摘 要：在當(dāng)下，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化愈加重視，而在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，更是對(duì)傳統(tǒng)教育的重視程度越來(lái)越高。而對(duì)于高中時(shí)期的學(xué)生而言，文言文學(xué)的比較多，這也就成了高中生增加傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要時(shí)期，這需要廣大師生引起重視。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確規(guī)定要開(kāi)發(fā)語(yǔ)文的長(zhǎng)處，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生理解領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)內(nèi)涵。所以教師應(yīng)當(dāng)在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)教育中對(duì)學(xué)生不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的高中語(yǔ)文教育結(jié)合起來(lái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文教育;文化素養(yǎng)

中國(guó)有五千年的文明史，中華文化博大精深，我們需要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之在世界的文化舞臺(tái)上熠熠發(fā)光。所以語(yǔ)文教師就要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。

一、 傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)高中語(yǔ)文教育的意義

中華五千年文化博大精深，文化底蘊(yùn)深厚，在中語(yǔ)文教育中將傳統(tǒng)文化加入其中，將會(huì)使課堂更加豐富多彩，更具底蘊(yùn)，讓學(xué)生感受到文化氣息的熏陶，與此同時(shí)，也拓寬了學(xué)生的視野，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)。

（一） 提高學(xué)生底蘊(yùn)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)

在傳統(tǒng)文化中，有許多許多的東西值得教師和學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，不單單使傳統(tǒng)知識(shí)，像傳統(tǒng)的禮儀，言行，品德都是我們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。就像儒家的鼻祖孔子，其弟子與再傳弟子整理出來(lái)的《論語(yǔ)》其中的很多很多就是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。所以教師在講授語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候就需要將這些知識(shí)加入教學(xué)中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和氣息，以此來(lái)熏陶學(xué)生的德行品德。

比如在《勸學(xué)》的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。教師可以讓學(xué)生討論勸人學(xué)習(xí)的方法，然后再進(jìn)行學(xué)習(xí)這篇古文，這培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，同時(shí)在有了大概了解的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)課文的理解加深了層次，在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受古人的智慧和思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種理解方式。在傳統(tǒng)文化滲透下的課堂，學(xué)生加深了對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)也間接培養(yǎng)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二） 多樣化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生品格

傳統(tǒng)文化進(jìn)入高中課堂，為教師提供了更多的教學(xué)方式，讓老師在高中語(yǔ)文改革的背景下，展示出自己獨(dú)特的教學(xué)方式，展現(xiàn)教師的風(fēng)采。就比如在《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)中，像與《氓》和《采薇》相似的詩(shī)歌，都可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)了解。《谷雨》等等都是很好的選擇，讓學(xué)生討論對(duì)其他詩(shī)歌的理解，這無(wú)非是一種非常好的教學(xué)模式。這開(kāi)闊了學(xué)生的視野，也時(shí)學(xué)生對(duì)這方面有了更多的思考與見(jiàn)解，在教師方面也展現(xiàn)了語(yǔ)文這一科獨(dú)具自身的特色，為高中語(yǔ)文的教學(xué)創(chuàng)新了新的方法。

當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)大都存在目的性教學(xué)的問(wèn)題，只為高考。所學(xué)的知識(shí)大都停留在基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)上，不注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語(yǔ)文課程中大多都蘊(yùn)含做人的道理和人生的感悟，應(yīng)當(dāng)在課程中挖掘更加深入的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代學(xué)生結(jié)合在一起，碰撞擦出火花，就讓學(xué)生產(chǎn)生新的理解，這本身就是對(duì)文化的學(xué)習(xí)與傳承，同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生，使之形成優(yōu)秀的品格。

二、 傳統(tǒng)文化如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透

（一） 挖掘教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，抓住課堂

在語(yǔ)文的教學(xué)中，課堂是主題，所以老師就要抓住每節(jié)課的內(nèi)涵，講授知識(shí)的同時(shí)，向同學(xué)們傳遞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在高中語(yǔ)文教材中的每一篇文言文和詩(shī)歌都是教育部門(mén)精挑細(xì)選的，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，每一篇所體現(xiàn)的內(nèi)涵都要老師來(lái)講解傳授。在教學(xué)過(guò)程中，深入分析文章，理解內(nèi)涵，充分挖掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如愛(ài)國(guó)愛(ài)家的將士，孝敬父母的子弟，情深意濃的妻子等等，通過(guò)向同學(xué)們的講解來(lái)引起學(xué)生的注意，解讀品格，傳承文化。

（二） 增加學(xué)生的文化素質(zhì)，加強(qiáng)經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)研究

當(dāng)下，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不斷完善，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的比例也不斷地增加。高中教材中的文言文的比例已由30%增加到40%，經(jīng)典名著的比例也在不斷增加。但是在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，老師只是針對(duì)高考進(jìn)行目的性的教學(xué)，而忽視了增加學(xué)生的文化素質(zhì)，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著和文言文的深入理解和探究。比如說(shuō)，論語(yǔ)中有一句話：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話所蘊(yùn)含的道理在華夏五千年都被深挖和理解，但是，又有幾個(gè)人真正做到這句話所涉及的內(nèi)涵。又比如在《離騷》一文中，屈原深惡痛疾，強(qiáng)烈地反映出對(duì)楚國(guó)政治黑暗和殘暴的不滿，對(duì)人民的同情，出作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。像這樣一篇極具愛(ài)國(guó)主義的文章卻遭到學(xué)生的反感，難以理解難以背誦都成為學(xué)生不喜歡這篇文章的原因。所以老師更要積極發(fā)掘文章的內(nèi)涵和韻律，使學(xué)生真正投入到這種愛(ài)國(guó)情懷中，在理解中朗讀背誦，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（三） 文化與實(shí)際結(jié)合，傳統(tǒng)滲透教材

民族文化與教材的學(xué)習(xí)一直都有著很深的聯(lián)系，中華民族的五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教學(xué)不能單單局限于課堂的簡(jiǎn)單教學(xué)，更要走出課堂，將所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，才能將學(xué)生的理解和領(lǐng)悟發(fā)揮到最大水平，讓學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀的文化和其中蘊(yùn)含的道理，并以此來(lái)完善自己的性格，提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，與此同時(shí)能夠利用傳統(tǒng)文化督促自己的行為。比如，《論語(yǔ)》中：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的含義是只學(xué)習(xí)而不思考就不能深刻理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而只思考不學(xué)習(xí)就得不到實(shí)質(zhì)性的鍛煉沒(méi)有任何收獲。將這句話放到高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中也是非常有代表意義的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有將文化與實(shí)際結(jié)合將傳統(tǒng)滲透教材中，才能領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的真諦，讓學(xué)生能夠真正從中汲取養(yǎng)分充分吸取文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在課堂教授過(guò)程中要以民族文化為根基，讓學(xué)生充分了解并應(yīng)用傳統(tǒng)文化，只有這樣才能將傳統(tǒng)文化與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化保持生命活力，能夠一直流傳下去。

三、 結(jié)束語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅能夠提高學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情感，更是提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)，使學(xué)生形成高尚的品德。對(duì)教師而言，中華傳統(tǒng)文化是文化之根，也是語(yǔ)文之根本，讓其在高中語(yǔ)文的教學(xué)中得以發(fā)展和運(yùn)用，是對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。所以，教材學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)同等重要，都應(yīng)引起師生的重視。

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作者簡(jiǎn)介：

廖現(xiàn)容，重慶市，重慶市合川瑞山中學(xué)。