黃斌 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在我國(guó)大學(xué)體育課程中，一方面由于長(zhǎng)期受到西方現(xiàn)代體育的影響，一方面由于部分體育活動(dòng)簡(jiǎn)潔明了、易于開展，直接導(dǎo)致大學(xué)體育課程被西方常見運(yùn)動(dòng)所壟斷，不僅學(xué)生缺乏新鮮感，不能夠積極參與到體育活動(dòng)中去；并且這些體育活動(dòng)中缺乏文化內(nèi)涵，不能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的文化熏陶，對(duì)學(xué)生心靈的影響有限。我國(guó)是一個(gè)以漢族為主體的多民族國(guó)家，少數(shù)民族由于人口較少，伴隨著漢化程度越來越高的同時(shí)，自身文化不斷丟生，保護(hù)民族文化多樣性是每個(gè)國(guó)人的責(zé)任，而大學(xué)生群體又是年輕一點(diǎn)的代表，在大學(xué)體育校本構(gòu)建中融入少數(shù)民族體育文化，有利于少數(shù)民族文化的傳播與繼承。

一、少數(shù)民族體育文化融入大學(xué)體育校本構(gòu)建的重要作用

（一）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)

根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果顯示，近年來，由于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域所取得的一系列突破，使得大學(xué)生借助于互聯(lián)網(wǎng)可以進(jìn)行交流對(duì)話、查找文獻(xiàn)、游戲娛樂等日常行為，使得互聯(lián)網(wǎng)世界逐漸成為人們所向往的“第二世界”。在互聯(lián)網(wǎng)帶給人們便捷生活的同時(shí)，也將人們限制在狹小的區(qū)域當(dāng)中，學(xué)生足不出戶就可以解決所有生活需要，致使學(xué)生外出活動(dòng)時(shí)間減少，身體素質(zhì)更是連年下降。少數(shù)民族體育活動(dòng)具有更高的趣味性，對(duì)于喜歡新鮮事物的大學(xué)生群體來說具有強(qiáng)大的吸引力，可以有效引導(dǎo)大學(xué)生走出宿舍去進(jìn)行體育活動(dòng)[1]。

（二）有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感

互聯(lián)網(wǎng)由于其開放特性，可以接納各種各樣的思想文化，有助于社會(huì)的多元發(fā)展，有助于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。但凡事有利有弊，互聯(lián)網(wǎng)開放的特性，也決定了其是思想文化廝殺無比慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)，弱勢(shì)文化由于認(rèn)同人員較少，在互聯(lián)網(wǎng)上的發(fā)聲力度和影響力都較弱，勢(shì)必會(huì)慢慢淹沒于信息大潮當(dāng)中?；谏贁?shù)民族體育文化的大學(xué)體育校本構(gòu)建，可以顯著提高少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生群體的影響力，進(jìn)而以大學(xué)生群體為支點(diǎn)，將影響力擴(kuò)散到全社會(huì)。同時(shí)，在此過程中，也可以有效增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化認(rèn)同感和民族向心力，有助于中華民族的安定團(tuán)結(jié)。

二、少數(shù)民族體育文化融入大學(xué)體育校本構(gòu)建的有效策略

（一）加強(qiáng)體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)

我國(guó)在漫長(zhǎng)的文明歲月當(dāng)中，產(chǎn)生了諸多新穎有趣的體育活動(dòng)，但是由于對(duì)場(chǎng)地設(shè)施的依賴性較大，或者是存在較大的危險(xiǎn)，一直沒有被高等院校所接納。而在如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的穩(wěn)定推進(jìn)，高等院校的經(jīng)濟(jì)條件有了很大的好轉(zhuǎn)，體育場(chǎng)地建設(shè)費(fèi)用不會(huì)給高等院校帶來較大的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)，也由于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的呼吁，要樹立“大國(guó)自信”和“文化自信”，就必然要在大學(xué)體育中添加更多的民族文化元素。故而，高等院校應(yīng)當(dāng)加大資金投入，為少數(shù)民族體育活動(dòng)的順利開展奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[2]。

（二）走訪少數(shù)民族區(qū)域，尋求當(dāng)?shù)厝说膸椭?/h3>

少數(shù)民族體育文化在我國(guó)落寞已久，并且由于我國(guó)高等院校大學(xué)體育內(nèi)容一直都是以西方現(xiàn)代體育活動(dòng)為主體，這就導(dǎo)致高等院校在招聘體育教師的過程中，也不關(guān)注體育教師是否通曉少數(shù)民族體育活動(dòng)。如今，想要一蹴而就地完成以少數(shù)民族體育文化為基礎(chǔ)的大學(xué)體育校本構(gòu)建是不可能的，僅僅依靠體育教師團(tuán)隊(duì)不足以支撐起少數(shù)民族體育文化的系統(tǒng)框架。故而，高等院校必須要深入到少數(shù)民族聚集區(qū)域，在當(dāng)?shù)厝说闹С窒聵?gòu)建少數(shù)民族體育文化理論模型以及體育活動(dòng)組織形式[3]。

三、結(jié)語

概括地說，在當(dāng)下教育改革的大環(huán)境下，素質(zhì)教育理念方興未艾，要求學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中獲得更大程度的成長(zhǎng)，要求賦予學(xué)科內(nèi)容更多的教育價(jià)值。在這種情勢(shì)下，大學(xué)體育也必然要深入挖掘自身潛力，積極拓展教育空間，為學(xué)生提供更好的教學(xué)體驗(yàn)，少數(shù)民族體育活動(dòng)不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，其新奇有趣的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)對(duì)大學(xué)生具有較大的吸引力，可以促使大學(xué)生積極踴躍參與到體育活動(dòng)中去，讓大學(xué)生在享受體育健身樂趣的同時(shí)，能夠接受少數(shù)民族體育文化的洗禮，增強(qiáng)大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素養(yǎng)，有助于大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。