摘 要：本文首先介紹了國(guó)旗上的象征意義和符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論，并對(duì)歐美四國(guó)的國(guó)旗顏色進(jìn)行了深入比較和分析，運(yùn)用索緒爾的符號(hào)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行了解讀，旨在揭示國(guó)旗上的顏色與國(guó)家的社會(huì)和文化之間存在著密切的關(guān)系，結(jié)尾指出國(guó)旗顏色的符號(hào)學(xué)象征并非任意構(gòu)成的，而是與該國(guó)社會(huì)文化密切相關(guān)的。

關(guān)鍵詞：歐美；國(guó)旗；顏色；符號(hào)學(xué)

一、國(guó)旗的設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)理論

國(guó)旗是國(guó)家形象的象征，是國(guó)家標(biāo)志性的旗幟，代表著主權(quán)國(guó)家的尊嚴(yán)。世界上多數(shù)國(guó)家的國(guó)旗顏色以紅、白、綠、藍(lán)、黃、黑居多，形狀多數(shù)多為長(zhǎng)方形。不同顏色和形狀的國(guó)旗往往具有不同的含義。作為國(guó)旗的主體元素，國(guó)旗的顏色往往反映著該國(guó)獨(dú)特的政治立場(chǎng)及社會(huì)文化。

在西方，符號(hào)學(xué)的思想早在 20世紀(jì)初就由瑞士語言學(xué)家索緒爾提出，符號(hào)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科則興起于20世紀(jì)60年代。然而，西方符號(hào)學(xué)理論傳入中國(guó)則是到20世紀(jì)80年代[1]。符號(hào)學(xué)主要研究代表物與符號(hào)之間的關(guān)系。運(yùn)用符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論研究國(guó)旗上的顏色，可以充分理解國(guó)旗上顏色的表層含義，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其深層含義，進(jìn)而了解國(guó)家該國(guó)獨(dú)特的政治立場(chǎng)及社會(huì)文化。

二、歐美四國(guó)的國(guó)旗顏色及其象征含義

歐美國(guó)家的國(guó)旗采用不同的顏色，其設(shè)計(jì)也各有特點(diǎn)。通過比較發(fā)現(xiàn)，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和俄羅斯的國(guó)旗均由藍(lán)、白、紅三色構(gòu)成，這四國(guó)在國(guó)際上的地位也較為重要。由于篇幅所限，不能逐一對(duì)歐美國(guó)家的國(guó)旗進(jìn)行研究。為保證研究的說服力和代表性，本文選用上述四國(guó)的國(guó)旗作為研究對(duì)象。

美國(guó)國(guó)旗也被稱為“星條旗”，于1818年完成設(shè)計(jì)。國(guó)旗由13道紅白相間的寬條構(gòu)成，象征著美國(guó)最早獨(dú)立的13個(gè)殖民地。左上角為藍(lán)色長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形內(nèi)部有50顆白色的五角星，代表美國(guó)的50個(gè)州。美國(guó)國(guó)旗上的紅色代表人民的強(qiáng)大和勇氣，象征著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北美殖民地人民為民族獨(dú)立勇敢地反抗英國(guó)殖民者。國(guó)旗上的白色意味著純潔與清白，體現(xiàn)了早期美國(guó)清教徒追求簡(jiǎn)單、實(shí)在、平等的生活理念。藍(lán)色的寓意為警惕、忠誠(chéng)和正義，代表了美利堅(jiān)民族堅(jiān)忍不拔的精神以及美國(guó)人民為追求正義而努力奮斗的精神。

英國(guó)的國(guó)旗為“聯(lián)合旗幟”，形成于1801年，由英格蘭、蘇格蘭和北愛爾蘭的旗幟融合而成。國(guó)旗上的藍(lán)色比美國(guó)國(guó)旗上的顏色略深，為深海藍(lán)色，象征著環(huán)繞著英倫諸島的大海。國(guó)旗中間的“米”字外圍是白色的，預(yù)示著大英帝國(guó)對(duì)海域的強(qiáng)大控制力。國(guó)旗上的正十字為紅色，它代表英格蘭守護(hù)神，即基督教圣徒圣喬治，它寓意著英國(guó)是一個(gè)信奉基督教的國(guó)家。藍(lán)色、紅色、白色混在一起，便形成了紫色。在英語中，紫色代表“高貴、典雅、王權(quán)”。因此英國(guó)國(guó)旗上的藍(lán)、白、紅的顏色設(shè)計(jì)，也透露出英國(guó)皇室的尊貴氣質(zhì)。

法國(guó)國(guó)旗是由藍(lán)、白、紅三色從左到右垂直排列，三種顏色的寬度大致相等。它的歷史可追源到19世紀(jì)晚期的法國(guó)大革命。國(guó)旗上的藍(lán)色代表革命時(shí)期的巴黎市民，白色象征法蘭西民族英雄圣女貞德，紅色代表法國(guó)革命軍。三種顏色號(hào)召當(dāng)時(shí)的法國(guó)人民為推翻封建制度而頑強(qiáng)奮戰(zhàn)。到了現(xiàn)代，三種顏色的寓意發(fā)生了變化，分別代表自由、平等、和博愛的精神，引領(lǐng)著當(dāng)代法國(guó)人民追求國(guó)家和個(gè)人自由，倡導(dǎo)人人平等的理念，啟發(fā)法國(guó)人民相互關(guān)愛，將博愛的精神散布到世界的各個(gè)角落。

俄羅斯國(guó)旗的設(shè)計(jì)完成于1883年，由白、藍(lán)、紅三種顏色從上到下依次排列，這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了俄羅斯幅員遼闊的國(guó)土風(fēng)貌。白色象征被白雪覆蓋的國(guó)土，即俄羅斯處于寒帶地區(qū)的領(lǐng)土；藍(lán)色象征處于亞寒帶地區(qū)的國(guó)土，該地區(qū)礦藏、森林、水利資源豐富；紅色象征處于溫帶地區(qū)的國(guó)土。俄羅斯國(guó)旗上三種顏色，也暗示俄羅斯民族對(duì)于整個(gè)人類文明所作之偉大貢獻(xiàn)。

通過分析發(fā)現(xiàn)，上述四國(guó)的國(guó)旗均以紅、白、藍(lán)三色構(gòu)成，這三種顏色的寓意即有相似之處也有不同之處。紅色在西方文化中預(yù)示著令人興奮、激動(dòng)。紅色在美國(guó)和法國(guó)國(guó)旗上的寓意為，鼓勵(lì)人民為革命事業(yè)而斗爭(zhēng)；在英國(guó)和俄羅斯的國(guó)旗上，紅色與宗教和文化密切相關(guān)。白色在西方文化里，是正義、純潔的象征。白色在美國(guó)、英國(guó)和法國(guó)的國(guó)旗上，分別象征清白、神圣、忠貞；在俄羅斯的國(guó)旗上，白色寓意著其特殊的地理狀況。藍(lán)色在美國(guó)和法國(guó)國(guó)旗上，主要含義為自由和平等；在英國(guó)國(guó)旗上則象征著國(guó)家的海上霸主地位；在俄羅斯的國(guó)旗上則代表該國(guó)豐富的國(guó)土資源。

三、運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論深入解讀四國(guó)國(guó)旗的象征含義

符號(hào)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科勃興于60年代的法國(guó)、美國(guó)、意大利以及前蘇聯(lián)，之后，它很快就跨越了政治集團(tuán)的分界而成為統(tǒng)一的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)[2]。這一學(xué)科自設(shè)置以來，受到國(guó)內(nèi)外語言學(xué)者的廣泛關(guān)注。

根據(jù)索緒爾符號(hào)學(xué)理論，符號(hào)系統(tǒng)被看作是“能指”和“所指”的二元關(guān)系，這種關(guān)系是語言符號(hào)兩個(gè)最為重要的特征。前蘇聯(lián)語言學(xué)家別列津和戈洛溫認(rèn)為：符號(hào)必須傳遞一種社會(huì)信息， 即社會(huì)習(xí)慣所約定的， 而不是個(gè)人賦予的特殊意義 ， 只有具有規(guī)約性質(zhì)的信息才能是符號(hào)的所載之“物”[3]。文中國(guó)旗上的紅、白、藍(lán)三色即為符號(hào)學(xué)上的“能指”。三色的蘊(yùn)義，需讀者根據(jù)該國(guó)的社會(huì)文化進(jìn)行判斷，是符號(hào)學(xué)上的“所指”。

通過本文的研究，我們發(fā)現(xiàn)美、英、法、俄四國(guó)國(guó)旗上的紅、白、藍(lán)三色并不是任意構(gòu)成的，而是與各自國(guó)家的社會(huì)文化密切相關(guān)，這些顏色被賦予了特殊的社會(huì)與文化意義。在跨文化交際過程的過程中，我們要運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)跨文化交際中的表象符號(hào)進(jìn)行分析和解讀，從而更好地理解國(guó)家之間社會(huì)文化的差異。

四、結(jié)語

國(guó)旗不僅是國(guó)家身份的象征，更體現(xiàn)出該國(guó)的歷史、風(fēng)俗、文化等深層次的內(nèi)涵。運(yùn)用符號(hào)學(xué)的理論和分析方法，通過比較和分析歐美四國(guó)國(guó)旗上的顏色，分析這些國(guó)家國(guó)旗上顏色所代表的符號(hào)表層含義，有助于我們以進(jìn)一步了解該國(guó)國(guó)旗顏色的深層含義。本研究為理解歐美社會(huì)與文化提供了一定的借鑒意義，也為跨文化交際提供了一定的理論依據(jù)。

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作者簡(jiǎn)介：

徐霖（1983-）男，朝鮮族，遼寧鳳城人，中共黨員，講師，碩士，主要從事英語教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)方面的研究。