游浩鵬 宋廣軍

[摘要]改善農(nóng)民的精神生活是一個復(fù)雜的過程，而豐富農(nóng)民的精神生活，是提升農(nóng)民生活質(zhì)量的必然要求。從實際問題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)當前農(nóng)民精神生活所面臨的三個問題，并分析造成這三個問題的原因，最后給出了相應(yīng)解決問題的途徑。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;精神生活;問題;原因;途徑

[中圖分類號]G123[文獻標識碼]A

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是十九大中提出的一個重大戰(zhàn)略，是關(guān)乎國計民生的根本性大問題，必須始終把“三農(nóng)”問題當作全黨工作中的重點。而隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)民物質(zhì)生活水平也越來越高。近年來國家在不斷重視鄉(xiāng)村發(fā)展，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟也在不斷地進步和繁榮，在社會的各個層面都是取得了不小的成就。但是在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們同樣不能忽視農(nóng)民的精神生活。想要實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，完成振興鄉(xiāng)村的目標，光是提高農(nóng)民的物質(zhì)生活是遠遠不夠的，農(nóng)民的精神生活狀況雖較之以前有所提高，但整體上仍然存在不足。

1 農(nóng)民精神生活所面臨的問題

1.1 文化活動內(nèi)容比較貧乏，形式相對單調(diào)

現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)越來越高，農(nóng)業(yè)勞動占用的時間也越來越少，與此同時，農(nóng)民也有更多的空閑時間。農(nóng)村里曾經(jīng)風靡很長一段時間的看大戲、聽說書、扭秧歌等傳統(tǒng)文化生活方式被漸漸邊緣化。很多農(nóng)民閑暇時的休閑方式也越來越單一，對于層次較高的活動，他們的參與率就相對較低，除了唱歌跳舞等項目會有少數(shù)人會參加外，其他項目基本沒人參加。除了看電視消磨時光，最主要的消遣方式就是打麻將、串門、打牌、聚眾喝酒。與物質(zhì)生活相比，農(nóng)民精神生活不夠豐富，文化活動也比較少，群眾參與面還不夠廣泛，精神生活的質(zhì)量有待進一步提高和改善。

1.2 農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)不到位

在城市里到處都能看到圖書館、文化交流館等文化中心，但在農(nóng)村卻很少能看到。很多村都缺乏配套的基礎(chǔ)設(shè)施，休閑娛樂的健身器材。盡管大部分農(nóng)村都有自己文化活動室，但里面設(shè)施不夠齊全，有些只是在玻璃柜子里面鎖著幾張報紙，甚至很多農(nóng)民都不知道那就是自己村的文化活動室。農(nóng)村擁有的文化設(shè)施簡陋，像老年活動中心、閱覽室、兵乓球室等其他公共活動場所也很簡單。這些地方一般只有幾個椅子和一到兩張桌子而已，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館里的圖書數(shù)量也很少，書籍相對陳舊，很少有新書?？偟膩碚f，僅有的農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)無法滿足農(nóng)民的精神生活需求，與新農(nóng)村文化建設(shè)的要求更是相差甚遠。

1.3 先進文化的引領(lǐng)作用較弱

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，目前物質(zhì)生活水平已持續(xù)提高，但精神生活相對貧窮，所以促進農(nóng)村精神生活文化建設(shè)就顯得尤為重要。可是在很多地方，一些領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)較低，整體發(fā)展意識較差。在實踐中，他們不關(guān)心精神文明建設(shè)，始終把重點放在經(jīng)濟上，所有人都用經(jīng)濟指標說話。他們還認為經(jīng)濟得到發(fā)展，生活富足了，精神生活水平自然就能提高。在重視GDP的觀念下，很多農(nóng)民精神生活狀況被長期忽視，先進文化難以在農(nóng)村形成主導(dǎo)文化，導(dǎo)致農(nóng)村精神文化生活變得單調(diào)、無味。一些“黃、賭、毒”文化垃圾在擴散和蔓延，這不僅不利于社會主義和諧新農(nóng)村的構(gòu)建，而且不可避免地阻礙了國民社會的全面發(fā)展。

2 農(nóng)民精神生活存在問題的成因分析

2.1 農(nóng)民文化程度偏低，缺乏豐富自身精神生活的意識

在農(nóng)村，很多農(nóng)民由于文化程度不高，很多還是以半文盲、小學、初中文化為主，上過高中、大學的相對來說就較少。由于農(nóng)民尤其是年齡偏大的農(nóng)民所接受的文化程度相對偏低，他們參與較高層次活動的熱情也就相對偏低。現(xiàn)在很多農(nóng)民并非是沒錢享受生活，而是習慣了之前的苦日子，還不適應(yīng)經(jīng)濟相對寬裕的狀態(tài)，并不會像年輕人一樣去體驗新鮮的事物，去學習新鮮的東西，以此方式來豐富自己的精神世界。從現(xiàn)實具體的精神生活來看，可以簡單分成這幾個層次：一是追求消遣、娛樂的精神生活，比如打牌、打麻將、看電視等;二是進行技能的培訓，追求自身發(fā)展，進行自我充電;三是在精神生活上塑造高尚的道德人格;四是追求終極的人生理想，去追逐有意義、有價值的生活。就目前而言，在農(nóng)村農(nóng)民的精神生活主要還是停留在吃、穿、住、行上，小農(nóng)意識十分強烈，舊文化觀念傳統(tǒng)早已根植于內(nèi)心，先進的思想文化難以深入推進，使他們對精神生活漠不關(guān)心，對于鄉(xiāng)村組織的文化活動也不愿意去參加，很多農(nóng)民的思想觀念沒有跟上時代的潮流。再者，農(nóng)民平時生活都很節(jié)省，不亂花錢，讓農(nóng)民花錢享受生活這個基本上不太可能。

2.2 政府對于文化設(shè)施建設(shè)資金投入不足

近年來，政府對于文化設(shè)施建設(shè)重視程度不夠，很少有用于場館建設(shè)、設(shè)備更新、圖書添置等方面的資金，甚至一些地區(qū)把用于文化設(shè)施建設(shè)的經(jīng)費用于其他用途。因為資金的缺乏，直接導(dǎo)致農(nóng)民發(fā)展文化的場地匱乏，從而影響到農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)。有的農(nóng)村地區(qū)，設(shè)施倒是新，卻無用途，只是一些“形象工程”。很多村都缺乏配套的基礎(chǔ)設(shè)施、休閑娛樂的健身器材，同時投入資金不足也使得農(nóng)村的文化活動很難相應(yīng)展開。

2.3 農(nóng)村文化體制不健全

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，人們越來越來關(guān)注精神文化事業(yè)的問題。當今社會，農(nóng)民越來越富，但如何豐富農(nóng)民的精神生活這個現(xiàn)實問題擺在了人民和政府的面前。農(nóng)村的文化體制改革極為重要，長時間以來，農(nóng)村底子差、經(jīng)費缺乏，再加之農(nóng)民自主意識薄弱，農(nóng)村精神生活一直不夠豐富。在資金和人員雙重缺乏的情況下，文化體制改革難以繼續(xù)進行，沒有新形式、新節(jié)目，很多地方性改革往往是新瓶裝舊酒。

很多農(nóng)村的文化事業(yè)一直停留在計劃經(jīng)濟思維階段，“等、靠、要”現(xiàn)象嚴重。而政府對于當前農(nóng)村文化事業(yè)大包大攬，常常既是管理者還是組織者又是經(jīng)營者。這樣農(nóng)村文化事業(yè)根本無法適應(yīng)市場，想要創(chuàng)作出優(yōu)秀作品服務(wù)農(nóng)民就更是無從談起了。

3 豐富農(nóng)民精神生活的途徑

3.1 開辦特色課程培訓班，讓農(nóng)民學到技能

國家早已提出新農(nóng)村建設(shè)，重在“新”，何謂新？在當今社會，人們早已脫離只注重溫飽的年代?，F(xiàn)在農(nóng)民應(yīng)該從追求物質(zhì)生活的“新”轉(zhuǎn)變?yōu)樽非缶裆畹摹靶隆?，農(nóng)民可以選擇一個自己感興趣的項目一直堅持下去，可以有很多種類值得嘗試，藝術(shù)、文學、音樂、電影等。在農(nóng)村，由于農(nóng)民的文化程度低的原因，限制了他們豐富自我精神生活的手段。比方說，有些農(nóng)民是文盲，那么他們就無法享受讀書的樂趣。再者，很多農(nóng)民因為不是出生在信息年代，他們根本不會上網(wǎng)，不會用微信，那么他們就無法感受信息化時代的魅力。很多農(nóng)民都想學技能，有些因為學習經(jīng)費緊張舍不得，有些是苦于沒有地方報名。介于此，有關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)當?shù)剞r(nóng)民的意愿，分類推薦，讓農(nóng)民能按照自己的興趣參加特色課程培訓班。比如可以開展掃盲活動，幫助農(nóng)民至少做到閱讀無障礙;可以開辦免費電腦培訓班，讓農(nóng)民都會獨立上網(wǎng)，使用微信;可以開辦免費的烹飪班，讓喜歡做菜的農(nóng)民都能提升廚藝等。

3.2 充分發(fā)掘農(nóng)村自有的精神文化方式

農(nóng)村有很多自有的文化，比如戲曲、舞龍舞獅等。這些傳統(tǒng)文化很容易被農(nóng)民群眾所接受，有很大的群眾基礎(chǔ)，所以可以組織一些文娛活動并大力發(fā)揚，讓農(nóng)民群眾廣泛參與其中。要鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化活動，以建設(shè)“農(nóng)民的精神家園”。這些文化是鄉(xiāng)民生活中的重要組成部分，也是鄉(xiāng)民賴以生存的精神寄托和意義所在。各地應(yīng)當充分考慮的同時，也要防止“文化垃圾”在農(nóng)村蔓延，讓農(nóng)民有積極的娛樂方式，不至于每天閑暇之余就只有用打牌、看電視等來消磨時光。

3.3? ? 完善農(nóng)村文化活動場所和設(shè)施

為了豐富農(nóng)民的精神生活，政府要制定和完善對文化事業(yè)的規(guī)劃，將其納入到各級經(jīng)濟社會發(fā)展中;要做到目標明確、任務(wù)具體，提上工作日程，不搞虛的，從實際出發(fā);要根據(jù)當?shù)氐那闆r和要求，確定好哪些文化設(shè)施建設(shè)是重點，在保證經(jīng)濟飛速發(fā)展的前提下，確保文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)加大“文化資金”的投入，如果資金跟不上，將會嚴重影響文化建設(shè)。各地也應(yīng)該開始文化館的建設(shè)工作，推廣網(wǎng)絡(luò)化的文體共享體系，促進農(nóng)民更好地休閑娛樂。增加村級文化活動器材，為群眾提供更好的活動場地。在公共文化建設(shè)的過程中，還需要吸引一大批優(yōu)秀的文化人，讓他們能夠參與到農(nóng)村文化的展示中來，并且能夠培養(yǎng)當?shù)氐膬?yōu)秀人才，讓民俗文化能夠更有活力，讓人人參與到文化的研究與探討中去。

3.4 發(fā)揮社會主義先進文化在農(nóng)民精神生活中的引導(dǎo)作用

當代社會主義先進文化，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的，健康向上的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化和文明。人民群眾創(chuàng)造文化，任何文化的發(fā)展都需要強大的群眾基礎(chǔ)。因此，社會主義先進文化是新農(nóng)村不可或缺的重要力量，對豐富農(nóng)民精神生活起到了引導(dǎo)作用。近年來，以商業(yè)盈利為目的的大眾文化在農(nóng)村興起和傳播，這在一定程度上促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，拓寬了農(nóng)民的精神世界，讓農(nóng)民對當代社會的民主、法制、競爭意識等有了一定了解。但是大眾文化具有很強的商業(yè)性，這決定了它具有經(jīng)濟目的，對于推廣文化社會效益具有很強的局限性。政府得以社會主義先進文化的價值觀抵御大眾文化的消極部分，加強社會主義先進文化在農(nóng)民精神生活中的引導(dǎo)作用，營造人人有責、人人參與的良好氛圍。

4 結(jié)語

不斷豐富農(nóng)民的精神生活，提高農(nóng)民精神生活的水平，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)民精神生活水平的高低，對農(nóng)村的健康、可持續(xù)發(fā)展具有十分深遠的影響。社會主義新農(nóng)村建設(shè)不僅要滿足人民的物質(zhì)需求，還要滿足人民日益增長的精神生活需求?？傊?，通過以上幾個方法的努力，我相信農(nóng)民精神生活質(zhì)量將會取得不小提升，廣大農(nóng)民的精神生活狀況也會得到有效的改善。

[參考文獻]

[1] 陳進雄.農(nóng)民精神生活現(xiàn)狀及其提升對策[D].石家莊：河北師范大學，2013.

[2] 代俊蘭，史艷紅.當代中國農(nóng)民精神生活質(zhì)量解析[J].當代世界與社會主義，2007（6）：128-132

[3] 陽暢宏，劉曉忠.當前農(nóng)民精神文化生活需求狀況調(diào)查[J].學習導(dǎo)報，2006（2）：34-35.

[4] 房永志.農(nóng)民群眾精神文化需求淺析[J].黑龍江科學，2014（11）：120.