陳可欣 劉 珅

江西財經(jīng)大學(xué)，江西 南昌 330000

民法是調(diào)整平等主體之間民商事活動的重要依據(jù)，對促進國民經(jīng)濟發(fā)展、規(guī)范市民生活秩序具有重要作用。不論是近代民法抑或是現(xiàn)代民法對其規(guī)制時期的社會經(jīng)濟、國家發(fā)展均具有一定的積極作用。法理是民法之本，從民法的法理角度出發(fā)探究近代民法與現(xiàn)代民法更有助于充分認識、了解民法。

一、民法法理

法理占據(jù)著民法體系中的重要位置，從其與實證法的聯(lián)系角度來看，法理具有三種存在樣態(tài)，其一，法律文明；其二，法律基礎(chǔ)；其三，法律之上。從其具體化內(nèi)容來看，其包括平等原則、立法意旨、事理等內(nèi)容。法理早在古羅馬時期就作為民法淵源而存在，到近代，它仍是國際社會許多國家重要的民法淵源之一，例如，《瑞士民法典》就明確表示法官可于法律存有漏洞的情況下，直接引用法理作為裁判依據(jù)。法理在我國從近代到現(xiàn)代這一時期，其在民法中也不斷發(fā)展完善，為人們行為提供了更多保障[1]。

二、近代民法法理研究

(一)近代民法概述

近代民法通常為經(jīng)由17、18世紀(jì)發(fā)展，至19世紀(jì)，歐洲各國編撰的民法典，其中包含民法原則、理念、制度等。對于近代民法可作如下理解，一是體現(xiàn)了契約自由原則，人與人之間平等、自由；二是展現(xiàn)了平等人格，主要表現(xiàn)在身份地位上的平等，弱化了等級之別；三是體現(xiàn)為絕對保護原則，主要指所有權(quán)不受侵犯；四是表現(xiàn)在自己的錯誤由自己承擔(dān)方面。近代民法以自由、平等、獨立為法理的主要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，人們?nèi)?chuàng)造財富，若在此環(huán)節(jié)給他人帶去損害，則后果自擔(dān)。近代民法在商人致富方面給予了重要規(guī)范，為市場穩(wěn)定運行提供了保障。

(二)近代民法不足

近代民法誕生于資本主義興盛時期，其法理以與資本主義發(fā)展相契合為本，隨著壟斷時期的到來，其出現(xiàn)了諸多不足，主要表現(xiàn)在下述三方面，第一，形式正義。法官裁判完全依據(jù)合同約定，無自由裁量權(quán)，例如，不過問合同主體境況、過錯等。民法因此工具性更加明顯，完全難以體現(xiàn)人們的訴求，呈現(xiàn)出冷酷的特點；第二，抽象人格平等。人格平等原則的主旨在于保護全體公民的利益，否認等級制度。但是其流于形式，社會中的弱勢群體仍然會遭受歧視，人格平等名存實亡；第三，消極自由保護。近代民法將市民生活與國家政治完全割裂，給了市民過度的自由，對于處于弱勢地位的人們來說，顯現(xiàn)出了隔離的負面影響，一度呈現(xiàn)出資產(chǎn)雄厚群體壓榨弱勢群體的問題。進入20世紀(jì)后矛盾激增，近代民法開始走上向現(xiàn)代民法發(fā)展的道路[2]。

三、現(xiàn)代民法法理研究

(一)現(xiàn)代民法概述

現(xiàn)代民法主要指人類社會步入20世紀(jì)之后，在近代民法的基礎(chǔ)上結(jié)合社會發(fā)展實際情況對民法進行的調(diào)整與修改。其主要體現(xiàn)在下述幾方面，第一，近代民法下所生成的市場環(huán)境過于自由，給社會帶來了一定的負面影響，因此，在現(xiàn)代民法調(diào)整中增加了政府干預(yù)，轉(zhuǎn)變了完全由市場主導(dǎo)的情形，政府構(gòu)建了許多扶貧制度，對于生活貧苦者予以幫助，進一步保障了人們的基本生存權(quán)；第二，現(xiàn)代民法將契約原則進行了精細化處理，為法官提供了更加明確的裁判指引，改變了近代民法法理下的一刀切裁判方式，法官在裁判時需要具體問題具體分析，對于引發(fā)危險、造成傷害的事件進行差別化處理；第三，現(xiàn)代民法實現(xiàn)了真正的人格平等，近代民法往往流于形式，但現(xiàn)代民法將其落地，通過相關(guān)立法徹底打破了等級分化，實現(xiàn)人與人實質(zhì)上的平等[3]。

(二)現(xiàn)代民法不足

現(xiàn)代民法是近代民法的升級改良版，在很大程度上保護了最廣大人民群眾的利益，但也存在一些不足，主要體現(xiàn)在這幾方面，第一，引入道義原則。道義原則被具象為正義出現(xiàn)在現(xiàn)代民法法理中，然而現(xiàn)代社會具有多元價值的特點，特別是在西方世界，兼具科學(xué)、理性、道義，對于傳統(tǒng)宗教、倫理產(chǎn)生了巨大沖擊，在該背景下，很難統(tǒng)一道義的實質(zhì)內(nèi)涵；第二，實質(zhì)正義目的。單純以實質(zhì)正義作為行為的指引，若缺少相應(yīng)的制約機制，很難保證公平正義；第三，打破私法自治。現(xiàn)代民法將倫理道德、公共政策等內(nèi)容引入民法法理中，模糊了公私界限，增加了法律的不確定性，為干預(yù)私法自治創(chuàng)造了條件。因此，對現(xiàn)代民法還需更多的配套制度進行保障，以充分彌補其不足，充分發(fā)揮民法法理的正當(dāng)性作用。

四、總結(jié)

綜上所述，以法理為視角研究近代民法到現(xiàn)代民法，可以發(fā)現(xiàn)，民法整體處于上升發(fā)展的狀態(tài)，民法是市民生活的反映，到20世紀(jì)，近代民法已經(jīng)難以滿足市民生活的需求，為此現(xiàn)代民法應(yīng)運而生，它彌補了近代民法的諸多不足，對人們的保護增多，但其自身也處于發(fā)展之中，需要更多法學(xué)者以生活實際問題為本，進一步優(yōu)化現(xiàn)代民法。