江蘇省蘇州市張家港市外國語學(xué)校 管嫻樂

說理文是以講道理的方法來發(fā)表意見、辨別是非的文體。說理文教學(xué)中，需要教師立足于課文理性解讀，聚焦于“理”，然后理性進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，理性組織教學(xué)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)說理文教學(xué)目標(biāo)。那么，如何在說理文教學(xué)中，以理為焦點(diǎn)進(jìn)行有效教學(xué)呢？下面結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此給出一些建議。

一、尋理，掌握說理方法

小學(xué)說理文教學(xué)的重要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握議論文的基本知識，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，促使他們不斷提高分析問題、解決問題的能力。結(jié)合說理文教學(xué)目標(biāo)可知，在說理文教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)不是字、詞、句語文基礎(chǔ)知識教學(xué)，而是讓學(xué)生知道說理文說了什么、如何說的，即讓學(xué)生掌握說理的方法和技巧。而要想讓學(xué)生掌握說理的方法和技巧，在說理文教學(xué)中，教師必須要有效提取信息，捕捉作者的思想觀點(diǎn)，尋找文章言之有理的地方，引導(dǎo)學(xué)生在比較、分析、探究的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)。

如在《說勤奮》一文中，文章開頭說“通往理想境界的橋梁是勤奮”。那么，它為何這樣說呢？教師可以讓學(xué)生閱讀課文，看作者如何根據(jù)自己的觀點(diǎn)來舉例、講道理的，讓學(xué)生思考：在講述司馬光一生勤奮終有所作為時(shí)，作者分別從哪幾點(diǎn)來表現(xiàn)他的勤奮的？司馬光的勤奮與童第周的勤奮有何不同？然后由教師結(jié)合文中重要的字詞，來闡述說理文是如何說理的，如從“一遍又一遍”“毫不氣餒”等關(guān)鍵詞可知，司馬光和童第周都具有勤奮向上的優(yōu)良品質(zhì)。與司馬光相比，童第周的天資并不聰明，但是不論是天資聰明還是基礎(chǔ)薄弱，只要勤奮，都能取得成功。在這里，作者用兩個(gè)不同時(shí)期、不同起點(diǎn)的人來論證自己的道理，這正是作者的高明和巧妙之處。

總之，說理文具有條理清晰，有理有據(jù)的特點(diǎn)，在說理文教學(xué)中，教師可以提出問題，并通過分析問題來解決問題，以彰顯說理文的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解說理文究竟說了什么道理，并使學(xué)生通過說理文學(xué)習(xí)掌握說理的方法。

二、辯理，體驗(yàn)說理價(jià)值

培養(yǎng)學(xué)生的辯證能力，是說理文教學(xué)的價(jià)值所在，也是語文新課標(biāo)的要求。語文教學(xué)實(shí)踐證明，辯論是最好的語言交鋒，也是最具說理性質(zhì)的智力游戲。小學(xué)生雖然語文基礎(chǔ)還不牢固，不過由于從小在母語環(huán)境中長大，所以他們的語用能力都很好。但是由于思想不成熟，小學(xué)生的辯證思維能力也不成熟。說理文中蘊(yùn)含著豐富的道理，不過，理不辯不明，所以在語文說理文教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)要求，組織學(xué)生圍繞不同的主題，針對不同的觀點(diǎn)開展辯論活動，讓學(xué)生在辯論的過程中去偽存真，去粗取精，鍛煉和增強(qiáng)思維的敏捷性，接近真理。

如在《談禮貌》一課教學(xué)中，在課文閱讀、講解的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生圍繞課文提出問題：為什么要講禮貌？禮貌對于我們來說有何意義？究竟怎樣才算是講禮貌？禮貌是否能真正反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)？讓學(xué)生自問自答。在學(xué)生回答完問題后，教師可以拋出話題“時(shí)刻做一個(gè)禮貌的人”，讓學(xué)生辯論：是不是該時(shí)時(shí)講禮貌，處處講禮貌，對任何人都講禮貌？在激烈的辯論中，教師要適時(shí)給學(xué)生以提醒和引導(dǎo)，避免辯論流于形式。

這樣在激烈的辯論中，學(xué)生可以感受到將道理說得清楚、透徹的重要性，選擇合適的論據(jù)的重要性以及如何才能將道理說得更清楚、更透徹、更具說服力。這樣不僅可以讓學(xué)生對所論述的問題有正確的看法，還可以鍛煉學(xué)生思維的敏捷性。

三、用理，培養(yǎng)說理思維

生活處處皆學(xué)問，語文是一門與生活實(shí)踐關(guān)聯(lián)緊密的學(xué)科。在語文說理文教學(xué)中，要想讓學(xué)生對說理文的“理”有整體的感知，教師必須要避免“理”的生硬灌輸，而是要將教學(xué)內(nèi)容置于生活背景下，從生活中選取素材，幫助學(xué)生理解文本。為了讓學(xué)生感受“理”的存在意義，教師還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，使學(xué)生在實(shí)踐中明理知理，養(yǎng)成理性思維。

如在《滴水穿石的啟示》一課教學(xué)中，圍繞“水滴為什么會穿石”這個(gè)重要的話題，教師可以讓學(xué)生帶著問題，在課外時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)查找、收集資料，開展課外閱讀，了解石頭的構(gòu)成成分，水滴降落過程中所產(chǎn)生的力、所做的功，并讓學(xué)生聯(lián)系生活思考、總結(jié)：水滴石穿這個(gè)簡單的故事中間都涉及了哪些方面（目標(biāo)，重復(fù)，堅(jiān)持，時(shí)間）？水滴石穿講述了一個(gè)什么道理（不放棄，就能成功）？水滴是不是一定能穿石？為什么？生活中還有哪些成語具有水滴石穿的含義？哪些現(xiàn)象、事件生動詮釋了水滴石穿的道理？在學(xué)習(xí)方面，我們?nèi)绾尾拍茏龅剿问?/p>

這樣樹立生活化教學(xué)理念，將課堂內(nèi)外結(jié)合起來，以求道、問道為觸手，使教學(xué)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，向外無限延伸，可以讓學(xué)生將理論與實(shí)踐、知識學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)合起來，主動去學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生在學(xué)與問、體驗(yàn)、剖析的基礎(chǔ)上學(xué)會用理，促使學(xué)生的情感、知識、智慧共同發(fā)展。

綜上所述，說理文是一種極具理性美的文體。所以，在說理文教學(xué)中，教師要將理視為說理文教學(xué)的應(yīng)然追求，并根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力實(shí)施有效的教學(xué)策略，選擇合適的教學(xué)路徑，引導(dǎo)學(xué)生去尋理、辯理、用理。只有這樣，才能讓學(xué)生感受說理文的理性美，使學(xué)生真正掌握說理的技巧和能力。