適合的才是有效的。巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源入課堂，構(gòu)建適合學(xué)生的品德課堂才能真正提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，凸顯其人文價值。

《道德與法治》教材是以生活德育論為指導(dǎo)，將德育置身于學(xué)生的生活場景中，將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為德育的起點，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有道德的美好生活，過一種向上和向善的生活。這需要教師將知識與學(xué)生和教學(xué)實際情況創(chuàng)造性地結(jié)合起來，幫助學(xué)生更好地使用相關(guān)知識，促進(jìn)其全面發(fā)展。為此，教師應(yīng)以課本為綱要，巧妙整合鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建適合學(xué)生的品德課堂，提升品德課堂教學(xué)的有效性。

一、巧妙整合鄉(xiāng)土風(fēng)俗資源，凸顯人文價值

俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。我國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗非常多，由于氣候、飲食等方面的差異，各地都有著別具特色的習(xí)俗且南北方差異很大。民間流傳的“南米北面”“南糕北餅”“南甜北咸”等說法就反映了這種差異性。此外，還有“南有年糕，北有餃子”之說，在新舊交替的時候，北方講究初一吃餃子，取“新舊交替、更歲交子”的意思。南方則多數(shù)做年糕，諧音“年高”，取吉祥如意的好兆頭。

粵語中有“唔行花街唔算過年”這一說法。逛花市、行花街是廣東春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。做酥角、做煎堆、舞獅、舞龍，這些也是廣東春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。所以，我們應(yīng)當(dāng)巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建適合學(xué)生的品德課堂，凸顯人文價值。

如一年級上冊《道德與法治》教材中“大家一起過新年”的繪本故事，講述了一個農(nóng)村兒童全家團聚過傳統(tǒng)新年的故事。故事中包含許多傳統(tǒng)的新年習(xí)俗，其中包餃子這一習(xí)俗也許會讓部分南方學(xué)生疑惑不解，畢竟包餃子是北方的習(xí)俗，在南方，特別是我們廣東，春節(jié)是不包餃子的。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生了解我國這一最重要的傳統(tǒng)節(jié)日時，除了圍繞書中內(nèi)容向?qū)W生呈現(xiàn)回家和親人團圓、掃舊、穿新衣、貼福字、貼春聯(lián)、走親訪友、拜年等習(xí)俗在全國各地的異同外，應(yīng)充分以鄉(xiāng)土習(xí)俗為本，巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源，以學(xué)生生活地的習(xí)俗為背景，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化氣息的課堂。課前，教師在熟悉教材的前提下，可通過收集材料、采訪學(xué)生、家長和制作課件等方式呈現(xiàn)本地的春節(jié)氣氛、學(xué)生的生活體驗。以學(xué)生真實的生活體驗為基礎(chǔ)展開課堂討論、交流，講述他們看到的、聽到的、經(jīng)歷過的春節(jié)習(xí)俗。引導(dǎo)學(xué)生在感受節(jié)日氛圍的同時反思生活經(jīng)驗，懂得不同地區(qū)有不同的節(jié)日，同一節(jié)日在不同地區(qū)有不同習(xí)俗。這樣才會打開學(xué)生的話匣子，讓他們有話可說，有感而發(fā)。

適合的才是有效的。巧妙整合鄉(xiāng)土文化資源入課堂，構(gòu)建適合學(xué)生的品德課堂才能真正提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，凸顯其人文價值。

二、巧妙整合鄉(xiāng)土歷史名人資源，

喚起鄉(xiāng)土情懷

鄉(xiāng)土歷史是祖國歷史大河的支流，熱愛家鄉(xiāng)是中華民族自信的源泉。家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名人的事跡總會讓我們引以為豪。巧妙整合鄉(xiāng)土歷史名人資源入課堂，面對這些與自己生活息息相關(guān)、有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的教學(xué)資源，學(xué)生會感到親切。

例如，二年級上冊“家鄉(xiāng)的故事”一課，正是巧妙整合鄉(xiāng)土歷史名人資源入課堂的最好時機。為讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)輝煌的過去，充分激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的自豪感，教師可以巧妙地把家鄉(xiāng)的名人故事、燦爛的文化作為教學(xué)素材融入課堂當(dāng)中。

道德與法治課不能僅限于課堂的學(xué)習(xí)，課前的調(diào)查、收集材料更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此，教師要在課前先讓學(xué)生收集各種家鄉(xiāng)的傳說故事，課堂上，先在小組中分享，接著推薦說得好的一名學(xué)生進(jìn)行全班分享。學(xué)生分享完后，教師小結(jié)：“瞧，我們的家鄉(xiāng)流傳著這么動人的傳說，有著這么輝煌的過去……這一切都離不開家鄉(xiāng)祖祖輩輩的勤勞和智慧。我們的家鄉(xiāng)雖小，但卻人才輩出，其中最為有名的是唐朝賢相張九齡和北宋名臣余靖。下面我們一起來聽聽他們的故事吧！”教師邊播放課件邊給學(xué)生講名人故事。

張九齡，廣東韶州曲江人士，唐朝有名的賢相，為開元盛世作出了積極貢獻(xiàn)。張九齡還是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩歌藝術(shù)成就為高。他以其詩歌創(chuàng)作和政治地位，影響了詩歌的發(fā)展，文集《曲江集》留傳后世。余靖，廣東韶州曲江人士，北宋名臣。明代宏治年間韶州知府錢鏞為紀(jì)念他而建了風(fēng)采樓，如今成了廣東省韶關(guān)市的標(biāo)記建筑物。

以家鄉(xiāng)先賢的故事喚起學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，既可以激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)感到自豪的情感，又可以給他們樹立榜樣。

三、巧妙整合鄉(xiāng)土建筑文化資源，

彰顯文化特色

鄉(xiāng)土建筑既是一個物質(zhì)實體，也是一種文化歷程。它被當(dāng)?shù)氐氖褂谜咦孕性O(shè)計并建造，與當(dāng)?shù)刭Y源、文脈、生活方式息息相關(guān)，是當(dāng)?shù)刭Y源、生活方式、家庭觀念、鄰里關(guān)系、文化活動的物化，是一種切切實實的文化沉淀，是鄉(xiāng)土精神和本土文化的外在顯現(xiàn)。

二年級上冊“家鄉(xiāng)特色代代傳”一課，教材編寫意圖是讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)特色傳統(tǒng)，感受豐富的內(nèi)容、蘊藏的技藝、民俗和文化，引導(dǎo)學(xué)生在鄉(xiāng)土認(rèn)同的基礎(chǔ)上，主動學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的家鄉(xiāng)特色傳統(tǒng)。教學(xué)的重點之一是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生增強文化傳承的使命感。

如何理解家鄉(xiāng)特色傳統(tǒng)？衣食住行四個方面都有其文化沉淀至今的代表。而在廣東，騎樓這種鄉(xiāng)土建筑文化隨處可見，特別具有家鄉(xiāng)特色。因此一開課，教師就從課本插圖引入：“同學(xué)們看，雖然家鄉(xiāng)變化很快，可有些特色傳統(tǒng)卻一直沒變，像流傳于北方地區(qū)的糖畫、陜西的窗花剪紙、東北的扭秧歌、長沙的名小吃臭豆腐……這是為什么呢？”學(xué)生交流后，教師總結(jié)：“傳統(tǒng)美德需要代代相傳，傳統(tǒng)的技藝?yán)锬壑覀冏嫦鹊闹腔?，傳統(tǒng)的建筑鐫刻著我們祖祖輩輩的記憶?！庇纱艘虢ㄖ幕Y源，我們嶺南建筑形式在特定的歷史環(huán)境下創(chuàng)造了騎樓。

為適應(yīng)嶺南日照時數(shù)高、濕熱而多風(fēng)雨、夏秋臺風(fēng)頻繁的氣候特點，當(dāng)?shù)毓そ吃趥鹘y(tǒng)的“障空補缺”和“以廊道蔽風(fēng)雨”建筑工藝手法的基礎(chǔ)上，模仿、吸收、借鑒西洋建筑洋樓的形式、技術(shù)、構(gòu)造和裝飾精華，進(jìn)行再創(chuàng)造，逐漸形成別具一格的騎樓建筑。

廣東韶關(guān)具有百年歷史的東堤街就是騎樓式建筑，精美的東方與歐式結(jié)構(gòu)樓宇成為古城韶關(guān)的一大特色與歷史見證。如此具有家鄉(xiāng)特色的建筑巧妙整合入課堂，把教育置身于學(xué)生的生活場景中，彰顯文化歷程，將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為道德教育的起點，突破繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、增強傳承文化的使命感的教學(xué)重點。

四、巧妙整合鄉(xiāng)土氣候地理資源，

關(guān)聯(lián)學(xué)生生活

我國南北氣候差異很大，南方和北方的孩子對于冬天的認(rèn)識和理解是完全不同的。

如“冬天在哪里”這一課，課本的插圖屬于北方皚皚大雪的冬天景色，我們廣東的教師可以把它作為展現(xiàn)南北方冬天差異的例子引入教學(xué)：“冬天到了，遙遠(yuǎn)的北方大雪紛飛，皚皚白雪，那里的孩子們都穿著厚厚的大衣，戴著厚厚的帽子、圍巾、手套，穿著厚厚的雪地靴在雪地里堆雪人、打雪仗，跟我們南方的孩子過冬天一樣嗎？誰來說說我們南方的冬天，周圍的環(huán)境怎樣？人們的穿著怎樣？你們會做什么游戲？”接著，教師出示課件，向?qū)W生展現(xiàn)本地冬天的美景：雖然沒有皚皚白雪，但我們在偏遠(yuǎn)山區(qū)能看到冰川;有些植物依然茂盛，但盛開的花兒變少了;人們也會身穿冬衣，只是相比寒冷的北方，我們的大衣沒這么厚，捂得沒這么嚴(yán)實;堆雪人、打雪仗我們這里的孩子玩不到，但我們在冬天里依然能愉快地玩著一年四季都能玩的游戲：跑步、跳繩、踢毽子……為什么祖國的南方和北方有著這么大的區(qū)別呢？這時，教師可以巧妙地整合鄉(xiāng)土氣候地理資源入課堂，給學(xué)生講述一些我們本土地區(qū)的地理、氣候知識。

接著，結(jié)合鄉(xiāng)土地理、氣候特點，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生學(xué)會一些在生活中自我保健的常識，解決生活中的問題。這樣，巧妙整合鄉(xiāng)土資源，既讓學(xué)生了解了本地區(qū)的氣候特點，激發(fā)學(xué)生觀察、探索自然的興趣，又切實關(guān)聯(lián)了學(xué)生生活，服務(wù)于學(xué)生。

鄉(xiāng)土資源整合入課堂不僅充分幫助了教師結(jié)合學(xué)生與教學(xué)的實際，彌補了課堂教學(xué)素材的缺乏，創(chuàng)造了貼近學(xué)生生活、適宜他們獨立思考、交流討論的課堂教學(xué)。同時，增進(jìn)了學(xué)生對民族鄉(xiāng)土文化、環(huán)境的了解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛鄉(xiāng)族的情懷，讓學(xué)生形成了愛護(hù)生活環(huán)境的觀念。

【張素翹，廣東省韶關(guān)市湞江區(qū)執(zhí)信小學(xué)】

責(zé)任編輯︱張楚然