魏文娟

哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025

隨著科技不斷發(fā)展進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)也發(fā)生著巨大改變，越來(lái)越突顯出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的客觀真理。人工智能不只是一個(gè)科技領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，更屬于社會(huì)科學(xué)的范疇。近年來(lái)與人工智能相關(guān)的研究方興未艾，有必要對(duì)人工智能的內(nèi)涵、發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，以期對(duì)人工智能有更加全面的了解。

1 人工智能的內(nèi)涵

人工智能這一概念早在1956年的Dartmouth學(xué)會(huì)上就已被正式提出，那么究竟什么是人工智能？人工智能是通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)模擬人類(lèi)思維和實(shí)踐行為的技術(shù)，涵蓋多學(xué)科知識(shí)和技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于當(dāng)今社會(huì)的諸多領(lǐng)域中，給人類(lèi)帶來(lái)了便利[1]?！赌戏街苣窂囊粋€(gè)比較直白的角度對(duì)人工智能進(jìn)行了闡釋?zhuān)慈斯ぶ悄芨嗟氖且圃斐鲆环N新的能以與人類(lèi)智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。從廣義上講，人工智能為一般性的科學(xué)，而從狹義上來(lái)講人工智能涉及計(jì)算機(jī)、制造業(yè)等。但是這樣的廣義和狹義都偏離了人工智能的真實(shí)含義。人工智能是隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的不斷深入，機(jī)器越來(lái)越接近人類(lèi)的思維[2]，并與人類(lèi)逐漸融合而發(fā)展起來(lái)的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人工智能的發(fā)展也逐步深化，人工智能領(lǐng)域的研究任重而道遠(yuǎn)。

2 人工智能發(fā)展階段

人工智能是一種“人造的”和“為人的”的生產(chǎn)工具，其根本宗旨是要以人為本，以人為核心，為人所服務(wù)和工作，而且人工智能既是一種技術(shù)上的革新，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。隨著科技的進(jìn)步，人工智能的發(fā)展經(jīng)歷了若干個(gè)時(shí)期，雖然劃定的這幾個(gè)時(shí)期不一定十分精確，但通過(guò)這樣的劃分可以更明顯感受到人工智能其實(shí)早已存在。人工智能發(fā)展所經(jīng)歷的第一個(gè)時(shí)期是1956—1975年符號(hào)學(xué)派盛行的時(shí)期，第二個(gè)時(shí)期是1976—1988年聯(lián)合學(xué)派開(kāi)始突出的時(shí)期，第三個(gè)時(shí)期是1990—2000年控制論和行為主義引發(fā)的行為學(xué)派的流行時(shí)期，第四個(gè)時(shí)期是2000年至今三大學(xué)派融合加深，新產(chǎn)品新思想大量產(chǎn)生的特殊時(shí)期[3]。以上四個(gè)時(shí)期所展示出來(lái)的人工智能的目標(biāo)也是不同的，每個(gè)時(shí)期都會(huì)比前一個(gè)時(shí)期更具有包容性，即前一個(gè)時(shí)期是后一個(gè)時(shí)期的基礎(chǔ)。

3 人工智能的應(yīng)用

人工智能已經(jīng)逐漸滲透到人們生活的方方面面，無(wú)論是我們用眼睛可以看到的，還是用耳朵能夠聽(tīng)到的，無(wú)一不時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活。從無(wú)人駕駛飛機(jī)到現(xiàn)實(shí)中接觸到的語(yǔ)音、人臉識(shí)別，都是人工智能給我們帶來(lái)的不一樣的體驗(yàn)。

首先，人類(lèi)從實(shí)踐當(dāng)中獲取知識(shí)，并通人工智能使其可以為人類(lèi)服務(wù)，例如在一些高危行業(yè)中應(yīng)用人工智能可以減少人類(lèi)受到傷害的可能性?，F(xiàn)在最為明顯且流行的就是人工智能在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，如無(wú)創(chuàng)等。

其次，一直以來(lái)國(guó)家十分注重科技方面的教育，很多小學(xué)都開(kāi)展了關(guān)于機(jī)器人的相關(guān)理論、文化知識(shí)的普及教育。中央電視臺(tái)曾播放過(guò)這樣一則廣告，即機(jī)器人“小胖”在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用，其下方顯示在有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的情況下使用。這說(shuō)明科技已經(jīng)開(kāi)始深入到我們的生活中。同時(shí)，很多中小學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)第二課堂，并將機(jī)器人的相關(guān)文化引入課堂。根據(jù)黑龍江省教育廳等11廳局《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施意見(jiàn)》和黑龍江省教育廳《關(guān)于開(kāi)展2018年度中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地與營(yíng)地推薦工作的通知》，僅哈爾濱就擬命名哈爾濱工業(yè)大學(xué)等15個(gè)單位為首批黑龍江省中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育營(yíng)地，黑龍江小科技館等78個(gè)單位實(shí)踐教育基地。哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院在牡丹江設(shè)立的體驗(yàn)館也在名單中，該校曾多次組織機(jī)器人的比賽（比賽分為小學(xué)、中學(xué)、成人組）。

最后，現(xiàn)在有很多人工智能技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始為老年人、殘疾人等弱勢(shì)群體服務(wù)。隨著中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，獨(dú)居老人越來(lái)越多，人工智能設(shè)備的安裝使用可以減少獨(dú)居老人獨(dú)自居住時(shí)所遇到的困難，并且能夠防患于未然。此外，人工智能可以減少殘疾人生活中遇到的不必要的麻煩，為他們提供一些便利。

4 辯證地認(rèn)識(shí)人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用

隨著科技的進(jìn)步，人工智能也越來(lái)越多地應(yīng)用于我們的實(shí)際生活當(dāng)中，克隆技術(shù)、機(jī)器人服務(wù)技術(shù)、無(wú)人機(jī)技術(shù)都已成為現(xiàn)實(shí)?？萍冀o人類(lèi)帶來(lái)了較多的是便利，但任何事物都具有兩面性，其不利方面包括以下兩方面。

第一，以前人與人只有見(jiàn)面后才能聊天，現(xiàn)在可以通過(guò)手機(jī)、電腦等設(shè)備進(jìn)料行視頻、語(yǔ)言聊天，可以使人們快速、高效地溝通與交流。同時(shí)，科技發(fā)展為我們照顧老人也提供了更多便利。人工智能促進(jìn)了科技進(jìn)步與發(fā)展，但是它卻沒(méi)有能夠增進(jìn)人與人之間的感情。

第二，雖然克隆技術(shù)在未來(lái)的多少年內(nèi)可能讓人類(lèi)不再擔(dān)心死亡的問(wèn)題，但是人類(lèi)的生存也應(yīng)該遵循自然規(guī)律，正確的循環(huán)才是硬道理，如果改變這種規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展也會(huì)改變?？寺〖夹g(shù)怎樣才能正確地為人類(lèi)服務(wù)是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題，因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)關(guān)乎道德、關(guān)乎人性。人工智能面臨同樣的問(wèn)題，值得相關(guān)研究人員進(jìn)行深入思考。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人工智能在未來(lái)的發(fā)展中將迎來(lái)質(zhì)的飛躍，無(wú)論人類(lèi)將如何對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，都必須站在客觀的角度去理解、實(shí)踐，不能超越人的道德層面、情感層面。例如，如果兒童的撫育完全依靠機(jī)器人的力量，那么傳統(tǒng)的感情又將何去何從，也許未來(lái)有一天親人之間也會(huì)變得冷漠。再比如，對(duì)于孤獨(dú)老人兒女要對(duì)其進(jìn)行悉心照料，這是中華傳統(tǒng)美德。我們要看到人工智能給生活帶來(lái)的多方面的變化，合理地利用人工智能相關(guān)技術(shù)的同時(shí)不能丟掉文化傳統(tǒng)。未來(lái)人工智能的發(fā)展一定會(huì)逐漸融入人類(lèi)的生活，但是它們一定是為我們服務(wù)、為我們工作的，而不是讓我們成為它們的“奴隸”。