陳崔昕

（江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)，江蘇南通 226300）

引 言

王充說：“譬猶練絲，染之藍則青，染之丹剮赤?！边@句話是說環(huán)境的渲染作用。人們處在什么樣的環(huán)境中，就會受到什么樣的影響，而表現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)[1]。閱讀也是如此。大多數(shù)教師認為環(huán)境營造可有可無，重要的是學(xué)生的意志和技巧。但學(xué)生意志和技巧更多偏向于理性概念，而非感性，這與閱讀相悖。閱讀活動是感性的，需要良好的閱讀環(huán)境，也需要閱讀者有與閱讀材料相符的內(nèi)心環(huán)境，要求閱讀者對閱讀文本環(huán)境了如指掌。教師只有營造出這三種“境”，學(xué)生的閱讀活動才能夠從單純的活動升華為思想情感活動。

一、營造閱讀空間環(huán)境，使閱讀活動升華為思想、情感活動

空間環(huán)境對人的心態(tài)有很強的調(diào)節(jié)作用，所以在閱讀活動中，教師不能只關(guān)照文本和學(xué)生自身，還應(yīng)有效營造閱讀空間環(huán)境，將課堂打造成適合閱讀的空間環(huán)境。在這種適宜閱讀的環(huán)境中，學(xué)生心態(tài)會逐漸緩和，自然地投入閱讀活動中。這一點與漲潮在《幽夢影》中所寫的“天趣”相符合，即“雨窗作畫，筆端便染煙云；雪夜哦詩，紙上如灑冰霰”[2]。這就是說“雨天在窗前作畫，筆端就仿佛涂上云霧；在雪夜中作詩，詩詞就仿佛著了冰凌的意境”。在好的環(huán)境中讀書，書中味道也會淋漓地體現(xiàn)在讀者眼前。所以，在高中語文文本閱讀教學(xué)中，教師要營造適合的課堂空間環(huán)境，教師可以運用多媒體的視聽效果，還可應(yīng)用一些具有書香氣息的外物對課堂加以點綴。

以毛澤東的《沁園春·長沙》為例，這是詩人前往廣州主持農(nóng)民運動，途經(jīng)長沙，重游橘子洲時所作。詞中描寫景物的句子占據(jù)大量篇幅，氣勢豪邁，磅礴萬千，表現(xiàn)出詩人的胸襟氣概和對革命形勢的自信，流露出詩人的志向。為了幫助學(xué)生更好地閱讀，讓學(xué)生體驗詩人描寫的景物與所吐露的情感的關(guān)系，教師可以運用多媒體，為學(xué)生播放湘江秋景的視頻，將詩中的空間氣勢通過視頻展現(xiàn)出來，給人以氣象萬千的感受。所有學(xué)生的目光都投向多媒體，雖然身在課堂，但學(xué)生的思維仿佛已進入了詩人所在的空間。而詩人所在的空間便是閱讀空間，是教師借用多媒體營造的課堂閱讀空間環(huán)境的體現(xiàn)。例如，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”一句，要想使學(xué)生感受詩人在此句中融入的個人情感，教師就必須為學(xué)生展示真實的畫面，讓學(xué)生通過觀看畫面，感受詩詞表現(xiàn)出的空間感，從而幫助學(xué)生抓住詩人的內(nèi)心氣象。

二、營造閱讀內(nèi)心環(huán)境，使閱讀活動升華為思想、情感活動

我們經(jīng)常會看到這樣一句話：“我對這本小說無感?！闭娴氖菬o感嗎？其實不然，究其閱讀失敗的原因，主要是我們的內(nèi)心沒有趨向文本意蘊內(nèi)涵的“車輪”。簡言之，我們的內(nèi)心沒有親近該文本的力量。因為開展閱讀活動的主體是學(xué)生，所以這種表現(xiàn)最為可怕，它會打擊學(xué)生的閱讀積極性，使其閱讀興趣降低，從而形成惡性循環(huán)。一旦失去興趣，學(xué)生就對文本更加“無感”，教師的文本閱讀教學(xué)也會面臨失敗。所以，在閱讀教學(xué)中，教師要從學(xué)生的內(nèi)心著手，幫助學(xué)生營造內(nèi)心環(huán)境，也就是幫助學(xué)生在內(nèi)心孕育對文本的感覺，幫助學(xué)生孵化可驅(qū)動其走向文本的情感力量。在這里，教師可以建立學(xué)生生活與文本內(nèi)容的聯(lián)系，使學(xué)生感到，閱讀文本便是在從鏡中打量自己。當(dāng)學(xué)生建立起這種內(nèi)心環(huán)境，便很容易接受文本，并能從自己的角度出發(fā)，進行思想和情感的升華?？梢哉f，學(xué)生自身與文本間聯(lián)系的作用不是短時間的，其有可能一直伴隨學(xué)生的個人成長發(fā)展。這要求教師在構(gòu)建學(xué)生內(nèi)心環(huán)境時，要從長遠考慮。

以史鐵生的《我與地壇》為例，這篇抒情又充滿哲思的散文閃爍著人性的光芒，道盡了面對看似無法戰(zhàn)勝的挫折，由絕望到極力尋求希望的人的生命歷程。但文章讀起來十分壓抑，充滿灰色情緒，許多學(xué)生在閱讀時會因為內(nèi)心變得沉重而半途廢讀。面對這種情況，教師要為學(xué)生營造閱讀這篇文章的內(nèi)心環(huán)境，幫助其在內(nèi)心孵化驅(qū)動其閱讀的情感力量。為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生建立自我生活與文本內(nèi)容的聯(lián)系?！皼]有一個人能繞過人生的挫折?？梢哉f，成長之路便是由一個個挫折累積起來的。當(dāng)我們面對挫折的那一瞬間，一定百感交集，也有那么一霎產(chǎn)生放棄的念頭。但如果我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，身邊的一切都會閃爍著燦爛光芒，引導(dǎo)我們走出困境。作者就是這樣，破敗的地壇和年邁的母親都給了他關(guān)于生命的啟示，但真正戰(zhàn)勝弱小的自己的其實就是自己，其他因素只是在恰當(dāng)時機出現(xiàn)的一根繩索。”教師的語言發(fā)揮了閱讀導(dǎo)入的作用，激發(fā)了學(xué)生的情感，為學(xué)生營造了內(nèi)心環(huán)境。一旦學(xué)生在心中形成有關(guān)生命與挫折的主題，便能很快進入文本閱讀，并獲得深刻感受。

三、營造閱讀文本環(huán)境，使閱讀活動升華為思想、情感的活動

作為讀者的我們總是在不了解作者生活體驗的情況下開展閱讀解讀，而這種解讀是一廂情愿的。雖然我們常說“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，但還是會為沒有根據(jù)的閱讀獲得的閱讀感受而心虛不已。尤其是在課堂閱讀活動中，閱讀者是學(xué)生，他們的活動不會隨著文本閱讀的終止而終止，他們還要解答閱讀文本附帶的閱讀問題。這就需要閱讀活動有理有據(jù)，不能天馬行空，不能按照自己的臆想來揣測作者。因此，教師要營造閱讀文本環(huán)境。文本是作者創(chuàng)作的，所以教師對閱讀文本環(huán)境的營造應(yīng)從作者所處的社會時代、所經(jīng)受的遭遇、所產(chǎn)生的內(nèi)心環(huán)境等角度考量。可以說，每個作者都是不同的，他們的文本創(chuàng)作環(huán)境大相徑庭。正如愛爾維修所說：“我們?nèi)伺c人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同環(huán)境，由于他們所受的不同教育所致。”文本體現(xiàn)著作者的個人遭遇環(huán)境，而文本的精神差異正是從環(huán)境差異中表現(xiàn)出來的。這也是為什么教師要從閱讀文本環(huán)境營造出發(fā)，開展有效的閱讀文本教學(xué)。

以屈原的《離騷》為例，這是一首浪漫的抒情詩，詩人從身世、品德、理想等方面出發(fā)，表達自己被讒言迫害的苦悶絕望，抒發(fā)了自己堅持“美政”的愿望。如果不聯(lián)系詩人所處的時代、生活遭遇，學(xué)生便無法很好地理解文章，更何況這是一篇流露著浪漫主義氣息的抒情古文。因此，教師要為學(xué)生營造文本環(huán)境，讓學(xué)生認識這篇詩文的時代及當(dāng)時屈原的遭遇。屈原是楚武王熊通的后代，所以有“帝高陽之苗裔兮”。屈原效忠于楚懷王，卻屢次遭到排擠。到了頃襄王時期，屈原因受小人讒言而遭到流放，最終投汨羅江而死。而這些事情催化了詩人的情緒，文本正是在這樣一種理想無法實現(xiàn)的絕望狀態(tài)中寫成的。當(dāng)學(xué)生了解了詩人寫作的背景，也就看到了文本環(huán)境，這有利于閱讀活動的展開。

結(jié) 語

歐文說：“環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。”環(huán)境的重要性不言而喻。在閱讀中，閱讀空間環(huán)境、閱讀者內(nèi)心環(huán)境、文本環(huán)境的營造都為有效閱讀發(fā)揮了重要作用。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)積極營造“三境”，幫助學(xué)生高效開展閱讀活動，提高學(xué)生的閱讀能力。