尚端武 聶澤仙

摘要：通過調(diào)查武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的概況，論述了武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)面臨非遺項(xiàng)目難覓傳人、部分非遺項(xiàng)目本身因循守舊、公眾認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)不髙、相關(guān)部門宣傳和保護(hù)力度不夠、相關(guān)政策法規(guī)不夠完善、全球化的沖擊等困境。

關(guān)鍵詞：武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn);搶救性保護(hù);困境

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定

當(dāng)下，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定均存在不同意見，而合理界定其內(nèi)涵和范圍，對(duì)于中國(guó)以后制定相關(guān)立法具有不可小覷的意義。以國(guó)際公約和國(guó)家、地方有關(guān)規(guī)定為基礎(chǔ)，通過比較分析，認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”應(yīng)定義為被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要涵蓋5大類：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;表演藝術(shù);社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。武漢在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中沉淀了豐盛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、武漢主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

任何一座城市都有代表其市民的生活方式、精神特征和文化內(nèi)涵并具有傳承價(jià)值的事物，這就是城市的文化遺產(chǎn)。武漢是一座有著3500多年歷史的城市，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間蘊(yùn)藏著大量原生態(tài)的傳統(tǒng)文化資源。截止2016年，武漢市共有99個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中漢劇等15個(gè)項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“賤三爺”的故事等34項(xiàng)入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中漢劇、高龍、木雕船模、漢繡、馬應(yīng)龍傳統(tǒng)制藥、歸元廟會(huì)、熱干面、“賤三爺”的故事、牌子鑼、黃鶴樓傳說成為武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的十大代表。

三、武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)面臨的困境

（一）部分非遺項(xiàng)目本身因循守舊

在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異的發(fā)展下，我國(guó)文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇重大沖擊。傳統(tǒng)工藝因工業(yè)批發(fā)化生產(chǎn)而日益邊緣化;原有絕活的藝人普遍年歲已高;傳承地的年輕人受就業(yè)影響而遠(yuǎn)離傳承地放棄學(xué)習(xí)，許多祖祖輩輩傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化漸漸失傳，一些藝術(shù)種類面臨消亡的危險(xiǎn)。在這樣的情況下非遺項(xiàng)目傳承人并沒有找出合適的改良途徑，任其發(fā)展，隨波逐流，因循守舊，缺乏創(chuàng)新。

（二）非遺項(xiàng)目難覓新傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都是以傳承人的口傳心授而得以代代相傳延續(xù)和發(fā)展，但大多數(shù)非遺傳承人因?yàn)槿狈﹃P(guān)注而自生自滅。許多民間獨(dú)門絕技由于無(wú)法帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益而無(wú)人愿意跟隨學(xué)習(xí)，隨著老齡化社會(huì)加深“人亡藝絕”的情況時(shí)有發(fā)生。

（三）公眾認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)不髙

在現(xiàn)代化進(jìn)程迅速發(fā)展的今天，武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常被提及的大都是黃鶴樓、歸元寺和熱干面。可見，公眾對(duì)武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)很不到位，缺乏較為系統(tǒng)的認(rèn)知，至于保護(hù)意識(shí)，那就更為淡薄了。

（四）相關(guān)部門宣傳和保護(hù)力度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期以來(lái)并沒有得到與精英文化無(wú)差別化的對(duì)待，相關(guān)部門對(duì)非遺的保護(hù)認(rèn)識(shí)程度有待提高，從機(jī)制上并沒有給予足夠的關(guān)注。非遺文化常常被與封建糟粕混為一談，而相關(guān)非遺網(wǎng)站資料缺乏更新緩慢，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歪曲和濫用現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這樣便無(wú)法正確引導(dǎo)公眾去意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)社會(huì)和諧能起到積極作用。另一方面，政府雖建立了相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)，但配備人員上不少專業(yè)性不夠強(qiáng)，物資薄弱，資金投入、落實(shí)欠缺，難以滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的必要支撐，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與建設(shè)。

（五）相關(guān)政策法規(guī)不夠完善

適合我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度已經(jīng)建立，雖然武漢先后實(shí)行了一些非遺保護(hù)措施但是并未制定出適合武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)法規(guī)保護(hù)體系?！爸厣陥?bào)輕保護(hù)”、“重利用輕管理”的現(xiàn)象還不同程度的存在。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教文組織《保護(hù)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中“各締約國(guó)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆?、技術(shù)、行政和財(cái)政措施”的要求，加強(qiáng)立法，構(gòu)建相關(guān)保護(hù)機(jī)制，讓保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做到有法可依，有制可循，是亟待解決的問題。

（六）全球化的沖擊

聯(lián)合國(guó)科教文組織在《宣布人類口頭和非物質(zhì)文化代表作申報(bào)書編寫指南》中提及“在世界全球化的今天，此種文化遺產(chǎn)（非遺）的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅正面臨消失的危險(xiǎn)”，武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也因?yàn)槿蚧瘺_擊遭遇危機(jī)，當(dāng)然全國(guó)其它各地的情況亦如此。伴隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，城市化、工業(yè)化的進(jìn)程飛速發(fā)展，物質(zhì)生活水平日益提高，生產(chǎn)生活方式也發(fā)生巨大變化。全球化、城市化促使城鄉(xiāng)差距逐漸減小，城市生活理念向農(nóng)村滲透，多數(shù)年輕人選擇去大城市尋找工作，舊民風(fēng)民俗面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的文化環(huán)境受到激烈沖擊，衰微速度日益加劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑娟.中國(guó)式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐探索[J].民族論壇，2014（04）.

[2]羅微，高舒，韓澤華.2015年度中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展研究報(bào)告[J].Arts Criticism，2016（10）.

[3]王會(huì)戰(zhàn).民俗節(jié)慶旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)互動(dòng)模式研究[J].中華文化論壇，2014（9）.

[4]范小青.讓“大教堂”攜手“大集市”——論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的眾包模式[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（4）.

[5]鐘進(jìn)文，范小青.新媒體視角下的“非遺”保護(hù)與傳承觀念新探——以裕固族為例[J].西北民族研究，2017（02）.

[6]馬飛.淺析新常態(tài)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].教育教學(xué)論壇，2018（02）.

[7]蔡吉秋.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[J].大眾文藝，2017（18）.

基金項(xiàng)目：

該論文為“2019年度省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（課題編號(hào)為：19G121）”的階段性研究成果。