摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直倍受大眾青睞。本文探討了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在家居布藝制品中的應(yīng)用方式，既為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供案例，又能更好地傳承中華文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;布藝制品

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，雖歷經(jīng)時(shí)代變遷，卻一直是大眾廣泛接受并喜愛(ài)的元素。[1]本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的分析，探索將其應(yīng)用于家居布藝制品中的方法，做到既能體現(xiàn)本國(guó)文化特色又能滿足現(xiàn)代人們對(duì)簡(jiǎn)約、綠色家居產(chǎn)品的需求，以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素

1.1 幾何型裝飾紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)的幾何裝飾紋樣起源于新石器時(shí)期，主要是造型簡(jiǎn)單的水紋、三角紋和渦紋。[2]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為展現(xiàn)國(guó)力的強(qiáng)大，簡(jiǎn)單的幾何紋樣逐漸被替換為具有莊重感的獸面紋，如饕餮紋。[3]隋唐時(shí)期，佛教的傳入使幾何紋樣更加精致，意義也更加豐富，如回紋、萬(wàn)壽紋。隨著社會(huì)的發(fā)展以及吉祥紋樣的興起，幾何形式的裝飾圖案逐漸從裝飾主體地位退出，轉(zhuǎn)而以輔助紋樣的形式出現(xiàn)。

1.2 吉祥寓意裝飾圖案

中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥寓意紋樣是在歷史發(fā)展中積淀下來(lái)的，承載著人們對(duì)美好事物的追求和期盼。這些紋樣題材豐富，種類繁多，按照裝飾圖案的內(nèi)容可以分為：植物類、人物類、祥禽瑞獸類、器物組合類。[4]它們大都具有比喻義、象征義，被人們廣泛運(yùn)用于家具以及住宅中。

1.3 書法文字

在中國(guó)，漢字是最能夠凸顯傳統(tǒng)文化的元素之一。漢字的發(fā)展主要經(jīng)歷了象形文字、甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等階段。[5]在漢字的演變中，一種名為“書法”的藝術(shù)形式也漸漸興起，使得漢字的構(gòu)形進(jìn)一步產(chǎn)生變化。

1.4 水墨畫

水墨畫在中國(guó)古代常常具有體現(xiàn)作畫者品格、心性的意義。水墨畫中的寫意畫多著重寫意而非寫實(shí)，通過(guò)水和墨不同比例的結(jié)合以及不同的繪畫技法，往往寥寥數(shù)筆就可以展現(xiàn)出豐富的意境。而水墨畫中的工筆畫則要求“有巧密而精細(xì)者”，著重寫實(shí)，且具有極強(qiáng)的裝飾性。[6]

2 傳統(tǒng)裝飾元素在布藝制品中的表現(xiàn)特征

2.1 民族特色化

在進(jìn)行布藝制品設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入具有強(qiáng)烈民族色彩的傳統(tǒng)文化符號(hào)，不應(yīng)該僅是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的照抄，而是要在繼承傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究它們的潛在含義，[7]從中抽提出關(guān)鍵的形象或含義，在不斷交匯、融合的過(guò)程中形成新的應(yīng)用方式，最大限度地體現(xiàn)出民族化的特質(zhì)。[8]

2.2 形式多樣化

現(xiàn)代家居產(chǎn)品為了更加吸引人們的注意，往往會(huì)在設(shè)計(jì)中注入多種元素。而中國(guó)的文化元素就恰好能夠滿足人們對(duì)家居產(chǎn)品裝飾、造型、色彩多元化的渴望。[9]在設(shè)計(jì)布藝產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將多種傳統(tǒng)元素組合，以傳統(tǒng)元素的符號(hào)形態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，或是提取傳統(tǒng)裝飾圖案的色彩將其運(yùn)用在布藝軟裝制品的設(shè)計(jì)上。[10]

2.3 風(fēng)格簡(jiǎn)潔化

較為繁復(fù)的吉祥紋樣并不適合大規(guī)模使用在室內(nèi)布藝制品的表面上，過(guò)于復(fù)雜的線條往往給人夸張之感，但簡(jiǎn)單地對(duì)元素進(jìn)行刪減又讓布藝制品充滿刻意呆板的味道。[11]設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，保留其本身的意蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉并再創(chuàng)造，再融入布藝制品設(shè)計(jì)之中。[12]這種方式使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品既能表達(dá)中國(guó)獨(dú)有的文化特色，又能滿足人們對(duì)簡(jiǎn)潔風(fēng)格的追求。[13]

3 傳統(tǒng)元素在布藝制品中的應(yīng)用

3.1 直接選取

中國(guó)古代流傳下來(lái)的器物種類繁多，裝飾元素也不計(jì)其數(shù)，因而可以直接從各種古代工藝品、家具、服飾等實(shí)物上選取傳統(tǒng)紋樣，對(duì)其進(jìn)行細(xì)微的造型、顏色上的變化處理，或者直接運(yùn)用于家居布藝制品的設(shè)計(jì)制造中。[14]在古代，人們常常賦予一些事物獨(dú)特的品格、氣節(jié)、寓意，然后反過(guò)來(lái)用它們表達(dá)自己的心性。以靠枕為例，梅、蘭、竹、菊4個(gè)意象被稱為“四君子”，又多為文人們喜愛(ài)，也經(jīng)常出現(xiàn)在文人們的畫紙和詩(shī)稿中。[15]在設(shè)計(jì)靠枕的表面紋樣時(shí)，可以尋找描繪梅蘭竹菊的文人畫，或者是以“四君子”為意象的詩(shī)文，將它們提取出來(lái)直接運(yùn)用到靠枕的表面作為裝飾紋樣。[16]

3.2 重構(gòu)搭配

單一的元素有時(shí)不能滿足人們的情感需要，因此采集多個(gè)同種類紋樣，對(duì)它們的整體造型進(jìn)行有效的提取與歸納;并結(jié)合現(xiàn)代人們的審美傾向，對(duì)紋樣加以刪除或增添、分解或重構(gòu)，或者突出紋樣最有特點(diǎn)的部分，這成為一種重要的設(shè)計(jì)方式。[17]比如，將原本比較復(fù)雜的牡丹裝飾紋樣提取出來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)化，弱化或者刪除周圍的植物紋樣，突出牡丹的線條，然后選取合適的色彩、材料與之搭配，運(yùn)用在室內(nèi)軟裝中的布藝制品上，也符合現(xiàn)下新中式風(fēng)格的流行趨勢(shì)。

3.3 色彩提取

傳統(tǒng)裝飾元素主要出現(xiàn)在古代工藝品、衣物、家具上，它們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中必定對(duì)色彩進(jìn)行了搭配。布藝制品的形式、色彩、紋樣與室內(nèi)的整體基調(diào)需要相互協(xié)調(diào)、相互搭配，才能讓房間內(nèi)部整體看上去一致、舒適。[18]因此在設(shè)計(jì)家居布藝制品時(shí)，可以提取古代器具、服飾上的色彩，加以搭配，達(dá)到整體和諧。比如，在進(jìn)行墻布設(shè)計(jì)時(shí)，從中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中汲取靈感。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中的寫意畫是靠水與墨不同比例的混合而達(dá)到不同意境，設(shè)計(jì)墻布時(shí)可以簡(jiǎn)單地選擇幾種傳統(tǒng)顏色，并對(duì)其進(jìn)行不同濃度、不同深淺的組合，達(dá)到使用者需要的室內(nèi)意境。

4 結(jié)語(yǔ)

富有中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的傳統(tǒng)裝飾元素歷經(jīng)千年的沉淀依然能夠在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中占有非常重要的地位，不僅是因?yàn)槠鋼碛休^高的藝術(shù)價(jià)值、豐富的文化內(nèi)涵，更是因?yàn)槠浔旧砟軒Ыo設(shè)計(jì)者靈感。設(shè)計(jì)者要想設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代人審美又具有東方傳統(tǒng)意味的中國(guó)現(xiàn)代布藝產(chǎn)品，不能只是將傳統(tǒng)裝飾元素照搬照抄，浮于表面，而更應(yīng)該深入挖掘，對(duì)傳統(tǒng)元素內(nèi)容進(jìn)行合理“揚(yáng)棄”;并將設(shè)計(jì)師個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解通過(guò)布藝產(chǎn)品的形式表達(dá)出來(lái)，而這就是一種更好的繼承傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)文化，不讓它與時(shí)代脫節(jié)的方式。

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作者簡(jiǎn)介：吳越，女，南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院本科生，研究方向：家具設(shè)計(jì)。