē)行率鲿r(shí)代遺址被發(fā)現(xiàn)，那么其發(fā)現(xiàn)地必然就有可能是兩說(shuō)同時(shí)存在：在荊村遺址發(fā)現(xiàn)五件陶塤，亦在西杜村閻子疙瘩發(fā)現(xiàn)一件陶塤。

三、結(jié) 語(yǔ)

2012年秋，帶著對(duì)陶塤出土地的疑問(wèn)，筆者有幸與本省有關(guān)考古專(zhuān)家前去荊村新石器時(shí)代遺址進(jìn)行實(shí)地考察，在瓦渣斜發(fā)掘地遺址亦看到不少遺留彩陶片。這些遺跡遺物都足以說(shuō)明荊村瓦渣斜新石器時(shí)代仰韶文化遺址之發(fā)掘，在山西地區(qū)早期的新石器時(shí)代遺址發(fā)掘中影響很大。

找到充分證據(jù)進(jìn)行論證是筆者梳理荊村遺址出土器物陶塤最重要的收獲之一。衛(wèi)聚賢早年對(duì)荊村瓦渣斜新石器時(shí)代遺址發(fā)掘完畢之后，直至現(xiàn)在，對(duì)出土器物的研究仍有很長(zhǎng)一段路要走，因此，草就此文，通過(guò)今后不斷去深入研究，在此領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果，這無(wú)疑是紀(jì)念衛(wèi)聚賢這位山西籍學(xué)者的最好方式。

[1]康熙版《平陽(yáng)府志》：“孤山，縣（注：原萬(wàn)泉縣）南二里，周?chē)P(pán)踞八十余里，高十五里，形勢(shì)獨(dú)尊，不接他山，上有法云、檻泉寺，其南即猗氏（注：現(xiàn)臨猗縣）境，又山勢(shì)綿延，亦稱(chēng)綿山?！?/p>

[2]吳鵬程《考古大家衛(wèi)聚賢》，《山西日?qǐng)?bào)》2014年2月27日第C4 鉤沉版。

[3][5]衛(wèi)聚賢《中國(guó)考古小史》，民國(guó)22年（1933年）版。

[4][6][11]董光忠《山西萬(wàn)泉石器時(shí)代遺址發(fā)掘之經(jīng)過(guò)》，《師大月刊》第3期（1933年）。

[7]《中國(guó)音樂(lè)文物大系·山西卷》，大象出版社，2000年。

[8][13]衛(wèi)月望《衛(wèi)聚賢傳略》，《中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家傳略》第九輯第一版，晉陽(yáng)學(xué)刊編輯部編，山西人民出版社，1987年7月。

[9]1999年版《運(yùn)城地區(qū)志》，1360頁(yè)。

[10]1995年版《萬(wàn)榮縣志》人物卷，812頁(yè)。

[12]衛(wèi)聚賢《魯智深傳》，《說(shuō)文月刊》第一卷第八期，1939年。