偉大旗幟引領(lǐng)實踐方向，發(fā)展道路關(guān)乎前途命運。如何在新的歷史起點上回答當(dāng)代中國馬克思主義的時代命題，怎樣推動中國特色社會主義偉大實踐，無疑需要掘進(jìn)研究馬克思主義科學(xué)真理性的母題，整體把握中國特色社會主義的內(nèi)在特征和發(fā)展規(guī)律，歸根結(jié)底要從理論源流和實踐必然性來打開中國特色社會主義研究的廣闊視野。當(dāng)前，如何準(zhǔn)確把握新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代命題，盡管理論界已經(jīng)耳熟能詳，但熟知并不代表真知，常識并不代表真理。尤須結(jié)合新的歷史條件，延展中國特色社會主義歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的致思通道。借此援引習(xí)近平總書記的重要論述即可證明，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”，進(jìn)而能夠深刻理解“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”［1］(P10)，以及由此蘊含的這一重大理論論斷的價值取向和實踐指向。在此意義上，如何立足我國發(fā)展新的歷史方位，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定“四個自信”，把握正確方向，深刻把握中國特色社會主義的總命題，關(guān)鍵要從學(xué)理層面把握好社會主義并勘定其發(fā)展的歷史方位，從理論鏈條上理解透中國特色社會主義邏輯自洽，從發(fā)展?fàn)顟B(tài)中標(biāo)定好時代主題。

一、社會主義學(xué)理考證及歷史方位

馬克思主義掀開人類歷史的全新篇章。作為迄今為止人類歷史上最偉大的社會理想和最生動的社會實踐，馬克思主義集中反映合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一，其理論大廈的重要成分乃至實踐基石，不僅蘊含不斷豐富發(fā)展的科學(xué)社會主義學(xué)說，而且聚合為如何明晰社會主義本質(zhì)屬性及其制度優(yōu)勢的理論命題。中國特色社會主義寫就了馬克思主義的新版本，其歷史必然性和科學(xué)真理性仍需在勘察歷史方位過程中把握，如何從學(xué)理上考證社會主義理論源流由此而展開。

社會主義在詞源學(xué)上具有意識形態(tài)屬性。社會主義盡管在歷史長河中歷經(jīng)500年發(fā)展，但在其萌芽之前則最先表現(xiàn)為人類社會歷史發(fā)展的某種價值取向，某種基于社會不平等和丑惡現(xiàn)象的觀念反映，而不是特定的學(xué)科概念乃至系統(tǒng)化的理論學(xué)說?？甲C詞源學(xué)意義上的社會主義，可以把握其思想萌發(fā)及演變的特點。見諸拉丁語的社會主義，已經(jīng)表露出同伴、同伙、同盟以及社交的含義。相距16世紀(jì)初空想社會主義的鼻祖托馬斯·莫爾提出“沒有剝削的社會理想”之后兩百年，社會主義這一語匯才在歐洲出現(xiàn)并廣為傳播。即便在宗教神學(xué)領(lǐng)域，西方神學(xué)家也曾推崇“社會主義”，并賦予其尊崇上帝安排和遵循自然規(guī)律的主觀意愿。19世紀(jì)的空想社會主義代表紛紛從資本主義社會的罪惡以及對立面，闡述和論證社會主義的合理性和必然性，表達(dá)對未來社會的美好憧憬。由此不難發(fā)現(xiàn)，作為一種觀念和概念的演變過程，社會主義在生成和演化的過程中就始終富含意識形態(tài)指向。然而，社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展則以科學(xué)社會主義的理論學(xué)說和實踐形態(tài)呈現(xiàn)。

科學(xué)社會主義指明了人類社會的發(fā)展方向。馬克思主義的誕生，掃除了人類文明史上的所有陰霾，迎來了人類思想史上最壯麗的日出。孕育其中的科學(xué)社會主義，結(jié)出了人類社會發(fā)展史上最豐碩的果實。如何證明科學(xué)社會主義的科學(xué)真理性，還需涉及社會主義學(xué)說史上最重大的貢獻(xiàn)，這就是馬克思的“兩大偉大發(fā)現(xiàn)”：唯物史觀和剩余價值理論。由此不但可以回溯，在馬克思主義創(chuàng)立之前，甚至在馬克思主義創(chuàng)始人所處的時代，社會主義一度還是社會思潮的代名詞，乃至是資產(chǎn)階級思想和各種錯誤觀念的媾和物。當(dāng)然還可以追溯馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所謂的“不再以私有財產(chǎn)的揚棄”［2］（P169）為中介的理論導(dǎo)引作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第三章《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，才最終清晰闡述了科學(xué)社會主義學(xué)說，剖析了各種社會主義流派并與之劃清界線。［3］（P178）恩格斯認(rèn)為，科學(xué)社會主義就是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”［4］（P234），他在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》闡明，社會主義從空想變成科學(xué)，最根本的原因就在于唯物史觀和剩余價值規(guī)律“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)社會主義正是憑借其不斷豐富發(fā)展的理論體系，架構(gòu)出無產(chǎn)階級解放條件和無產(chǎn)階級運動發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，蘊含如何“深入研究社會主義代替資本主義的歷史必然性、無產(chǎn)階級肩負(fù)的歷史使命、走向社會主義的革命道路和歷史進(jìn)程以及未來社會的發(fā)展目標(biāo)和實現(xiàn)條件”［5］等一系列重大理論和實踐命題。

科學(xué)社會主義標(biāo)注著社會形態(tài)發(fā)展趨勢。社會形態(tài)受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的制約，也受制于人與社會互動發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。論證人與社會的關(guān)系，既表征著人類社會發(fā)展的階段性和連續(xù)性，也蘊含著求證科學(xué)社會主義實踐必然性的理論基調(diào)。誠如，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中闡釋的那樣，社會發(fā)展憑借其獨有的社會形式表現(xiàn)為三個階段：第一階段以“最初的社會形式”表現(xiàn)為生產(chǎn)力低下狀況中的“人的依賴關(guān)系”；第二階段則以社會物質(zhì)交換的形式表現(xiàn)為“人的獨立性”，基礎(chǔ)卻在于“物的依賴性”；第三個階段依靠第二個階段創(chuàng)造條件并表現(xiàn)為“自由個性”，但奠基于“個人全面發(fā)展”和“共同的社會能力成為從屬于”社會財富這一基礎(chǔ)之上。［6］（P230）正是由于生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)不斷發(fā)展，人的獨立和自由個性的獲得，才具備現(xiàn)實可能性，這也是社會主義因素不斷增長并最終以制度形態(tài)呈現(xiàn)的規(guī)律所在。因循于此，上述三種社會形態(tài)的發(fā)展演變體現(xiàn)出依次更替的特征，表現(xiàn)在社會歷史進(jìn)程和發(fā)展階段上，則分別對應(yīng)著前資本主義、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。進(jìn)而可以作出推論，科學(xué)社會主義學(xué)說尤其是涉獵社會主義發(fā)展階段的理論，充分展現(xiàn)出階段性特質(zhì)，在其基本內(nèi)容和范疇上亦顯現(xiàn)出第二階段向第三階段過渡和邁進(jìn)的基本特征。顯然，這樣的理論論斷對把握中國特色社會主義的歷史方位具有理論指導(dǎo)和資鑒意義。

社會主義發(fā)展集中體現(xiàn)為路向選擇問題。社會主義500年的進(jìn)程，描繪出“從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展”［7］(P19）的歷史軌跡，人們認(rèn)識到，社會主義的狀態(tài)和水平不可避免地存在著不同程度的片面性，整體認(rèn)識科學(xué)社會主義還會面臨著前進(jìn)道路上的各種挑戰(zhàn)，理解馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義的論述還存在簡單化乃至絕對化的傾向，思想的束縛與僵化，很容易造成實踐的短視和缺陷。就哲學(xué)方法論而言，科學(xué)社會主義的發(fā)展沒有教條和鐵律。馬克思主義致力于無產(chǎn)階級解放和全人類解放事業(yè)，形成并豐富了科學(xué)社會主義的全部理論和學(xué)說。馬克思主義作為世界觀和方法論，并不是理論教義和實踐教條，而是如恩格斯晚年書信中所言，它“是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”［8］(P691)。就總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)來說，蘇東劇變的慘痛教訓(xùn)以及我國探索社會主義建設(shè)付出的曲折和艱辛，始終需要作為選擇前進(jìn)方向和發(fā)展道路的一面鏡子，始終不能僵化地、一成不變地看待社會主義社會。較之于“任何其他社會制度”，恩格斯就曾強調(diào)，要把社會主義看作“經(jīng)常變化和改革的社會”［8］(P588)。就歷史進(jìn)程而論，社會主義發(fā)展的特定階段標(biāo)志著社會理想、社會運動和社會制度三者的高度統(tǒng)一。

黨的十九大召開前夕，習(xí)近平總書記發(fā)表“7·26”重要講話，并鄭重宣示：“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。”［9］這一重要理論論斷重點從偉大旗幟、實踐道路、精神狀態(tài)、歷史使命、奮斗目標(biāo)等五個方面，集中闡明我們黨在中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，“所要回答和解決的時代課題是‘建設(shè)一個什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國’”［10］，充分表明在新的歷史階段進(jìn)行中國特色社會主義路向選擇的價值取向和現(xiàn)實意義。

二、中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯

科學(xué)理論的內(nèi)在邏輯標(biāo)定其歷史方位。中國特色社會主義的歷史方位及其實踐選擇有著本質(zhì)和內(nèi)在的要求。如何立足新的歷史起點拓展理論新視野、作出理論新概括，重點就在于論證并表達(dá)中國特色社會主義自身邏輯體系延展的理論張力，藉以其邏輯自洽性展現(xiàn)出中國特色社會主義的旺盛生命力。由此歸結(jié)為常論常新的命題：如何達(dá)成中國特色社會主義的邏輯自洽，如何從認(rèn)識論維度把握其理論基礎(chǔ)、發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展目標(biāo)，繼而有效貫通理論和實踐之間的必然聯(lián)系。

首先要從理論維度打開中國特色社會主義邏輯架構(gòu)的視野。迫切需要回答的命題是，中國特色社會主義從何而來，怎樣洞察中國特色社會主義的理論邏輯和歷史邏輯？整體考察和論證中國特色社會主義發(fā)展和演進(jìn)的意圖映現(xiàn)其中。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，中國特色社會主義是“黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”［7］(P27)。深刻認(rèn)識這一重要理論論斷的豐富內(nèi)涵，不僅可以從“根本成就”上闡明中國特色社會主義的發(fā)展脈絡(luò)和歷史貢獻(xiàn)，而且能夠從“當(dāng)代價值”上延展出中國共產(chǎn)黨和中國人民進(jìn)行理論和實踐創(chuàng)新的現(xiàn)實條件。進(jìn)而言之，由此凝結(jié)為一個命題：如何認(rèn)識中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵。

當(dāng)然還可以從廣義和狹義兩個方面準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯及其實踐必然性。一方面，廣義的中國特色社會主義，集中表現(xiàn)為當(dāng)代中國馬克思主義，緊密關(guān)聯(lián)著21世紀(jì)馬克思主義，內(nèi)在體現(xiàn)出科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，當(dāng)然，也呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會主義，深入分析和準(zhǔn)確判斷世情國情黨情社情，推動馬克思主義中國化進(jìn)程的理論結(jié)晶和實踐成果。另一方面，狹義的中國特色社會主義，不僅全面系統(tǒng)地概括了改革開放以來尤其是十八大以來黨的理論和實踐問題，也蘊含順利完成全面建成小康社會的歷史任務(wù)，在此基礎(chǔ)上還標(biāo)注著全面開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的實踐指向。由此必然要求，中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上勇于肩負(fù)起新的歷史使命，緊密團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。總體而言，無論是廣義還是狹義的中國特色社會主義均充分表明，其理論邏輯在歷史邏輯中得以展開，其歷史邏輯在理論邏輯中加以升華。這種緊密關(guān)聯(lián)的邏輯構(gòu)造，兼具理想性和現(xiàn)實性相融合、目標(biāo)性與階段性相銜接、主體性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的顯著特征，也內(nèi)在反映著“歷史的結(jié)論、人民的選擇”［7］(P24)的簡明論斷。

要從發(fā)展態(tài)勢中把握必然王國和自由王國的內(nèi)在關(guān)系。由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們認(rèn)識局限性的制約，人類社會歷史有一個從由必然王國到自由王國邁進(jìn)的過程：“自由王國只有建立在必然王國的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來?！保?1］（P231）作為人們認(rèn)識自然、社會和人自身發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)范疇，必然王國和自由王國從認(rèn)識論維度打開了人類社會發(fā)展的思想通道。必然王國意味著人們處于認(rèn)識客觀對象和自然規(guī)律的初級階段，自由王國則意味著人們認(rèn)識并掌握了自然世界的必然性和規(guī)律性。兩者的根本區(qū)別在于人的主觀能動性發(fā)揮的程度以及控制支配自然力量和外部世界的范圍。必然王國向自由王國的躍遷進(jìn)程，反映出人們在思維領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。恩格斯為此作出這樣的結(jié)論：“這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍?！保?2］（P245）毛澤東則闡明，人類社會歷史經(jīng)由必然王國向自由王國發(fā)展，“這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)”［13］（P12），并且已經(jīng)被歷史發(fā)展的辯證法證明。

綜上而論，必然和自由，作為認(rèn)識論的重要范疇，始終內(nèi)嵌于中國特色社會主義的理論邏輯之中，集中展現(xiàn)出科學(xué)社會主義成功實踐的理論奧秘。必然王國和自由王國的實踐圖景，延展著人類社會歷史接續(xù)發(fā)展的上升通道。在中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程中，這樣的實踐必將繼續(xù)實現(xiàn)新跨越，開辟新境界。值得警醒的是，處于必然王國階段的中國特色社會主義，仍將是長期而復(fù)雜的歷史進(jìn)程。實踐經(jīng)驗業(yè)已表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義沒有現(xiàn)成的答案和“教科書”，面臨著眾多實踐謎題和未知領(lǐng)域。但也必須清醒看到，中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，已經(jīng)作為物質(zhì)力量和精神力量充分展現(xiàn)出來，這本身就反映了中國特色社會主義由必然王國向自由王國邁進(jìn)的新態(tài)勢。

再者從發(fā)展目標(biāo)上貫通理論品格和實踐本質(zhì)的必然聯(lián)系。作為人類歷史上嶄新的社會制度形態(tài)，中國特色社會主義總是在理論和實踐互動發(fā)展中開辟新境界，總是在理想與現(xiàn)實高度結(jié)合中開創(chuàng)光明前景，總是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的不懈奮斗中開啟新征程。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。”［7］(P27)由此表明，中國特色社會主義如何表征科學(xué)社會主義的新階段，始終秉持科學(xué)社會主義原則至關(guān)重要。當(dāng)然其中還蘊含著如何從理論和實踐范疇認(rèn)識中國特色社會主義發(fā)展目標(biāo)的重大命題。理解和把握這一重大命題的思維觸角可以從兩方面加以延伸。

一方面，作為馬克思主義的理論品格，與時俱進(jìn)同樣也熔鑄為中國特色社會主義的理論品格。這種理論品格融匯于中國人民和中華民族對理想社會的美好憧憬和不懈探索之中，寫就了改革開放40年理論和實踐的恢宏主題，接續(xù)著中華人民共和國成立70年的實踐探索，譜寫出中國共產(chǎn)黨人90多年革命史、建設(shè)史和改革史的壯麗篇章，展現(xiàn)于近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化5000多年生生不息、守正創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。這種理論品格在歷史中形成和凝結(jié)，在實踐中傳承和發(fā)展。

另一方面，中國特色社會主義的實踐本質(zhì)體現(xiàn)在黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾之中。從改革開放之初鄧小平同志闡述的社會主義本質(zhì)論，到21世紀(jì)以來黨中央多次強調(diào)“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”［14］（P39），再到黨的十八大以來習(xí)近平總書記闡明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”［15］（P11）的基本論斷，都充分表明我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐自覺和自信。習(xí)近平總書記在黨的十九大上用 “三個意味著”［1］(P10)深刻闡明了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的歷史價值、時代內(nèi)涵、世界意義。

三、確證黨的時代主題

中國特色社會主義佇立于新的歷史方位。因由數(shù)千年塑造的獨特文化傳統(tǒng)、數(shù)百年形成的獨特歷史命運、數(shù)十年形成的獨特基本國情，中國特色社會主義繼往開來，取得了舉世矚目的巨大成就。由此必然要求我們牢固確立行動指南，厚植戰(zhàn)略定力，踏上新征程，不斷以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會主義推向前進(jìn)。只有推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，才能把握中國特色社會主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

每個時代的思想體系，不僅是特定社會歷史活動的理論結(jié)晶，而且是特定時代的實踐產(chǎn)物。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，集道路、理論、制度、文化于一體，體現(xiàn)著馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，引領(lǐng)著當(dāng)今世界社會主義運動。實踐的成功已經(jīng)表明，當(dāng)代中國豐富發(fā)展了馬克思主義，接續(xù)秉持著科學(xué)社會主義，不斷賦予世界社會主義全新內(nèi)涵。借此可從實踐條件方面加以佐證。

縱觀中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的奮斗史，之所以能夠始終保持戰(zhàn)略定力，并且以其磅礴之勢迎來新時代的實踐征程，究其根由，主要得益于三方面條件的保證。一是鍛造強大的思想武器。實踐進(jìn)程越是艱辛曲折，歷史圖景越是波瀾壯闊，越是能孕育并形成偉大的思想理論，越是能表征黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)真理性。毛澤東思想是如此誕生的，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也是如此誕生的，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也是如此誕生的。正是在理論和實踐結(jié)合的歷史圖景中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成了科學(xué)完備的理論體系，開創(chuàng)了黨和國家各項事業(yè)的新局面，續(xù)寫出新時代中國特色社會主義的新篇章，已經(jīng)還將繼續(xù)開辟21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。二是打牢認(rèn)識論基礎(chǔ)。正是因為牢牢把握我國發(fā)展新的歷史方位，深刻洞察新時代的思想內(nèi)涵、實踐內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨人才能明確新時代黨的建設(shè)總要求，實現(xiàn)認(rèn)識水平和實踐能力達(dá)到前所未有的高度，充分認(rèn)識到理論武裝全黨的重要性，正確看待并把握社會主義的前途和命運，不斷豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的完整而嚴(yán)密的理論鏈條。三是提供方法論支撐。正是得益于黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想的堅強保證，得益于馬克思主義世界觀和方法論的正確運用，中國共產(chǎn)黨人才能堅持中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的正確方向，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，在新的歷史起點上推進(jìn)改革開放的歷史進(jìn)程。上述諸方面蘊含著從理論維度深入闡釋中國特色社會主義的必然要求。

如何從實踐進(jìn)程中認(rèn)識中國特色社會主義，把握事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定力尤為關(guān)鍵，全面增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)尤為重要，深刻認(rèn)識和清醒回答旗幟和道路問題不容動搖。旗幟引領(lǐng)道路，道路就是黨的生命。中國特色社會主義的旗幟和道路，乃黨魂國綱所系，民心人心所向。不妨從既定實踐路向上加以考證。

只有堅定“四個自信”，才能聯(lián)結(jié)并鑄就歷史和現(xiàn)實的輝煌，貫通理論和實踐的紐帶，關(guān)聯(lián)國內(nèi)和國際的因素，發(fā)揮戰(zhàn)略定力的支撐功能，進(jìn)而確保中國特色社會主義始終不偏離正確的實踐路向。其一，出發(fā)點在于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。自中華人民共和國成立尤其是改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨人不斷深化認(rèn)識“三大規(guī)律”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，展現(xiàn)出中國特色社會主義整體而特有的實踐風(fēng)貌，開辟了馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合的新境界。其二，發(fā)力點在于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。“四個全面”戰(zhàn)略布局更為完整地展現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的總體框架。黨的十八大以來，全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵期和倒計時階段，中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的歷史愿景已近在眼前、勝利在望。與之相應(yīng)的戰(zhàn)略鏈條表明，以全面建成小康社會為檢驗標(biāo)準(zhǔn)，以全面深化改革為動力之源，以全面從嚴(yán)治黨為成敗關(guān)鍵，以全面依法治國為根本保障，更為精準(zhǔn)地鎖定黨和國家各項工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域、主攻方向。其三，落腳點在于正確把握社會發(fā)展的階段性特征。關(guān)鍵要把握我國社會發(fā)展的歷史方位，從“基本國情”來深刻認(rèn)識和把握社會主義初級階段，從“國際地位”來深刻認(rèn)識和把握我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，從“發(fā)展?fàn)顟B(tài)”來準(zhǔn)確認(rèn)識我國社會主義初級階段的新發(fā)展、新變化，接續(xù)探索總結(jié)奪取中國特色社會主義偉大勝利的科學(xué)規(guī)律。

歷史不能選擇，未來可以開創(chuàng)。整體研究和把握中國特色社會主義，既要體現(xiàn)在歷史性變革和歷史性成就之中，也要融匯于創(chuàng)造新成就和新輝煌的發(fā)展征程之中，還要理解新時代、新征程賦予的實踐內(nèi)涵。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)展全面開創(chuàng)新局面，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯麗史詩正譜寫出全新篇章。習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”［1］(P15)中國共產(chǎn)黨人的雄心壯志集中匯集于此，中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖精彩展現(xiàn)于此。這正是這一重要論斷的思想力量所在、實踐價值所在。在理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的長期過程中，我們依然需要接續(xù)論證中國特色社會主義的科學(xué)性和真理性，堅持以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會主義推向前進(jìn)。

如何立足新時代理解并確定引領(lǐng)未來的發(fā)展征程呢？關(guān)鍵要更加明確新時代中國共產(chǎn)黨的理論和實踐主題，確保2020年高質(zhì)量全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)；重點要確立第二個百年奮斗目標(biāo)，科學(xué)謀劃并有效落實社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的階段性任務(wù)；核心要勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，肩負(fù)起“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想”的歷史使命。一方面，要在關(guān)鍵時期和決勝階段，堅定不移實現(xiàn)好“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，匯聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，成功邁入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，不斷貢獻(xiàn)事業(yè)發(fā)展的新智慧和新方案。另一方面，要把“四個偉大”作為統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的實踐坐標(biāo)，在新起點上研判事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，策應(yīng)偉大斗爭現(xiàn)實需要，樹立偉大工程的堅固柱石，造就偉大事業(yè)政治靈魂，筑牢偉大夢想實踐根基。顯然，整體把握中國特色社會主義，只有起點沒有終點，只有進(jìn)行時沒有完成時，始終遵循著實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的內(nèi)在規(guī)律。

四、結(jié) 語

綜上所述，多維立體地闡釋并論證中國特色社會主義，尤須集宏闊視野、深刻內(nèi)涵、鮮明主題于一體，鍛造出既守正創(chuàng)新又代際相承的開放性命題。中國特色社會主義的宏闊視野重點表現(xiàn)在社會主義的歷史方位和本質(zhì)屬性的整體考證，深刻內(nèi)涵集中反映中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯及其旺盛生命力，鮮明主題始終彰顯改革開放以來黨的理論和實踐主題?；厮菔浇?gòu)中國特色社會主義，無疑需要把握其歷史源流和歷史方位。掘進(jìn)式研究中國特色社會主義，則在于結(jié)合新的歷史條件展示其中國經(jīng)驗和世界意義。貫穿其中的一根主線，已經(jīng)從戰(zhàn)略意圖上清晰展露出中國特色社會主義發(fā)展歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，擘畫出新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖。