唐東紅

我國的經(jīng)典古詩文數(shù)不勝數(shù)，古詩文是我國的文化精髓，是中華民族古老文化的象征之一，在世界文化中享有一定的盛名;古詩文是一顆耀眼的明珠，璀璨著中國的文明史。而在現(xiàn)代教育教學中融入經(jīng)典古詩文，是一種對于民族文化智慧的汲取和吸收，古詩文能夠幫助學生陶冶情操、提高修養(yǎng)、豐富知識內(nèi)涵。因此，在小學語文教育教學中，教師要注重經(jīng)典古詩文的誦讀，通過提高學生的古詩文學習助推班級文化建設(shè)，形成班級特有的文化氛圍。

常言道，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。在小學年齡段，從小讓小學生接受中國經(jīng)典古詩文，能夠在促進學生口語能力提升的同時陶冶學生的情操，進而形成積極高效的班級文化建設(shè)氛圍。作為一名小學語文教師，要意識到經(jīng)典古詩文對于學生成長發(fā)展、班級文化建設(shè)的重要性，能夠讓小學生從小接受古詩文知識，提升學生的古詩文誦讀能力，以此感悟中華民族古詩文藝術(shù)精髓，有效提升學生的文學修養(yǎng)，進而形成有效的班級文化建設(shè)。

一、積極創(chuàng)設(shè)情境氛圍，凸顯班級文化

古詩文不像我們常用的口語那樣直接、簡單明了，而大多數(shù)小學生剛接觸古詩文的時候難免會對其感到陌生，從而不愿意去學習古詩文。這時教師要從激發(fā)學生的興趣入手，積極創(chuàng)設(shè)出符合古詩文閱讀的情境氛圍，引發(fā)學生對于古詩文的好感。教師可以從布置環(huán)境空間入手，積極為學生創(chuàng)設(shè)符合古詩文誦讀的情境氛圍，當學生被引入經(jīng)典古詩文誦讀的環(huán)境氛圍中，自然會隨之產(chǎn)生興趣，引發(fā)誦讀動機?？梢栽诮淌覂蓚?cè)張貼一些符合學生年齡段的有名經(jīng)典古詩文詞句，展現(xiàn)出積極向上的人格，比如陸游的《冬夜讀書示子聿》“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！狈街久舻摹对佒瘛贰把褐耦^低，低下欲沾泥。一輪紅日起，依舊與天齊?！钡鹊榷际欠e極向上的、勵志性強的經(jīng)典古詩文，值得去張貼，以展示勵志積極向上的人生追求。班級黑板報一角也值得充分利用，可以設(shè)置快樂誦讀欄目，讓學生走進經(jīng)典詩文的閱讀情境中去。古詩文閱讀欄目要展現(xiàn)出圖文并茂的一面，給人以心曠神怡、賞心悅目之感。同時，還可以借助區(qū)角創(chuàng)設(shè)經(jīng)典古詩文閱讀空間，放置多樣性的古詩文叢書，供學生閱讀，還可以播放一些有關(guān)于古詩文的錄音磁帶，讓學生在欣賞環(huán)節(jié)中形成積極有效的經(jīng)典古詩文誦讀氛圍。

二、精選古詩文作品，培養(yǎng)學生的審美情趣

經(jīng)典古詩文的所謂經(jīng)典就是無人能夠超越，成為一種永恒。經(jīng)典中的內(nèi)容包羅萬象，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，或詩情畫意，或寄情于山水，將各種借景抒情等方式表達得淋漓盡致。鑒于古詩文中所描繪的情景、人物、事件與小學生的年代甚是不同，小學生在理解的時候難免會產(chǎn)生各種迷惑。因此，在古詩文作品的選擇方面十分重要，要注重精選作品，進而影響學生對于古詩文的興趣。作品的選擇題材有很多，比如童趣比較符合小學生的年齡特征，這個時候可以選擇一些具有童趣題材的古詩文，像《小兒垂釣》《舟過安仁》《桑茶坑道中》《回鄉(xiāng)偶書》等都是符合小學生閱讀特征的，學生接受起來比較容易。而類似季節(jié)的作品，則有《村居》《春夜喜雨》《錢塘湖春行》《惠崇〈春江晚景〉》等，這些古詩文詞句優(yōu)美、意境美妙，學生仿佛被引入色彩斑斕的四季之中，感悟季節(jié)的美妙變化，以此提高了自身的審美情趣。而一些言之有物的古詩文作品也是值得去精選的，比如《詠柳》，就是言之有物的精選之作，學生透過詩文感悟到實景實情，教師可以引導(dǎo)小學生觀察柳樹的生長狀況，通過多媒體教學或是圖片展示教學讓學生感受到詩詞中所包含的各種精妙語言，激發(fā)學生熱愛大自然之情。

三、拓寬渠道，力求誦讀形式多樣化

在進一步的古詩文誦讀環(huán)節(jié)中，我們可以看出，在學生的古詩文誦讀中，興趣、經(jīng)驗以及能力是非常重要的。在具體的教學中，教師也應(yīng)當注意到教學模式的靈活高效性，要通過不同的渠道拓寬學生的古詩文閱讀，培養(yǎng)學生的古詩文閱讀情操。一是興趣誦讀。在興趣的有效驅(qū)使下，學生對于誦讀有了好感，能夠在具體的誦讀環(huán)境中有效誦讀，展現(xiàn)出積極快樂的誦讀環(huán)節(jié)。整個環(huán)節(jié)中，學生之間互相接龍誦讀、按照配樂或是節(jié)奏閱讀等等，激發(fā)了學生的閱讀積極性，形成了積極有效的誦讀空間。二是藝術(shù)感染。經(jīng)典古詩文可以和藝術(shù)相結(jié)合，在藝術(shù)的有效引領(lǐng)下，帶動學生閱讀。比如在學習古詩文《梅花》的時候，就可以借助于民樂的形式，讓學生欣賞民樂，感受梅花那傲立雪中的畫面。在音樂旋律中的有效欣賞帶動了學生的誦讀氛圍，形成了有效的誦讀環(huán)節(jié)。三是古詩文表演。古詩文也是可以作為表演形式進行的，教師可以展開一系列有關(guān)古詩文的比賽或是表演活動，讓學生感受古詩文表演舞臺，積極展現(xiàn)自我。四是情境表演。古詩文基于詩詞內(nèi)容的不同，有不同的情境空間。教師可以讓學生同動作表演去展示情境內(nèi)容。比如在《舟過安仁》中，學生用雨傘當帆，驅(qū)動小船前行，整個情境表演十分生動，學生既感悟了場景，又快速學習了古詩文。

綜上所述，通過對于經(jīng)典古詩文誦讀助推班級文化建設(shè)進行分析和研究，我們可以看出，經(jīng)典古詩文是中國的優(yōu)秀民族文化，將其較好地滲透于教育教學中，能夠培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)，提升學生的古詩文閱讀能力，形成積極向上的班級氛圍，進而有效助推班級文化建設(shè)。

【作者單位：東海縣牛山小學? 江蘇】