吉林省長(zhǎng)春市農(nóng)安縣開(kāi)安鎮(zhèn)中心小學(xué) 陶永莉

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育

1.有利于小學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育滲透到語(yǔ)文中，有利于小學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化告訴我們，要善待人民、愛(ài)護(hù)事物、修身養(yǎng)性、安居樂(lè)業(yè)……這些都需要通過(guò)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育逐步滲透到其內(nèi)心。小學(xué)是學(xué)生各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中華的優(yōu)良傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)習(xí)有好處，學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的三觀。

2.有利于培養(yǎng)小學(xué)生的思想文化水平、審美情趣和道德情操。在我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化中有如下觀念：崇尚道德、重視智慧，它強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這些思想在新時(shí)期具有重要意義，對(duì)于小學(xué)生是必不可少的。小學(xué)階段是積累人生思想文化的最重要時(shí)期，滲透優(yōu)良的傳統(tǒng)文化有助于提高自身的修養(yǎng)。例如，在明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》一詩(shī)中，作者借用了石灰的藝術(shù)形象表現(xiàn)了它的無(wú)私和無(wú)畏，即使它被打碎了，也要堅(jiān)固。于謙有堅(jiān)守真理的決心，一生誠(chéng)實(shí)正直，他不懼怕權(quán)力，雖然被強(qiáng)者壓制，但他從不屈服，他的精神和性格通過(guò)詩(shī)歌展示出來(lái)。這篇文章影響了后人，使學(xué)生對(duì)正義和誠(chéng)實(shí)有了更深刻的理解。如圖1。

圖1 《石灰吟》

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

1.豐富了小學(xué)語(yǔ)文人文教育的內(nèi)容。在中國(guó)上下五千年的悠久歷史中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化始終是中華民族生存的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化是中華民族精神中不可缺少的內(nèi)容。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文學(xué)作品的思想可以提高學(xué)生的精神生活和道德修養(yǎng)。它大大豐富了語(yǔ)文人文教育的內(nèi)容，真正實(shí)施了新課程的改革，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)教育要求和一生的教育需求。

2.滿足小學(xué)生全面發(fā)展的需要。小學(xué)是孩子剛剛進(jìn)入社會(huì)的第一步，他們的生理和心理特征還不成熟。教育思想成熟的重要時(shí)期，是他們的三觀初步確立的時(shí)期，因此，我們應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教育中增加傳統(tǒng)文化課的比例，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透方式

1.改變教學(xué)理念，提升教學(xué)質(zhì)量。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們作為教師要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行遷移，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法，注重教學(xué)質(zhì)量的提高。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中，存在著一個(gè)很強(qiáng)的功利性問(wèn)題———提高升學(xué)率，采取比較僵化的教學(xué)方式，不重視語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。事實(shí)上，它忽視了中華傳統(tǒng)文化的傳播。學(xué)校要重視相關(guān)觀念和方法的轉(zhuǎn)變，要特別重視中華傳統(tǒng)文化的積極影響，逐步提高和優(yōu)化教學(xué)模式，提高滲透中華傳統(tǒng)文化知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，這是穩(wěn)步拓寬學(xué)生視野的重要起點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，樹(shù)立正確的教學(xué)觀，不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，重視中華傳統(tǒng)文化，注重教學(xué)質(zhì)量。

2.以多元化手段，落實(shí)教學(xué)細(xì)節(jié)。由于性格、年齡等多種因素的影響，小學(xué)生處于特殊的成長(zhǎng)階段。在綜合元素的影響下，教師需要關(guān)注孩子自身的本質(zhì)以及心理需求，從他們關(guān)注的焦點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合實(shí)際來(lái)實(shí)施科學(xué)的教學(xué)方法。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠讓他們有足夠的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)就成功了一半。因此，語(yǔ)文教師要把握好小學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍，使他們能夠喜歡學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)古詩(shī)《春曉》，在教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段時(shí)，我們可以創(chuàng)設(shè)具體情景，使學(xué)生能夠理解特定背景的古詩(shī)詞，并且以文字、圖形等多種形式展示詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。適時(shí)結(jié)合課外資源，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。小學(xué)生活潑好動(dòng)，上課注意力集中時(shí)間非常有限，如果教師只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，就無(wú)法保證整體效果。因此我們需要探索更多有用的教學(xué)方法，以確保學(xué)生能夠更好地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師應(yīng)積極利用教材以外的教學(xué)資源，逐步擴(kuò)大教育范圍。例如，訂購(gòu)一些有關(guān)的書(shū)籍，學(xué)生可以有針對(duì)性地學(xué)習(xí)文言文和古詩(shī)詞，讓他們能養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，課后積極參與探索，以便更深刻地理解中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在日常生活中，家長(zhǎng)也要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)中華統(tǒng)文化。不過(guò)，所有這些都應(yīng)該建立在學(xué)生自愿參與的基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)該強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)，而應(yīng)該結(jié)合他們的愛(ài)好和興趣去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，制訂有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保他們以科學(xué)的方式學(xué)習(xí)。

圖2 《春曉》參考

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是非常重要的教學(xué)任務(wù)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要明確在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性，樹(shù)立榜樣，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，以課外閱讀活動(dòng)為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育，抓住時(shí)機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。