崔東方
摘? ? 要:“高效課堂”就是應(yīng)對(duì)“低效課堂”的舉措,本質(zhì)就是調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的各影響因子并優(yōu)化其結(jié)構(gòu)、流程以不斷提升教學(xué)質(zhì)量的活動(dòng)。研究是為了促進(jìn)教學(xué),而當(dāng)下卻出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)功利化、范式繁瑣化、話語艱澀化和反效率化現(xiàn)象,必須及時(shí)予以匡正。尤其是思想政治理論課,因其課程性質(zhì)、目標(biāo)、規(guī)律和評(píng)價(jià)等特殊性,一味地追求課堂氛圍、學(xué)生參與度、時(shí)間分配比例、信息量大小等量化評(píng)價(jià)的所謂“高效課堂”模式與思想政治理論課不具有適切性。
關(guān)鍵詞:思政課;高效課堂;誤區(qū);對(duì)策;核心素養(yǎng)
追求“高效課堂”是中學(xué)思想政治課教學(xué)改革創(chuàng)新的一個(gè)熱點(diǎn)。向課堂要質(zhì)量,向教學(xué)要效率,其研究和改革的初心是好的,助推了以教材為中心、以教師為中心向以學(xué)生為中心的教育轉(zhuǎn)型,促進(jìn)了知識(shí)灌輸向核心素質(zhì)培育的升華,匡正了重教法創(chuàng)新忽視學(xué)習(xí)方法改革的走向;為探究式學(xué)習(xí)、情境式教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、議題式教學(xué)等現(xiàn)代教與學(xué)方法的實(shí)施提供了條件;對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提升學(xué)習(xí)能力都作出了貢獻(xiàn)。然而,隨著時(shí)間的推移,“高效課堂”建設(shè)出現(xiàn)了有違初心的現(xiàn)象,嚴(yán)重制約了其健康發(fā)展。
一、高效課堂的本質(zhì)及影響因子探賾
1.高效課堂本質(zhì)的解讀
高效相對(duì)于低效而言,核心是效率,效率就是單位時(shí)間完成的工作量,指最有效地使用社會(huì)資源以滿足人類的愿望和需要。高效課堂的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是每節(jié)課的時(shí)間量與完成教學(xué)任務(wù)的百分比。高效是一個(gè)無限趨近無窮大的相對(duì)值,沒有一個(gè)絕對(duì)值。高效課堂建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)活動(dòng)、不斷追求的過程,就是說高效課堂是不斷追求教學(xué)效率的活動(dòng)過程。
事實(shí)上,沒有一個(gè)萬能的“高效課堂”的現(xiàn)實(shí)業(yè)態(tài),只有無數(shù)個(gè)提升課堂教學(xué)效率的追求理想;沒有一個(gè)可四處套用的“高效課堂”公式,只有無數(shù)個(gè)提升課堂教學(xué)效率的方法藝術(shù)。
高效課堂建設(shè)活動(dòng)的本質(zhì)就是調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的各影響因子并優(yōu)化其結(jié)構(gòu)、流程以不斷提升教學(xué)質(zhì)量的活動(dòng)。
2.高效課堂的影響因子
高效課堂是教學(xué)各個(gè)影響因子共同作用的結(jié)果。教學(xué)的影響因子主要有:主體(教師、學(xué)生)+客體(內(nèi)容、目標(biāo)、任務(wù)、核心素養(yǎng))+介體(教材、教參、教學(xué)資源、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)的路徑、教學(xué)的手段、教學(xué)的工具)+環(huán)體(教室環(huán)境、天氣、季節(jié)、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、課堂氛圍、課前課后活動(dòng))+各因子的組織結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系+運(yùn)作流程。
高效課堂就是組織教學(xué)主體、客體、介體、環(huán)體等各影響因子、優(yōu)化其結(jié)構(gòu)及流程以助推教學(xué)目標(biāo)達(dá)成率之提升的活動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)包括教書目標(biāo)和育人目標(biāo),所以,認(rèn)為高效課堂就是畢其功于一役的活動(dòng),或認(rèn)為高效課堂就是學(xué)生參與度高、信息量大、考試分?jǐn)?shù)高、課堂氛圍熱烈都是對(duì)高效課堂本質(zhì)的誤讀。
二、思政高效課堂研究與踐行的誤區(qū)探究
如前所述,高效課堂活動(dòng)的開展,極大地調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)改革與創(chuàng)新的積極性,獲得了可喜成績(jī),取得了不少研究成果,創(chuàng)設(shè)了不少卓有成效的“模式”,也取得了不少實(shí)效,助推了課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。廣大思政教師也積極跟進(jìn),為思政課改革注入新的活力。但是,隨著活動(dòng)的深入,卻出現(xiàn)了偏離思政課高效課堂活動(dòng)的初心,出現(xiàn)了為活動(dòng)而活動(dòng)、為“高效”而“高效”、翻新花樣、表演味十足、不實(shí)用反倒低效的現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。
1.思政高效課堂研究目的移位
思政高效課堂研究目的移位是指高效課堂研究的“去育人化”現(xiàn)象。就是說,借鑒其他課程各種“模型”“范式”時(shí),忘記了思政課程的特質(zhì)——“育人”,盲目跟風(fēng),片面追求“教書”目標(biāo)達(dá)成率、丟掉了“育人”目標(biāo),誤入知識(shí)化窠臼。
思政課是決定“為誰培養(yǎng)人”的教育根本問題的問題,知識(shí)固然重要,但是,知識(shí)背后的價(jià)值導(dǎo)航才是其最終目的。
如,感恩教育“給父母寫一封信”的活動(dòng),本課堂的教學(xué)目標(biāo),主要不是信的格式、句法規(guī)范問題,也不是斟詞酌句、表達(dá)流暢等問題,而是要喚醒學(xué)生親情依戀、感恩意識(shí),進(jìn)而循序漸進(jìn)地培育孝敬父母、知恩圖報(bào)的品質(zhì)。
又如,思政課中有關(guān)“樹立正確的消費(fèi)觀”的內(nèi)容,會(huì)消費(fèi)是教學(xué)目標(biāo),但不是最終目標(biāo),“正確消費(fèi)觀”才是我們的教學(xué)目標(biāo)。昆山模式(學(xué)生憑一卡通,可以自由買賣,體驗(yàn)花錢)很受歡迎,但是,任性花錢不心痛、不計(jì)后果買自己想要買的東西,就不是思政課所期望的。應(yīng)當(dāng)在活動(dòng)最后增加一個(gè)“評(píng)估”環(huán)節(jié)——評(píng)判“攀比”“跟風(fēng)”“超前消費(fèi)”“節(jié)約”“綠色”“物美價(jià)廉”等,助推科學(xué)“消費(fèi)觀”的養(yǎng)成。
再如,道德與法治課中有關(guān)“我在社會(huì)中成長(zhǎng)”的內(nèi)容,教授學(xué)生掌握人際交往的技巧是教學(xué)目標(biāo),但該目標(biāo)背后的人際交往的原則、規(guī)范、集體主義觀念、友情觀才是真正的教學(xué)目的,僅僅滿足于交往技巧就把思政課蛻變?yōu)楣P(guān)課了。
2.思政高效課堂研究范式跑偏
高效課堂研究范式跑偏是指其研究的“簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化”現(xiàn)象。學(xué)問應(yīng)當(dāng)是把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,看到他人看不到的問題,說清他人說不明白的問題,解決他人解決不了的問題。研究成果應(yīng)該指導(dǎo)人們的學(xué)習(xí)和生活,而一些所謂高效課堂的研究卻習(xí)慣于把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化。以現(xiàn)在被熱捧的幾大理論模型為例,認(rèn)真探究就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們關(guān)注的就是影響課堂效率的因子及其優(yōu)化問題,并且有自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的話語和獨(dú)到建樹,對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量的提升有顯著裨益??上?,卻將總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)、見解,繞著說、抽象地說,將簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化,結(jié)果影響其有效傳播和普及,反倒影響其效能的發(fā)揮。
高效課堂研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注“課堂低效現(xiàn)象”,運(yùn)用學(xué)科教學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論,探究問題所在并給出科學(xué)應(yīng)對(duì)策略,從而助力教學(xué)質(zhì)量的提升。而事實(shí)卻不盡如人意,出現(xiàn)了不聚焦問題而無病呻吟、胡編亂造幾個(gè)生冷名詞、再演繹一套繁瑣艱澀的“理論體系”,追求可以四處套用的萬能的“高效課堂范式”“完美的理論體系”,關(guān)注的是理論完備不完備、細(xì)節(jié)是否完美,細(xì)化到時(shí)間的分分秒秒、參與的教師人數(shù)等等。研究不是解決問題而是為了構(gòu)建理論,這嚴(yán)重制約了其健康發(fā)展。學(xué)術(shù)無禁區(qū),課堂有紀(jì)律,課堂不是可以任性翻種的自留地、試驗(yàn)田。廣大教師應(yīng)當(dāng)敬畏講臺(tái),珍惜講臺(tái),熱愛講臺(tái),利用好課堂教學(xué)主渠道。
3.思政高效課堂的效能錯(cuò)位
為了提升課堂教學(xué)效果,結(jié)果反倒降低了其效率。這些著名的模式,都關(guān)注了教育教學(xué)系統(tǒng)化建設(shè),但矯枉過正,又走向了另一個(gè)極端。班主任、學(xué)生、級(jí)部主任、學(xué)科主任、驗(yàn)評(píng)組分工協(xié)作,將各教學(xué)環(huán)節(jié)劃分、時(shí)間分配精細(xì)到分分秒秒,且課前課后輔助課時(shí)增加太多,顯然增加了教學(xué)成本。
任何教學(xué)活動(dòng)都是師生互動(dòng)的活動(dòng),需要師生雙方投入時(shí)間、精力、腦力和體力,這些都是教學(xué)成本。不講成本的追求任務(wù)完成量,無疑是對(duì)教學(xué)高效的誤解,致使學(xué)生疲于奔命,課前完成預(yù)習(xí)、演練、收集、整理分析資料等學(xué)習(xí)任務(wù),課中忙于配合教師設(shè)計(jì)的各種儀式、活動(dòng),課后無休止地參與各種各樣的專項(xiàng)訓(xùn)練活動(dòng),“學(xué)生進(jìn)而成為教師教學(xué)改革的‘替罪羊與‘犧牲品” [1]。教師上課表演味十足,像是作秀,最后蛻變?yōu)槊孀庸こ?。高效能課堂應(yīng)該是一種便捷、節(jié)能的課堂,一種減負(fù)、生態(tài)的課堂,不計(jì)成本的“高效”是一種倒退。
三、高效課堂的思政課適切問題探析
需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是,思政課教學(xué)不可以跟風(fēng),這是其課程的性質(zhì)和專業(yè)思維的特殊性決定的。
1.樹立定性與定量分析統(tǒng)一的質(zhì)量觀
思想政治理論課效果不是立竿見影的,其評(píng)價(jià)具有長(zhǎng)期性,短時(shí)間難以判斷其效率。知識(shí)掌握程度不等于課堂效率,思想政治理論課是鑄魂育人的課程,解決知行統(tǒng)一的問題,效果評(píng)價(jià)需要堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)相統(tǒng)一;該評(píng)價(jià)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的接受—認(rèn)同—內(nèi)化—外化蛻變過程,理論知識(shí)識(shí)記得好,課堂信息量大,不等于思想覺悟就一定高,其課堂效果不能精準(zhǔn)量化,需要定性分析與定量分析相統(tǒng)一;思想政治理論課是國(guó)家意志與個(gè)人意志的統(tǒng)一,其有效結(jié)果又是對(duì)個(gè)體需要的滿足性與對(duì)社會(huì)需要的滿足性的統(tǒng)一。[2]所以,“高效課堂”各種范式的分分秒秒、精準(zhǔn)比例與思想政治理論課不適切。
只有做到了這幾個(gè)統(tǒng)一,才能有效規(guī)避一味追求課堂氛圍、迎合學(xué)生的現(xiàn)象,激勵(lì)教師提升思政課高效課堂的內(nèi)涵式發(fā)展。
2.建構(gòu)間性師生倫理關(guān)系
這一倫理關(guān)系要求教師角色重新定位,師生關(guān)系不再是灌輸與被灌輸、征服與被征服、改造與被改造的主客體對(duì)立關(guān)系,而應(yīng)當(dāng)建立在“主體間性哲學(xué)”基礎(chǔ)上的新型師生關(guān)系,是自我主體與對(duì)象主體間的平等交流關(guān)系。
全媒體時(shí)代,教師不再是唯一的信息源泉,其“話語霸權(quán)”被消解了;全面依法治國(guó)的時(shí)代,權(quán)利意識(shí)和平等觀念深入人心,教師“權(quán)力霸權(quán)”也被消解了。傳統(tǒng)師生倫理受到挑戰(zhàn),平等和諧的師生倫理是構(gòu)建高效課堂的前提,高效思政課呼喚新型教師:知識(shí)上是可信的學(xué)者,學(xué)習(xí)上是可依的導(dǎo)師,生活上是可靠的朋友,人生中是可托的向?qū)?。思政課教師就是人生經(jīng)驗(yàn)分享者,要有高尚的道德修為,還應(yīng)當(dāng)有人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力,呵護(hù)師生和諧、生生和諧和師師和諧關(guān)系,懂得尊重,善于寬容,擁有與他人積極關(guān)系的人格特征,即當(dāng)自己需要的時(shí)候能獲得他人的支持,在別人需要的時(shí)候愿意并且有能力提供幫助,看重與他人的關(guān)系并對(duì)于已達(dá)到的與他人的關(guān)系表示滿意,善于發(fā)揮各課教師課程思政的育人合力。作為學(xué)者,思政課教師要善于對(duì)課堂教學(xué)過程中遇到的教育教學(xué)低效問題進(jìn)行學(xué)術(shù)探究,即運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)思維方式、專業(yè)話語系統(tǒng)進(jìn)行探究,為同行指點(diǎn)迷津。
3.強(qiáng)化課例設(shè)計(jì)針對(duì)性
課例創(chuàng)設(shè)生活化,貼近學(xué)生,圍繞學(xué)生,服務(wù)學(xué)生,教學(xué)要滿足學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的需要和期待。“思想疏導(dǎo),讓學(xué)生思想不糾結(jié);心理疏導(dǎo),讓學(xué)生心靈不郁悶;觀念疏導(dǎo),讓學(xué)生觀念不落后?!盵3]
其一,要針對(duì)生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的支點(diǎn)。無論議題式教學(xué)、探究式教學(xué)、情景式教學(xué),課例應(yīng)當(dāng)直面學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理、青春期等實(shí)際問題,讓學(xué)生感覺有用且有話可說,又要注意理論體系的完整性,即教學(xué)課例設(shè)計(jì)必須以學(xué)生的“生活邏輯”為基礎(chǔ), 以“理論邏輯”為支撐,做到“生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一”。片面強(qiáng)調(diào)理論性就成為空洞的說教,片面強(qiáng)調(diào)生活邏輯就蛻化為“保姆”了。其二,要針對(duì)是非判斷與價(jià)值判斷相統(tǒng)一的焦點(diǎn)。思政課教學(xué)過程中,價(jià)值判斷的重要性十分突出, 必須在解決是非判斷的同時(shí)作價(jià)值判斷, 將是非判斷與價(jià)值判斷緊密結(jié)合起來, 達(dá)到是非判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一。不掌握復(fù)雜的價(jià)值教學(xué)方法,用是非教學(xué)方法代替價(jià)值教學(xué)方法就是思政課的失敗。其三,要針對(duì)教學(xué)方法育人功能的切點(diǎn)。一言堂、灌輸式課堂很難培養(yǎng)出平等觀念、權(quán)利觀念的公民意識(shí);探究式、議題式、討論式教學(xué)方法助推批判精神、創(chuàng)新意識(shí)等核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。所以,還要注意課堂目標(biāo)、育人目標(biāo)、核心素養(yǎng)與方法設(shè)計(jì)之間關(guān)系的針對(duì)性問題。
要滿足學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要和期待的前提是了解學(xué)生。思政教師要有胸襟、有情懷,熱愛全體學(xué)生,與學(xué)生打成一片,陪伴其成長(zhǎng),才能掌握其思想動(dòng)態(tài)。更要熱愛自己的專業(yè),熱愛專業(yè)就是熱愛自己,尊重專業(yè)就是尊重自己。
4.提升教師語言親和力
語言親和力是提升思想政治理論課效率的不二法門。思政課比一般專業(yè)課難教,專業(yè)課“教”的是知識(shí),思政課“育”的是理想信仰,知識(shí)可以證明、可以試驗(yàn),而信念信仰溫度是多少無法試驗(yàn)。知識(shí)是“教育”出來的,理想信念是“養(yǎng)育”出來的,所以,思政課對(duì)教師語言藝術(shù)要求更高。
思政課教師語言要有畫面感,善于把抽象的大道理形象化地展示給學(xué)生;要有溫度感,充滿關(guān)懷關(guān)愛之情,具有教育溫度,滿足學(xué)生獲得感;要有審美感,距離產(chǎn)生美,要善于“留白”,給學(xué)生想象、探究的空間,不能簡(jiǎn)單地將答案灌輸給學(xué)生,要讓學(xué)生感覺答案是自己探究出來的,體驗(yàn)存在感、尊嚴(yán)感;要有地氣感,善于用學(xué)生的話語體系講述,海王、佛系青年、我太南了……會(huì)讓學(xué)生感到你真的尊重他,真的讀懂了他,真的理解了他,就愿意敞開心扉讓我們走進(jìn)他的靈魂深處。當(dāng)然,用學(xué)生的話語言說是手段、是“潛伏”,目的是獲得話語權(quán)后的引導(dǎo)。
“一流教師教人,二流教師教書,三流教師教‘應(yīng)試?!?[4]教書又育人是教師的天職,育人是思想政治理論課教師的使命,只教書就是瀆職。在新課標(biāo)、新課程和核心素養(yǎng)導(dǎo)向的挑戰(zhàn)背景下,思想政治理論課教師要強(qiáng)化政治意識(shí)、深化情懷、拓展視野、更新思維,教學(xué)改革與創(chuàng)新一定要遵循習(xí)總書記提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求,才能不辱使命。
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