雷義成

新課標人教版初中語文教科書的“閱讀鑒賞”部分所選的課文中，有不少文質兼美、人文性很強的文言文，如《記承天寺夜游》《答謝中書書》《陋室銘》《桃花源記》等，對于這些充滿生動豐盈的人物描寫、引人入勝的故事情節(jié)、人生哲理的好文章，我們常常忽略了一個非常重要的教學環(huán)節(jié)，那就是“誦讀”。誦讀，就是“口而誦，心而惟”，出之于口，入之于心，是對課文學習中從字詞段到篇，從文字到語音、語義，從表層意思到潛在情味的全面感知。我認為誦讀是一種過程。那么在今天的語文教學中該如何運用，我產生了一點思考。

一、誦讀是一種感覺的過程

幫助或者讓學生自行解決字詞讀音，是誦讀的前提。讓學生自行在沒有心理負擔的前提下去感知這些古代文學作品。當然，這里的誦讀除了學生自己的初步誦讀，還可以借助一些媒體和恰當的音樂來感染學生情緒，營造良好的情境，強化學生的“角色”意識，以增強誦讀的效果。

如在教學《答謝中書書》一文時，我用一句話直接引入課文后就讓學生結合注釋揣摩該怎樣讀課題，之后，用幾分鐘時間讓學生自讀自講文段，用多媒體投影溫馨提示：

一讀，讀清楚課文的層次：學生先準備，第一層讀到哪兒，第二層又從哪開始;學生朗讀第一遍之后，教師隨機插入提示，這篇小美文前是敘后是議，然后要求學生再讀，讀出層次，層與層之間停一拍;第三遍朗讀要讀出壯美和秀美的意境，教師范讀后學生再讀。此時便完成了第一輪朗讀，學生不僅能流暢地朗讀課文，而且還厘清了課文層次，這樣既訓練了學生的文言語感又初步把握了美文的意境。

于是，很自然地便進入到第二輪的朗讀。多媒體投影，二讀，讀出作者的陶醉與贊嘆：先是教師范讀，尤其是“實是欲界之仙都”一句，在語氣語調上要讀出夸張的贊嘆。然后學生試讀，并輔之以優(yōu)美的配樂，讓學生展開想象和聯想，陶醉其中，此時已然不是在課堂之中了，學生仿佛置身于高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽、猿鳥、沉鱗等景物之中，猶如欣賞了一幅仙境一般的山水畫，此時，再不失時機地引導學生賞析文中佳句，至此，這篇山水小品文的意境美、人文美學生已了然于胸，這是那種糾纏于語法講得太多的傳統教法所不能比的。

二、誦讀是一種感知的過程

初步誦讀之后，就要進行深入感知。感知是指利用感官對物體獲得的有意義的印象。在排除文言文閱讀困難之時，可以通過誦讀讓學生發(fā)現自己的理解難點進而選擇教師輔導解決，也可增強學生自己探究學習的動力。

在排除文言文閱讀困難之后，通過誦讀加強學生對于文言知識點的印象，也是增強文言文語感的一種方法，文言文中難以講解清楚的搭配習慣、語言規(guī)律等都將會在誦讀的過程中有所感知。這就是通過誦讀產生“知”的作用，是一種有意義的印象。

如在教學《唐雎不辱使命》這篇課文時，在初步誦讀之后，學生就產生了疑問：秦王讓使者問安陵君的問題與他在朝堂上質問唐雎的問題，實際上是同一個問題，但為什么表達的句式不相同呢？因為前者是命令的語氣，就應該用祈使句，而后者則是厲聲質問加威脅的語氣，就該用反問句。同樣，唐雎回答秦王的話與安陵君回答秦使的話本質上也是一致的，但回答的方式也不同：安陵君用的是外交辭令，屬于委婉拒絕，而唐雎則開門見山，直截了當地對秦王說：“否”;語氣不一樣，是因為秦王是厲聲斥責，所以唐雎也以反問反擊。就這樣，學生在誦讀感知中不斷地走向了深入，學習水平也不斷地提高了層次。

三、誦讀是一種感悟的過程

感悟就是有所感觸而醒悟或領悟。在初步的感覺和中期的感知后，最終需要增強對課文所表達情感的理解和感悟，進而產生自己的想象和體會。

例如《我的叔叔于勒》這篇課文，朗讀時就要從中感悟到菲利普夫婦的無奈、失望而又抱有一絲幻想的心態(tài)。像這個片段：“兩年后又接到第二封信，信上說：‘親愛的菲利普，我給你寫這封信，免得你擔心我的健康。我身體很好，買賣也好。明天我就要動身到南美去做長期旅行，也許要好幾年不給你寫信。如果真不給你寫信，你也不必擔心。我發(fā)了財就會回哈佛爾的。我希望為期不遠，那時我們就可以一起快活的過日子了”朗讀時，通過加重語氣，體悟“免得你擔心我的健康”中的“你”和“擔心”中，表達于勒由于破產卻不想告訴哥哥菲利普而產生的那種內心底氣不足、擔心哥哥看出他的破綻的心理。這樣在朗誦中抓住表情的詞去進行感悟式的朗讀，將其所表達的思想和情感以及表現技巧化為己用，最終豐富學生的文學素養(yǎng)和知識體系。

誦讀是承載思想的一種語言表達藝術，是將文學作品轉變?yōu)橛新曊Z言的一種方式。它能夠讓學生在感覺課文內容思路、感知文言文塑造的人物形象的基礎上，最終獲得自身對于文言作品的個性化的感悟，所以，誦讀是提高文言文教學效果的一種重要方式和途徑。

作者單位：甘肅省金昌市永昌縣第七中學（737200）