楊 凌 林 鋆

北京電子科技學(xué)院，北京市 100070

引言

高校的教學(xué)是培養(yǎng)社會主義事業(yè)新一代接班人的重要渠道，思政課與各科課程的同心同向、同建同行，能切實承擔好對大學(xué)生價值引領(lǐng)、精神塑造的任務(wù)，越是有效的教育，越是潛移默化。我院開設(shè)的《影視鑒賞》課程，通過影視藝術(shù)教育喚醒和培養(yǎng)大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認同的主體意識和民族自信，在微電影創(chuàng)作中挖掘思政元素，吸取紅色文化的滋養(yǎng)。在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，增強團隊凝聚力，抵制不良文化影響，推進思想政治教育建設(shè)中發(fā)揮了本課程的作用。本文通過系統(tǒng)性闡述我院思政思想進課堂對于影視鑒賞課程的意義，以及近五年影視鑒賞課程落實思政進課堂的途徑進行實例論述，共同探討思政課程與課程思政的有效結(jié)合、合力育人。

一、影視鑒賞課程是思政教育的良好載體

追本溯源，影視鑒賞可以看作是一種文化現(xiàn)象，而影視本身則是文化的一種表現(xiàn)形式。文化是潛移默化的，文化也是源遠流長的，即便是在全球化避無可避而浪潮洶涌的今天，文化的民族性依舊不應(yīng)當被磨滅，每個民族的具備歷史積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是最為閃光的部分。正因民族文化如此源遠流長而影響深遠，所以任何形式的文學(xué)作品都不可能不打上本民族的烙印，即便是歷史虛無主義作品或是批判傳統(tǒng)類型的作品，也必然存在一個對象供其批判。

近現(xiàn)代文化產(chǎn)品往往被用于意識形態(tài)傳播，與生硬的說教相比，顯然是依托于故事形式的宣傳更為有效。在抗戰(zhàn)時期，共產(chǎn)黨就時常通過戲劇表演的形式，宣傳方針政策，美國記者斯諾所著《西行漫記》中便記載了他在陜西的見聞，許多國民黨士兵看過共產(chǎn)黨表演的戲劇之后，都不愿意攻擊共產(chǎn)黨了，即便長官三令五申禁止，他們在有戲劇表演時仍會趕過去看。把視角放到現(xiàn)代，好萊塢也不例外。當蘇聯(lián)這個曾經(jīng)的對手先倒在了美國面前，好萊塢用震撼的特效生產(chǎn)出了《獨立日》，如今我們回頭來看這部影片，會輕而易舉的發(fā)現(xiàn)劇情中的諸多漏洞與不合邏輯之處。片中無處不在的美國國旗，標志性的建筑物特寫目的都在結(jié)尾處揭開，美國總統(tǒng)的演講實質(zhì)上將美國的“勝利”與“自由”和全人類的勝利和自由劃上了等號。當這些附帶濃重意識形態(tài)色彩的電影對我們，尤其是涉世未深的學(xué)生進行狂轟濫炸時，如果沒有扎實的理論做我們的后盾，必將會在這種洪流中陷入迷惘。由此看來在影視鑒賞這門課程當中，進行思政指導(dǎo)是很有必要的，手段應(yīng)不僅僅是在于機械地加入某一種突兀的元素或是硬性規(guī)定，而是通過科學(xué)而有條理的講解，提高學(xué)生的影視鑒賞水平，思政教育將扮演領(lǐng)路人的角色，讓學(xué)生在鑒賞電影的過程中不拘泥于絢麗的特效，而是轉(zhuǎn)而思考影片的內(nèi)涵，提高影視鑒賞水平，達到思政進課堂的目的。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信……在歷史進程中凝聚下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，絕不會隨著時間的推移變成落后的東西?！闭缜八?，文化所要求的是理解和認同，長期接受個人主義、西方模式的敘事，只會讓人逐漸成為其敘事的認同者和傳播者。弘揚紅色精神不可能在一個沒有任何紅色文化基礎(chǔ)的地方發(fā)生，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必須建立在認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的條件下。思政教育進課堂可以加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神的認同感，或是對由于某些原因缺失的查缺補漏。在影視鑒賞這門課上，其方式就體現(xiàn)為鑒賞和分析符合思政進課堂要求的影片。

二、影視鑒賞課堂的教學(xué)形式可以為思政教育提供有效保證

影視鑒賞課程的主體既可以說是影片，同時又是上課的學(xué)生。思政進課堂的要求對于影片鑒賞的選材和和類型做出了指導(dǎo)，可以強化教學(xué)目標，針對性地選取影片進行觀看，并重點進行分析。電影可以發(fā)揮事半功倍的作用，不論是備受推崇的紅色經(jīng)典影片，如《永不消逝的電波》《智取威虎山》；還是極具民族色彩的影片，如《臥虎藏龍》、《紅高粱》，他們的藝術(shù)表現(xiàn)力上有著不輸國外大片的水平。通過對影片本身的剖析從而引導(dǎo)學(xué)生理解電影的內(nèi)涵，宏大的特效場面當然是一個加分項但不是必選項。如以《永不消逝的電波》為例，劇中場景大多為狹小的環(huán)境，卻絲毫沒有讓影片掉格。劇中有一段李俠和何蘭芬假扮夫妻后被遭遇盤查，何蘭芬因初來乍到而緊張露出了馬腳，李俠急中生智，巧妙地抬出了一個有權(quán)有勢的大戶作靠山，巧妙地化解了危機。片中盤查隊長的前倨后恭，李俠落落大方的應(yīng)對無不給觀眾留下了深刻的印象，到后來，那家大戶的夫人來這里選購綢緞，何蘭芬又差點被拆穿，李俠東縫西補，插科打諢，糊弄了過去，讓人大呼過癮。老一輩電影人的拍攝條件極其簡陋，也沒有華麗的特效幫助，卻用精湛的演技和優(yōu)秀的劇本抓住了觀眾的心。這便是說為什么影視鑒賞課程是思政進課堂的優(yōu)秀表現(xiàn)形式，觀看影視作品的過程首先是聽覺、視覺的共同作用，是一種全方位多角度的體驗方式，在接受影片信息的過程中，觀眾便可以進行思考，連貫的劇情促成了思維上的連貫，圖像降低了理解難度，影視作品是一個優(yōu)良的載體。

學(xué)生在觀看優(yōu)秀影視作品的過程就是一次文化的規(guī)訓(xùn)過程。顯然，優(yōu)秀影片給予的就是正向的引導(dǎo)，紅色經(jīng)典影片之所以被奉為經(jīng)典就是因為其本身質(zhì)量的優(yōu)秀，正如習(xí)近平總書記在2014年10月主持的文藝工作座談會上贊揚演員李雪健時說的那樣：“你講的充滿深情。正如你所說，從焦裕祿、楊善洲身上，人們看到了共產(chǎn)黨人的‘職業(yè)病’——自找苦吃。只有全面準確地把握人物的精神世界，才能把銀幕形象刻畫好、塑造好?！庇^看紅色經(jīng)典影片的過程中，學(xué)生首先能夠了解那個年代的狀況，進而通過演員的臺詞、展現(xiàn)出的心理活動理解影片中的人物動機，理解為什么革命先烈們敢于犧牲奉獻的出發(fā)點，理解這種集體主義精神從何而來，從而使思政教育在“仰望星空”進行完備理論教育之后，做到“腳踏實地”，理解先輩仁人志士們所追求的中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標，不僅能做到憶苦思甜，還能將先輩們的精神繼承下去。

三、思政融入課堂教學(xué)的途徑

影視鑒賞課程一直致力于課程改進，特別是本學(xué)期下發(fā)思政進課堂的要求之后，影視鑒賞課程積極落實順應(yīng)時代要求，對課程內(nèi)容進行相應(yīng)的調(diào)整。同時兼顧課程主旨，力求在日常教學(xué)中凸顯思政教育的重要性而不顯突兀，做到寓教于樂。

(一)課堂閱片

課程在學(xué)期初始便制定了課程考核方案，以小組為單位進行微電影制作，要求拍攝與紅色經(jīng)典文化主題相關(guān)的微電影。紅色經(jīng)典文化所傳承的民族精神、愛國主義與思政教育的目的是高度統(tǒng)一的。在之后的課上，學(xué)生系統(tǒng)性地觀看了以《風(fēng)聲》、《永不消逝的電波》為代表的經(jīng)典諜戰(zhàn)類型劇情片；以《紅高粱》、《臥虎藏龍》、《黃土地》為代表的，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的影片；以《西洋鏡》等對中國影視發(fā)展進行介紹的歷史題材影片。同時，對西方影片進行系統(tǒng)性甄別后，挑選一系列典型影片，如《一條安達魯?shù)墓贰?、《愛樂之城》等，對其進行批判性解讀，取其精華，棄其糟粕。對《一條安達魯?shù)墓贰?，在肯定其對于影視發(fā)展史存在的重要作用的同時，對其本身的要素缺陷與獵奇制作進行批判分析，力求讓學(xué)生在了解、豐富相關(guān)影視知識的同時，提升鑒別力和鑒賞水平。

(二)觀影活動拓視野

課程還將學(xué)生親身參與到實踐活動作為要求之一，通過影視藝術(shù)實踐活動，將課堂知識內(nèi)化于心。建議學(xué)生課后參加當時正在北京舉辦的各大電影盛會或是參與名校名師的系列講座，諸如北京國際電影節(jié)、北京國際大學(xué)生電影節(jié)的現(xiàn)場，去觀摩正在上映的優(yōu)秀影片。正如我們先前所說的，電影會不可避免地帶上時代的烙印，從電影中聯(lián)系現(xiàn)實，一窺導(dǎo)演的意圖，是提升影視鑒賞能力的絕佳方式。除了參與名校名師的講座，有些活動由于和學(xué)校上課時間沖突，學(xué)生無法親臨現(xiàn)場，老師就組織觀看講座錄像，如戴錦華教授《影視批評十二講》、《影片精讀》等系列。對于影視鑒賞課程的學(xué)生來說，去參與到大型電影盛事，或是聆聽名師講座都是拓寬視野，有益于消化所學(xué)理論知識的最好方式。

(三)實踐出成果

近幾年影視鑒賞課，微電影的創(chuàng)作取得了較為明顯的成效，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)質(zhì)作品。作為相對簡單低成本的拍攝方式，同學(xué)們充分運用聰明才智彌補了服裝、道具上的不足，創(chuàng)作出了充滿正能量、愛與希望主題的微電影。在這之中，有2015級對密碼工作人員進行謳歌的《天網(wǎng)》；2016級關(guān)于實現(xiàn)夢想，創(chuàng)造不一樣的人生的《在追夢的大道上》；2017級反黑主題的《警隊風(fēng)云》；2018級校園生活主題的《愛在左，愛在右》。本學(xué)期圍繞選擇的紅色主題，在最終的期末考核中，各個小組都交出了一份令人滿意的答卷。他們有的是改編翻拍經(jīng)典，如第八、第九組向《永不消逝的電波》、第三組向《冰山上的來客》致敬。雖然珠玉在先，但同學(xué)們拍攝出的作品在劇情、人物塑造上都足夠豐富，有自己的創(chuàng)意和創(chuàng)新。有的組自己尋找素材改編劇本，如第一組《物是人非》、第四組 《赤腳醫(yī)生范濟春》。第七組《囚徒困境》，演繹出了在審問過程中通過隊友間的配合以及機智沉穩(wěn)的間諜故事主題，優(yōu)秀的剪輯和逼真的演技獲得了老師同學(xué)們的一致好評。

在這些傾注了心血的優(yōu)秀作品當中，以第二組的劇目《將計就計》為例，影片以間諜竊密事件作為發(fā)端，通過間諜同伙間相互不認識，卻因上司暴露被清除而不得不單線作戰(zhàn)這一線索作為全劇的劇情支撐，將一個并不復(fù)雜的故事演繹的活色生香，對于剪輯和配樂的把控也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)成果。如影片音樂為了表現(xiàn)不同場景分別使用或急促、或抒情的旋律，配上靈活的交叉蒙太奇剪輯手法，成功地把緊張的氣氛渲染給了在場觀看影片的同學(xué)和老師，意料之中反轉(zhuǎn)的結(jié)局讓作品更上一層樓。這些與機密傳遞、間諜竊密相關(guān)的題材，即便只是微電影拍攝，但卻讓同學(xué)們經(jīng)受了一次半實踐的教育，間諜應(yīng)該怎樣表現(xiàn)得自然，不被人所懷疑，偵察者應(yīng)該如何從細小行為當中發(fā)現(xiàn)間諜與背叛者，這些同樣是融入于日常的教育。

被人所懷疑，偵察者應(yīng)該如何從細小行為當中發(fā)現(xiàn)間諜與背叛者，這些同樣是融入于日常的教育。

(四)收獲總結(jié)

同學(xué)們只有親身經(jīng)歷過了之后，才會對拍攝電影的復(fù)雜擁有共情，課程結(jié)束后同學(xué)們總結(jié)到，拍攝的過程需要每個成員的積極配合、建言獻策，并投入到其中去，豐富完善電影劇情、配樂、劇本，與其他同學(xué)積極溝通協(xié)調(diào)，才能收獲一部質(zhì)量尚可的影片，這不是任何一個人可以自行完成的，這正是樸素的集體主義教育，讓同學(xué)們從被動接受思政到主動擁有參與意識，這也延伸了思想政治教育的內(nèi)容。授課過程中植入的思政元素，并不是突兀的，而是借助專業(yè)課的載體呈現(xiàn)的。知識的學(xué)習(xí)與價值引領(lǐng)的同頻共振，可以說同向同行的影視藝術(shù)教育已經(jīng)初步達到了思政進課堂對同學(xué)和課程的總體要求。

我院思政融入影視課堂教學(xué)的意義還體現(xiàn)在，電科院的學(xué)子作為為機要密碼事業(yè)培養(yǎng)接班人，在日常的學(xué)習(xí)生活中不斷接觸、了解與將來的工作相關(guān)的事件是必要而有益的。因為學(xué)院所培養(yǎng)的學(xué)生除了要具有一般大學(xué)生所應(yīng)具備的社會責任感、工作責任心以外，還應(yīng)該具有更強的責任意識，這是由他們未來的工作性質(zhì)決定的。密碼工作無小事，責任無處不在，知責才能思為。在人才培養(yǎng)過程中，在影視鑒賞課堂的學(xué)習(xí)中，通過思想教育、實踐訓(xùn)練、紅色文化熏陶等多種教育教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，使學(xué)生認識到堅持絕對忠誠的政治品格、放棄小我、奉獻大我。培養(yǎng)耐得住寂寞、守得住清苦、頂?shù)米≌T惑，始終保持良好的精神狀態(tài)和奮斗精神，用每一個人平凡的小犧牲去實現(xiàn)密碼保密教育事業(yè)的大發(fā)展。在和風(fēng)細雨、潤物細無聲的專業(yè)知識教授中去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這也是我院影視藝術(shù)教育的硬核所在。