/王衛(wèi)平（景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所）

修養(yǎng)，指的是人的綜合素質(zhì)。對于畫者來說，需要怎樣的綜合素質(zhì)呢？培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的人生態(tài)度，求取學(xué)識和專業(yè)的充實(shí)完美。

培養(yǎng)高尚的品質(zhì)是畫者的首要。

清?王昱在《東莊論畫》中說：“學(xué)畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種光明正大之概，否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！?/p>

品質(zhì)，決定畫者的人生態(tài)度；人生態(tài)度，決定畫者的創(chuàng)作態(tài)度；創(chuàng)作態(tài)度，影響畫作的品格，畫品的優(yōu)劣決定一件作品能否彪炳史冊，在世人的心中打下深深的烙印。

一個畫者能不能對社會產(chǎn)生影響，能不能對繪畫藝術(shù)的進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)新有所貢獻(xiàn)，能不能為世人留下有影響力、值得珍藏的作品，成為一個令世人尊崇的人，與畫者之品有關(guān)。

范寬，北宋三大家之一，人品、畫品皆被世人稱頌?！妒コ嬙u》（劉道醇）道：“性溫厚，有大度，故時人目為范寬?！薄缎彤嬜V?山水二》載：“始學(xué)李成，既悟，乃嘆曰：‘前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心?！谑巧崞渑f習(xí)，卜居于終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡，風(fēng)月陰霽，難狀之景，默與神遇，一寄于筆端之間。則千巖萬壑，恍然如行山陰道中，雖盛暑中，凜凜然使人急于挾纊也。故天下皆稱寬善與傳神，宜其與關(guān)、李并馳方駕也。”

范寬之畫品極高，有一種感人的力量。李霖燦在《中國美術(shù)史稿》中說：“記得劉國松氏對我說過，有一次他對這幅巨軸（范寬的《溪山行旅圖》凝眸深思，竟然‘感激’得流下了眼淚！” 并對劉國松何來‘感激’之情進(jìn)行了解析：“劉國松氏不過是被范寬的‘誠懇’所感動了而已。試看那千筆萬擢不厭其煩的‘雨點(diǎn)皴’法，若不把山的莊嚴(yán)偉大，從心坎中畫到了頑石點(diǎn)頭誓不罷休，哪個人能不為范華原的‘誠懇’所感動？”誠懇的創(chuàng)作態(tài)度，以其無窮的正能量感動了世人，征服了世人。后世的“元四家”、明代的唐寅，清代的“金陵畫派”和現(xiàn)代的黃賓虹等大師，都以范寬的繪畫為典范。

筆者是晚輩，不敢評介范寬先生的畫作，借《何謂高山仰止——范寬的《溪山行旅圖》賞析》一文帶大家感受一下，文曰：“近觀此畫，首先映入眼簾的便是矗立在畫幅正中央的一座高大的山峰，密如雨點(diǎn)的墨痕，集合成雄偉的山川形象，形成獨(dú)具面貌的‘雨點(diǎn)皴’，落筆蒼勁，層層積累，將飽經(jīng)風(fēng)霜的巖石刻畫得渾厚天成。細(xì)線般的瀑布在高山深壑間飛瀉而下，隱沒在云煙縹緲的深淵中。雄健、冷峻的筆力，勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，再以濃厚的墨色渲染，描繪出秦隴山川峻拔雄闊、壯麗浩莽的氣概，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個畫面氣勢逼人，使觀者身臨其境。

在《溪山行旅圖》面前，最能體會何謂高山仰止。撲面而來的懸崖峭壁占據(jù)整個畫面的三分之二。人在其中抬頭仰看，山就在頭上。在如此雄偉壯闊的大自然面前，人顯得如此渺小。山底下，是一條小路，一隊商旅緩緩走進(jìn)了人們的視野。馬隊鈴聲似乎也漸漸進(jìn)入畫面，山澗還有那潺潺溪水應(yīng)和。動中有靜，靜中有動。詩情畫意在一動一靜中顯現(xiàn)出來。巍峨的山峰，蔥蘢的林木，突兀的巨石，描繪出雄偉的自然景色；山路間行商的小小馱隊又顯出了人世間生活的脈搏，自然與人世的生命活動又處于和諧之中。

近代山水大家傅抱石在《從中國美術(shù)的精神上來看抗戰(zhàn)的必勝》一文中總結(jié)了中國美術(shù)的偉大精神：“第一，中國美術(shù)最重作者人格的修養(yǎng)；第二，中國美術(shù)在與外族、外國的交接上，最能吸收、同時又最能抵抗；第三，中國美術(shù)的表現(xiàn)，是‘雄渾’‘樸茂’，如天馬行空，夭嬌不群，含有沉著的、潛行的積極性?！睔v代山水大家以自己獨(dú)有的人格修養(yǎng)和獨(dú)特的目光關(guān)注著人類的社會生活，關(guān)注著祖國的大好河山，從不同的角度記錄著人類文明的發(fā)展，記錄著時代面貌的變化，不僅以自己的藝術(shù)作品影響著社會，引導(dǎo)著大眾，推動人類文明的進(jìn)步，而且為人類留下了有著“光明正大之概”的豐富而寶貴的藝術(shù)財富。

學(xué)識和專業(yè)能力，決定畫者的洞察能力和表現(xiàn)能力。學(xué)識會影響畫者觀察社會的深度、藝術(shù)主張的形成、創(chuàng)作方向的確定。專業(yè)水平會影響畫作的質(zhì)量。

近代山水大家傅抱石，1904年10月5日生于江西南昌的一個修傘匠人家。1921年，以名列榜首的成績免試升入省立第一師范，期間常常去舊書店，研讀古代畫史畫論方面的著作；1925年，以學(xué)生的身份完成了他的第一部著作《國畫源流述概》；1 9 2 6年，從省立第一師范畢業(yè)，并留校任教于附?。?929年，為編寫教學(xué)講義完成了《中國繪畫變遷史綱》一書，提出了“研究中國繪畫的三大要素——人品、學(xué)部、天才”及“提高中國繪畫的價值”和“增進(jìn)中國繪畫對于世界貢獻(xiàn)的動力及信仰”的思想；1933年，在徐悲鴻的鼎力推薦下獲得了公派赴日留學(xué)的機(jī)會，到了東京帝國美術(shù)學(xué)院，拜于史學(xué)泰斗金原省吾的門下，從翻譯金原省吾的《唐代之繪畫》和《宋代之繪入手》，開始了對中國繪畫史的更為專業(yè)和系統(tǒng)的研究，完成了《論顧愷之至荊浩山水畫史問題》、《中國繪畫理論》、《論秦漢諸美術(shù)與西方之關(guān)系》，在許多領(lǐng)域填補(bǔ)了美術(shù)史論研究中的空白，并為其形成獨(dú)特的畫風(fēng)奠定了基礎(chǔ)；1935年6月，因母病回國，并在1936年，應(yīng)徐悲鴻之聘，任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系；新中國成立后，開始研究毛澤東詩詞，創(chuàng)作了許多具有時代精神的作品，新的題材讓他在藝術(shù)上獲得了新生，也顯示了他過人的藝術(shù)才能。

1959年，周恩來總理點(diǎn)將，傅抱石先生和關(guān)山月先生一起為人民大會堂創(chuàng)作了以毛主席詞《沁園春?雪》為基礎(chǔ)，反映祖國長城內(nèi)外、大江南北的壯麗景色的巨幅畫作《江山如此多嬌》。

《江山如此多嬌》完成于1959年9月，高550cm，寬900cm，“近景青山綠水，代表祖國的南方，遠(yuǎn)景的冰天雪地代表祖國的北方，中以長城、黃河貫穿，這是我們祖國的兩大動脈，畫上兩大動脈，使整幅畫面連貫起來，成為一個整體，象征我們偉大祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛。 紅太陽，標(biāo)志毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。毛澤東主席親自為畫題寫了“江山如此多嬌”六個字。

《江山如此多嬌》是一項(xiàng)政治使命，沒有崇高品質(zhì)之人是不可能擔(dān)當(dāng)?shù)?，沒有豐厚的學(xué)識和專業(yè)素養(yǎng)是不可能完成的。

筆者以前輩為榜樣，努力培養(yǎng)一個畫者應(yīng)該具有的高尚品質(zhì)，努力蓄積一個畫者應(yīng)該擁有的學(xué)識和專業(yè)素養(yǎng)。立足畫內(nèi)，求取學(xué)識和專業(yè)的充實(shí)完美；注目畫外，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的人生態(tài)度。