王 玉

(1.中共上海市委黨校 ?？庉嫴浚虾?200233；2.紅色經(jīng)典大眾化與推廣研究中心，上海 200233)

周作人是一位散文家、翻譯家，但在抗戰(zhàn)時期有附逆的污點(diǎn)。李大釗是一位馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他們兩位的人生道路可謂大相徑庭。然而，周作人和李大釗的人生軌跡曾經(jīng)有段交集，這段交集就發(fā)生在“五四”前后。當(dāng)時，周作人和李大釗同在北京大學(xué)任職，有段時間還過從甚密。本文主要通過爬梳《周作人日記》(1)《周作人日記》(影印本)，大象出版社，1998年。等相關(guān)史料，考證同屬新文化運(yùn)動陣營的周作人與李大釗在“五四”前后的交往過程。

一、北大同事

周作人(1885-1967)比李大釗(1889-1927)年長4歲，兩人早年都曾留學(xué)日本。周作人是1906-1911年在日本法政大學(xué)(預(yù)科)、東京立教大學(xué)學(xué)習(xí)。李大釗是1913-1916年在東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)李大釗留學(xué)日本的時候，周作人已經(jīng)回國，但兩人入職北京大學(xué)的時間相差無幾。周作人是1917年4月進(jìn)入北大附設(shè)的國史編纂處，同年9月任文科教授。李大釗是1917年12月到北大圖書館任職，1918年1月任圖書館主任，同年2月兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。兩人進(jìn)入北大時，北大本身也處于一個歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1916年12月，蔡元培出任北大校長，提出思想自由、兼容并包，對北大進(jìn)行改革。用周作人的話說，“我于民六到了北大，那正是文學(xué)革命與新文化運(yùn)動的前夜”[1]271。在北大教員中，周作人、李大釗同屬于支持新文化運(yùn)動的新式知識分子。

他們之間是何時開始接觸的？周作人晚年在《知堂回想錄》中說：

“我認(rèn)識守常，是在北京大學(xué)，算來在1919年左右，即是五四的前后……那時我們在紅樓上課，下課后有暇即去訪他。為什么呢？《新青年》同人相當(dāng)不少，除二三人時常見面之外，別的都不容易找……在一院即紅樓的，只有圖書主任，而且他又勤快，在辦公時間必定在那里，所以找他最是適宜，還有一層，他頂沒有架子，覺得很可親近，所談的也只是些平常的閑話?！盵2]

其實(shí)，周作人與李大釗的相識應(yīng)該比這還要早一些。據(jù)《周作人日記》記載，1918年11月27日下午，周作人“至學(xué)長室議創(chuàng)辦《每周評論》”。此處“學(xué)長”，指北京大學(xué)文科學(xué)長陳獨(dú)秀。當(dāng)天，李大釗也參加了這次會議。換言之，至少此時，周作人與李大釗就已經(jīng)認(rèn)識了。

但周作人與李大釗真正開始往來，的確是在五四運(yùn)動前夕。1919年3月22日，周作人在日記中寫下“訪李守?！?。這是《周作人日記》第一次出現(xiàn)李大釗的名字。周作人鄭重寫下了李大釗的全名“李守?！?，這也說明兩人剛交往不久。因?yàn)橹茏魅嗽谌沼浿袕牡谌伍_始提到李大釗時都簡稱“守?！?。

在《周作人日記》中，“訪李守?！薄霸L守?！币还渤霈F(xiàn)了20次，說明兩人交往中，周作人是積極主動的一方。關(guān)于地點(diǎn)，記錄多是“往?！薄爸链髮W(xué)”“往北大”“至文科”，說明兩人見面地點(diǎn)主要在北大，具體來說是在北大圖書館的李大釗辦公室。

李大釗辦公室在北大紅樓，《李大釗年譜》有詳細(xì)說明：

“1918年10月，圖書館遷往新址——北京沙灘大街路北的那座四層的紅磚大樓即北大第一院。紅樓的第一層，主要作圖書館之用，分為二十一個書庫，六個閱覽室。都是經(jīng)過大釗同志親手安排的。東南角上一連兩間的房間，為圖書館主任室。外間作會議室，內(nèi)間作主任室。”[3]

周作人在回憶錄中說兩人只是“談些平常的閑話”，但從日記來推斷，談話內(nèi)容遠(yuǎn)不止于“閑話”，這將在下文展開論述。而且，周作人到李大釗這里來還有一個目的，就是借閱新近出版的各種報刊。如，1919年10月31日，周作人“從守常借《勞動》雜志合本一冊”；11月10日，“還守?！秳趧印芬槐尽?。《勞動》雜志是一份月刊，主編吳稚暉，1918年3月20日在上海創(chuàng)刊，由大同書局發(fā)行，同年?？?，共出5期。它主要宣傳無政府主義，曾介紹蒲魯東等無政府主義者的生平、思想和學(xué)說，也報道國內(nèi)外工人階級的勞動和生活狀況、工人運(yùn)動的情況，它同情工人的處境，支持工人同盟的罷工斗爭，但反對工人參加政治活動[4]。1920年5月7日，周作人“往大學(xué)，訪守常，取來《日華公論》五月號一冊”。《日華公論》是一份日文周刊，1912年11月由日本人森川照太在天津創(chuàng)辦[5]?！侗本┐髮W(xué)日刊》顯示，北大圖書館當(dāng)時藏有《日華公論》[6]。

從《周作人日記》可以看出，李大釗也有一次主動去拜訪周作人，那是1921年7月21日。當(dāng)天，李大釗和錢秣陵等人一起拜訪了周作人。值得一提的是，李大釗并非去北京西直門內(nèi)八道灣11號拜訪周作人。1921年6月2日至9月21日，周作人在香山碧云寺養(yǎng)病[7]。因此，李大釗是去香山碧云寺看望周作人。周作人與李大釗最后一次見面是在1922年9月18日，當(dāng)天周作人去北大，順便拜訪了李大釗。

除見面談天外，周作人與李大釗書信互動也很頻繁。在《周作人日記》中，周作人、李大釗之間書信往來(以“函”為關(guān)鍵詞)共出現(xiàn)了14次。其中，周作人寄信7次，收李大釗信7次。而且，這7次通信并非全部是一一對應(yīng)的收信、回信關(guān)系。換言之，他們二人之間的通信數(shù)量是大于14這個數(shù)字的。比如，1923年1月，李大釗致函周作人，約同赴武漢講學(xué)：“接胡小石先生由武昌來函，云寒假時當(dāng)?shù)亟搪殕T會擬組織一學(xué)術(shù)講演會，囑轉(zhuǎn)請吾兄及愛羅先珂先生聯(lián)袂一行?！盵8]201不知什么原因，周作人這次沒有成行。李大釗致周作人這封信，在《周作人日記》中就沒有反映。據(jù)《魯迅全集·日記》，1921年8月28日，魯迅“代二弟(即周作人——筆者注)發(fā)寄李守常信”[9]，當(dāng)時周作人在香山碧云寺養(yǎng)病。此外，1920年元旦前夕，兩人還互相寄贈賀年片。

二、新文化運(yùn)動健將

北大是五四運(yùn)動的大本營，周作人和李大釗兩人都是北大教職工，但這并不意味著兩人天然成為五四新文化運(yùn)動的風(fēng)云人物。周作人與李大釗能成為五四新文化運(yùn)動健將，與他們接受的新思想有關(guān)，更與他們積極參與五四時期報刊及社團(tuán)活動密切相關(guān)。

第一，二人是《新青年》的同人，也是此刊的重要作者。1917年1月，陳獨(dú)秀接受蔡元培邀請，由上海北上，出任北大文科學(xué)長。《新青年》編輯部也被陳獨(dú)秀帶到了北京。1918年1月，《新青年》從第4卷起改為同人輪流編輯。從第6卷開始，李大釗加入編輯隊伍。在李大釗任編輯的6卷5號(即“馬克思研究專號”，1919年五四運(yùn)動后出版)上，刊有周作人(署名起明)的《俄國革命之哲學(xué)的基礎(chǔ)(下)》。此文是下篇，上篇刊于《新青年》6卷4號。該文原著者是英國Angelo S.Rappopor，原刊于1917年7月《The Edinburgh Review》雜志。1919年3月31日，即“五四”前夕，周作人翻譯了這篇文章。關(guān)于《新青年》，《周作人日記》中有不少記載，其中一條是：1920年12月16日，周作人“往大學(xué)，訪守常，(下午)四時回家，得《新青年》十冊”。

第二，李大釗是《每周評論》的創(chuàng)辦者，周作人是支持者。1950年，周作人(署名鶴生)在《亦報》上發(fā)表《北大的史跡》，文中回憶了《每周評論》的創(chuàng)辦過程。周作人說：

“五四時候(北大圖書館)主任的李守常，那時的主任室的情形我還記得清楚，并不是記性好，四十年前的事情都能記憶，實(shí)在乃是因有特別緣故，那一年的春天大家覺得《新青年》是月刊，太是遲緩，需要一個周刊來主持言論，便在那房間里會議，決定發(fā)刊《每周評論》，在五四時很發(fā)揮一點(diǎn)力量，但出了三十六期就被禁止了。

平時下了課有點(diǎn)余暇，多到那里去坐，李君很有思想，人又長厚，總在朝南的窗下一張辦公桌前坐著，我們先去的便坐在西邊的安樂椅上，談上幾十分鐘的天，好些人都來訪他，記得在他那里遇見的，有章行嚴(yán)的夫人吳弱男，任叔永的夫人陳衡哲等人。”[10]

周作人這個回憶也有點(diǎn)不準(zhǔn)確，《每周評論》創(chuàng)刊于1918年冬，具體日期是12月22日，而不是“那一年的春天”。至于創(chuàng)刊動議則更早，這在《周作人日記》中有記載：1918年11月27日下午，“至學(xué)長室議創(chuàng)辦《每周評論》，12月14日出版，每月助刊資3元”?！吨茏魅巳沼洝凤@示，1919年3月22日，“訪李守常君，交雜志會費(fèi)二元六角”。此處會費(fèi)，疑指《每周評論》助刊資，但由于數(shù)額與之前記載不一致，因此尚不能斷定。1919年6月6日，周作人“又至文科訪守常，交《每周評論》稿”。周作人這篇稿指《前門遇馬隊記》，署名仲密，在五四運(yùn)動爆發(fā)一個月后的6月8日發(fā)表。周作人后來表示，“五四”是件頂重大的事[1]715，“六三”乃是“五四”的連續(xù)[11]。他這篇文章，講的就是北京“六三”事件。

第三，李大釗是少年中國學(xué)會的發(fā)起人之一，周作人為《少年中國》的撰稿人。周作人與少年中國學(xué)會發(fā)生關(guān)系是因?yàn)槔畲筢摗?918年6月30日，王光祈、李大釗等7人在北京發(fā)起組織少年中國學(xué)會，李大釗任臨時編輯部主任。1919年7月1日該會正式成立，王光祈為執(zhí)行部主任，李大釗也是主要領(lǐng)導(dǎo)之一。少年中國學(xué)會出版會刊《少年中國》，共出4卷12期。川島(章廷謙)在回憶錄中曾說，“少年中國學(xué)會所發(fā)行的《少年中國》月刊，在當(dāng)時，至少我有這樣的感覺：是和《新青年》、《新潮》兩個雜志鼎足而三的”[12]193?！吨茏魅巳沼洝分邢嚓P(guān)記錄有：1919年5月31日，“在守常處得少年中國學(xué)會報一本”；1919年9月18日，“得守常寄《少年中國》三冊”；1919年12月2日，“得守常函，代《少年中國》托作文”；1919年12月3日，“寄少年(中國)學(xué)會及守常函”；1919年12月18日，“寄《少年中國》稿一件交守?！薄Ｆ渲?，1919年9月18日李大釗給周作人寄的《少年中國》，應(yīng)該是1卷3期，該期發(fā)表了李大釗《“少年中國”的“少年運(yùn)動”》一文；周作人1919年12月18日“寄《少年中國》稿”，應(yīng)指《英國詩人勃來克的思想》，刊于《少年中國》1920年1卷8號上。

第四，二人都是北京工讀互助團(tuán)的發(fā)起人。1919年底，李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀等17人，發(fā)起成立北京工讀互助團(tuán)。該社團(tuán)與少年中國學(xué)會有千絲萬縷的關(guān)系，工讀互助運(yùn)動有些骨干就是少年中國學(xué)會會員[12]191-192，比如王光祈。周作人、李大釗兩人對工讀互助團(tuán)都很熱心?！吨茏魅巳沼洝凤@示，1919年12月10日，“下午往校，四時半至守常處，赴工讀互助團(tuán)會，六時散”。根據(jù)《新青年》雜志記載，周作人也是北京工讀互助團(tuán)發(fā)起人之一，并捐款現(xiàn)洋十元[13]。北京工讀互助團(tuán)在1920年3月宣告解散[14]。

第五，周作人是新潮社的會員，李大釗是新潮社的支持者。新潮社1919年1月9日成立于北京，發(fā)起人有傅斯年、羅家倫、徐彥之等，社址設(shè)在北京大學(xué)紅樓。李大釗從北大圖書館辦公用房中撥出一間，用作新潮社的編輯部[15]。周作人與新潮社關(guān)系匪淺?！吨茏魅巳沼洝逢P(guān)于新潮社的記錄很多，其中與李大釗有交集的如下：1919年12月17日晚，“至香廠浣花春赴新潮社約，仲甫、守常及傅、羅、徐、俞、孟諸君共六人，玄同亦來，九時散”；1920年4月12日，“下午不上課，與守常、志希談”；1920年6月24日，“訪李守常、吳敬軒二君”；1920年9月22日，“至新潮社，又取來《點(diǎn)滴》五部，贈蔡先生及守常各一部”；1921年10月8日，“下午至大學(xué)，訪守常，赴新潮社之會，四時半返”；1922年9月18日中午，“至北大，訪守常，在新潮社逗留”。其中，1919年12月17日那條，是新潮社同人聚餐，浣花春是一家四川菜館，位于香廠路[16]，傅、羅、徐、俞、孟指傅斯年、羅家倫、徐彥之、俞平伯、孟壽椿；1920年4月12日條中的志希，指羅家倫(1897-1969)，他是江西進(jìn)賢人，1917年入北京大學(xué)讀文科，主編《新潮》月刊，1920年他赴美，周作人加盟新潮社，主持編輯事務(wù)[17]，《新潮》2卷4期刊“本社特別啟事”，鄭重宣布周作人為新加入社員；1920年6月24日條中的吳敬軒，指吳康(1897-1976)，他是廣東平遠(yuǎn)人，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，旋供職于北大圖書館，與羅家倫、傅斯年、俞平伯等創(chuàng)辦《新潮》雜志[18]。從這些日記可以看出，周作人經(jīng)常先去拜訪李大釗，然后去見新潮社其他同人。他在新潮社出版的譯作《點(diǎn)滴》也送了一套給李大釗?！饵c(diǎn)滴》是周作人在1918-1919年間翻譯的小說集，分為上下兩部，作為“新潮叢書”第三種出版。還有，周作人學(xué)生孫伏園，也是新潮社社員，而且曾在北大圖書館任職。1919年10月24日，周作人“引春臺訪守?！?。這位春臺，即孫伏園之弟孫福熙，他由周作人介紹也在北大圖書館工作。

三、新村運(yùn)動的同志

周作人、李大釗都曾留學(xué)日本，這讓雙方有了更多的共同語言。這在《周作人日記》中有比較明顯的反映。如：1919年10月6日，“守常函約明午宴宮崎龍介，屬往，以有課辭之”。宮崎龍介是李大釗在日本留學(xué)時認(rèn)識的朋友，1919年9月下旬到10月上旬，他曾訪問中國的上海、北京，在北京時與李大釗有交往?！独畲筢摃偶肥沼欣畲筢摻o宮崎龍介的邀請函，“十月七日十一時，假座香廠六味齋與同志一談，乞光臨為幸”[8]121，談的就是這次宴請的事。相應(yīng)地，周作人也向李大釗介紹日本友人。如，1922年5月6日，“清水君介紹鶴見、根本兩君來訪，又為轉(zhuǎn)介紹于守?！薄４颂幥逅?，指清水安三，他和周作人、李大釗都很熟。清水安三后來寫有回憶錄：“我第一次見到李大釗先生是在東京早稻田山吹町的丸山傳太郎牧師的宿舍……之后，時隔數(shù)年我在北京又與李大釗相見。那是在北京大學(xué)陳啟修教授宴請日本來客的一次演會上……我去過李大釗家好多次。不是二十次，就是十四五次吧……受他之托，我從日本給他函購了堺利彥的《平民新聞》?！盵19]161-163鶴見，應(yīng)指鶴見祐輔。鶴見祐輔拜訪李大釗的時候是1922年，中國共產(chǎn)黨已于一年前成立，所以清水安三在回憶錄中曾這樣說，“我曾帶著鶴見祐輔去拜訪過李大釗。鶴見斷言‘中國不會共產(chǎn)化’，兩個人的談話變成了爭論”[19]163。至于根本君，尚未查到相關(guān)資料。

在日本興起的新村運(yùn)動，周作人和李大釗都很關(guān)注。有學(xué)者明確指出：

“周作人與李大釗的親近，還有更深一層的原因，1918年末日本以武者小路實(shí)篤為首的白樺派作家曾積極地鼓吹‘新村運(yùn)動’……這個帶有鮮明的空想社會主義色彩的新村運(yùn)動，對秉性害怕斗爭，害怕暴力而又向往社會改革的周作人，自然有極大的吸引力，他曾經(jīng)發(fā)表過在中國最早介紹‘新村’的文章《日本的新村》……正在探尋著救國救民道路的一些中國早期的共產(chǎn)黨人卻支持了新村運(yùn)動。李大釗就是堅決的支持者之一。”[20]

1918年，日本作家武者小路實(shí)篤創(chuàng)辦《新村》雜志，宣傳新村主義。周作人是第一個介紹日本新村運(yùn)動的中國人。早在1919年3月，周作人就在《新青年》6卷3號上發(fā)表《日本的新村》。1919年10月，周作人在《新潮》2卷1號上發(fā)表《訪日本新村記》。周作人本人還是日本新村會員。他說：“從雜志上得知支那已有三位新村會員，很高興。但北京目前只有我一位?！盵21]81920年2月，由周作人主持的新村北京支部成立。李大釗當(dāng)時對新村運(yùn)動一度熱情很高，和周作人互動較多，堪稱新村運(yùn)動的同志。1919年8月17日，李大釗在《每周評論》35號上發(fā)表《再論問題與主義》，提到新村主義。1919年9月，李大釗發(fā)表《“少年中國”的“少年運(yùn)動”》，其理想中的“少年中國”有著新村的影子[21]34。1920年12月8日，《民國日報·批評》出版“新村號”。在這一期專號上，李大釗發(fā)表了《歐文Rober Owen底略傳和他底新村運(yùn)動》，周作人發(fā)表了《讀武者小路君關(guān)于新村的著作》。新村運(yùn)動是周作人與李大釗的共同關(guān)注點(diǎn)，這在《周作人日記》中也有反映：1919年8月14日，“晚得八月份《新シキ村》一冊、守常十三日自昌黎五峰山函”；1920年4月28日，“得守常函。下午往大學(xué)。訪守常，以新村紹介函交徐彥之君”；1920年7月1日，“守常函介李君來，屬為紹介往新村”。這些日記說明，周作人不僅訂閱了日本《新シキ村》雜志，還介紹中國人去日本新村運(yùn)動所在地參觀，而李大釗也通過周作人介紹他人去參觀。1920年7月1日那條日記中的李君，應(yīng)指李宗武，他是北京大學(xué)游日學(xué)生團(tuán)成員，也是向中國介紹新村運(yùn)動的重要人物之一[21]23-26。日本新村運(yùn)動人士對周作人高度贊許，“我不知道用什么樣的語言來感謝把新村的存在介紹給中國、把新村的精神傳達(dá)給中國人、把青年學(xué)生介紹給我們的周作人兄的熱情與厚意?？梢哉f，正是因?yàn)橛辛酥茏魅诵?，新村才在事?shí)上邁出了跨越國境的第一步”[21]9。周作人、李大釗積極參與的北京工讀互助團(tuán)，就是在日本新村運(yùn)動影響下成立的。不過，隨著馬克思主義在中國進(jìn)一步傳播，加上日本新村運(yùn)動也走了下坡路，周作人本人也不大宣傳新村運(yùn)動了[22]。與此同時，李大釗成為了堅定的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。

此外，周作人、李大釗對俄國革命也有過共同的關(guān)注。正如有學(xué)者指出：

“周作人一直是《新青年》的熱烈擁護(hù)者和積極參與者，李大釗這時已經(jīng)發(fā)表了《庶民的勝利》等一系列介紹俄國革命的文章。而周作人在這一時期對俄國革命也表示出極大的熱情，他在《新青年》上發(fā)表一系列介紹俄國文學(xué)作品的文章，并準(zhǔn)備到俄國去(1918年4月26日《周作人日記》中記道：“上午拜訪蔡先生說明往俄事?！?。他還在新詩《偶成》之二中歌頌革命后的俄國?！盵23]

而且在上文也提到，在李大釗任編輯的《新青年》6卷5號(即“馬克思研究專號”)上，周作人(署名起明)發(fā)表了《俄國革命之哲學(xué)的基礎(chǔ)(下)》，說明他對俄國革命確實(shí)很關(guān)注。

四、結(jié)語

綜上，在1927年4月28日李大釗犧牲之前，周作人在日記中一共記錄了45條與李大釗有關(guān)的內(nèi)容，集中地分布在1919-1922年(如表1所示)，其中，1919年22條，1920年18條，1921年3條，1922年2條。1923-1927年無相關(guān)記錄。李大釗犧牲后，《周作人日記》中再次出現(xiàn)關(guān)于李大釗的記錄。從以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，周作人與李大釗的往來只維持了短短的4年，而且交往頻次呈遞減趨勢，后兩年交往次數(shù)更是斷崖式下跌，直到最終斷了往來。要而言之，在五四新文化運(yùn)動這個同一戰(zhàn)壕短暫合作之后，特別是從1921年開始，周作人與李大釗漸行漸遠(yuǎn)。

筆者認(rèn)為，《周作人日記》中關(guān)于李大釗的記錄具有重要的參考價值。目前，學(xué)界在研究李大釗生平思想時已開始利用《周作人日記》中的資料，但尚未充分利用。比如，對于上述整理的45條記錄，在李大釗研究的重要成果2009年出版的《李大釗年譜長編》中只引用了9條，其中一條日期還存在錯誤。從這個角度看，系統(tǒng)整理《周作人日記》中的相關(guān)記載、梳理“五四”前后周作人和李大釗的交往過程，對深化研究李大釗此時期的經(jīng)歷和思想有著重要意義。

表1 《周作人日記》中關(guān)于李大釗的記錄(1919-1922年)

續(xù)表

日期內(nèi)容1919年11月27日寄仲甫稿二件、守常函。1919年12月2日得守常函,代《少年中國》托作文。1919年12月3日寄少年學(xué)會及守常函。1919年12月10日下午往校。四時半至守常處,赴工讀互助團(tuán)會,六時散。1919年12月17日晚至香廠浣花春赴新潮社約,仲甫、守常及傅、羅、徐、俞、孟諸君共六人,玄同亦來,九時散。1919年12月18日寄《少年中國》稿一件交守常。1919年12月31日上午得守常賀片,下午寄守常賀年片。1920年2月3日訪守常。1920年3月22日下午訪守常,四時返。1920年4月10日往校。訪守常。1920年4月12日下午不上課,與守常、志希談。1920年4月28日得守常函。下午往大學(xué)。訪守常,以新村紹介函交徐彥之君。1920年5月7日往大學(xué),訪守常,取來《日華公論》五月號一冊。1920年6月24日訪李守常、吳敬軒二君。1920年7月1日守常函介李君來,屬為紹介往新村。1920年7月12日又至大學(xué),訪守常,午返。1920年7月20日上午往大學(xué)。訪守常。1920年9月22日至新潮社,又取來《點(diǎn)滴》五部,贈蔡先生及守常各一部。1920年10月1日下午往大學(xué),訪守常。1920年10月5日往大學(xué)。致守常函。1920年11月10日下午往大學(xué)。訪守常。四時返。1920年11月16日得守常函。下午往大學(xué)。訪守常。1920年11月17日寄守常函。1920年12月16日下午往大學(xué),訪守常,四時回家,得《新青年》十冊。1920年12月19日往大學(xué),寄守常函。1921年7月21日守常、秣陵、士遠(yuǎn)、夷初、翼庭諸君來訪。1921年10月8日下午至大學(xué),訪守常,赴新潮社之會,四時半返。1921年11月2日上午往大學(xué),訪守常。1922年5月16日清水君介紹鶴見、根本兩君來訪,又為轉(zhuǎn)介紹于守常。1922年9月18日午至北大,訪守常,在新潮社逗留。