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如何讓小學(xué)教材《道德與法治》回歸生活化

2019-11-27 03:15姜?dú)J霞
名師在線 2019年2期
關(guān)鍵詞:優(yōu)點(diǎn)道德與法治法治

姜?dú)J霞

(江蘇省南通市海門市實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬小學(xué),江蘇海門 226100)

引 言

在小學(xué)道德與法制課程教學(xué)中,實(shí)施生活化教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,幫助學(xué)生更好地認(rèn)知道德與法制課程的內(nèi)容。小學(xué)德育教材《道德與法治》的內(nèi)容比較貼近生活,并通過漫畫、故事等形式,深入淺出地闡述生活化的道德與法治。

一、捕捉身邊生活案例,提升學(xué)生對(duì)生活的整體感知

在一年級(jí)的《道德與法治》教材中,通過“季節(jié)”這個(gè)自然時(shí)間的線軸,串編了與學(xué)生一年四季相關(guān)的自然事例。例如,上冊(cè)中編寫了《美麗的春天》一課,展現(xiàn)了親近大自然、春游踏青、清明節(jié)祭掃等內(nèi)容。課文中摘取了春天這一季節(jié)的代表性植物和動(dòng)物的生活習(xí)性,讓學(xué)生設(shè)身處地感受到身邊的季節(jié)變化,從而獲得熱愛自然、熱愛生活的美好情感體驗(yàn)。

在《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)《校園中的號(hào)令》一課中,圍繞“鈴聲”這一學(xué)校制度的象征物,讓學(xué)生明白時(shí)間的概念和一日的作息規(guī)律。在《課間十分鐘》一課中,組織學(xué)生回憶課間十分鐘的生活事件,引導(dǎo)學(xué)生在課間十分鐘,自主安排玩耍、如廁、喝水、準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)等活動(dòng)之間的順序,使學(xué)生養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。

二、區(qū)域和場(chǎng)所培養(yǎng)學(xué)生的空間感

小學(xué)生從三歲開始,主要活動(dòng)空間由家庭轉(zhuǎn)入學(xué)校??臻g不僅是學(xué)生生活的具體區(qū)域、場(chǎng)所,它更是塑造學(xué)生位置、處所經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐場(chǎng)域。對(duì)學(xué)生來說,離開自己的原生家庭進(jìn)入學(xué)校,學(xué)校是其進(jìn)入秩序化生活空間的第一個(gè)場(chǎng)所。對(duì)初次進(jìn)入這一空間的學(xué)生而言,這是一個(gè)陌生的、難以適應(yīng)的生活空間。如何讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)??臻g,盡快適應(yīng)學(xué)校的生活方式、學(xué)校的人文環(huán)境?《道德與法治》教材圍繞學(xué)校空間所特有的活動(dòng)安排作息時(shí)間表,學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間的交往等內(nèi)容,以此為學(xué)生的學(xué)校生活“定位”,形成學(xué)生學(xué)校生活的空間感。例如,在一年級(jí)教材中,開學(xué)第一課就是《我是小學(xué)生啦》《校園生活真快樂》兩個(gè)單元,讓學(xué)生意識(shí)到自己是小學(xué)生了,要講禮貌、守秩序,遵守學(xué)校生活常規(guī);幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活,讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用學(xué)校中的設(shè)施來解決自己的問題;讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來的樂趣,喜歡上學(xué);讓他們了解上學(xué)的意義,引導(dǎo)他們適應(yīng)并喜歡上學(xué);引導(dǎo)他們有禮貌,愛惜新書,動(dòng)手制作課程表,適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境。而在學(xué)校這一空間場(chǎng)域中,“學(xué)習(xí)”無疑是首要且典型的活動(dòng)[1]。

三、認(rèn)知日常生活小事

吃、穿、住、行等平常行為就是學(xué)生的日常生活構(gòu)成,家庭、學(xué)校、社區(qū)等是學(xué)生的主要活動(dòng)和交際場(chǎng)所。因此,教材圍繞這些生活內(nèi)容組織細(xì)小的、平常的生活事件。通過這些平常性生活事件,學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)小之處、奇異之處、驚異之處,在細(xì)微的事物上體會(huì)生活的不同凡響。在《道德與法治》教材中,主要通過以下一些方式構(gòu)建平常性生活事件[2]。

第一種是通過日常行為或生活中的普通小事,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知日常生活的細(xì)小、微末之處也有豐富的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)到人與人之間的真實(shí)聯(lián)系。例如,在他人給予零食時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生說禮貌用語。在超市購物時(shí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)商品及商品的價(jià)值,這些生活行為包含了“買東西的學(xué)問”,日常所需的雞、魚、肉、蛋等都涉及之前的種植、生產(chǎn)、加工、銷售等環(huán)節(jié)。

第二種是以“擬人化”的方式,給日常生活中的垃圾桶、廚房垃圾、餐桌上的飯菜等這些沒有生命的事物加上人的喜怒哀樂,以熟悉的口吻和喜歡的形式,讓學(xué)生關(guān)心身邊事物的出現(xiàn)、消失的過程。例如,在校園的草坪上插上一塊醒目的牌子:小草也有生命,請(qǐng)勿踐踏;讓學(xué)生觀看視頻動(dòng)畫《垃圾“臭臭”的一天》,通過這樣喜聞樂見的形式讓學(xué)生了解生活中的常識(shí)。

第三種通過實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生真正體會(huì)生活。例如,讓學(xué)生走進(jìn)消防中心,學(xué)習(xí)消防安全知識(shí);讓學(xué)生走進(jìn)廣播電臺(tái),了解電波聲音的原理;讓學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院,認(rèn)識(shí)嬰兒神奇的發(fā)育過程,等等。再如,通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、口、鼻等感官系統(tǒng),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)交通問題的存在,如看一看,交通路口的紅綠燈與家里的電燈有何不同;聞一聞,去醫(yī)院時(shí),消毒水的氣味與廚房的氣味有何不同。走進(jìn)生活,發(fā)現(xiàn)生活,提出問題,發(fā)現(xiàn)問題,讓學(xué)生在生活中感悟交通擁擠、空氣污染等環(huán)境衛(wèi)生這樣的問題是真實(shí)存在的,而不僅是單純地從書本上獲取這些知識(shí)[3]。

第四種通過問答和想象,激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的興趣,如讓學(xué)生想象自己家鄉(xiāng)村莊的歷史淵源,自己的家鄉(xiāng)為何叫現(xiàn)在的名字,為什么在五月初五端午節(jié)那天人們要舉行賽龍舟的活動(dòng),在清明節(jié)要舉行祭掃活動(dòng)等,讓學(xué)生感知中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化民俗、傳統(tǒng)節(jié)日的由來、歷史典故等。通過漫畫的形式講述去世界旅行的“奇奇”的故事,它所到之處皆相同,所看之景皆相似,世界一點(diǎn)也不好玩,從而讓學(xué)生明白“不一樣的你我他”這樣的生活才是真實(shí)的生活,才是五彩繽紛的世界。利用教材引導(dǎo)學(xué)生想象,如果沒有公共設(shè)施將會(huì)對(duì)他們的生活產(chǎn)生怎樣的影響,如果沒有廣告生活會(huì)怎么樣。

學(xué)生生活世界的發(fā)展是緩慢的,沒有驚天動(dòng)地的大事,也沒有十分突然的變化。因此,編撰一套適合學(xué)生的“會(huì)說話的教材”,必須從學(xué)生生活中來,到學(xué)生生活中去。教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生日常所想、所思,在學(xué)生的行為中提煉學(xué)生所需,尋找德育教材和學(xué)生的連接點(diǎn)以及學(xué)生生活中的新問題、新現(xiàn)象并及時(shí)反饋。

在三年級(jí)《道德與法治》教材《我的優(yōu)點(diǎn)和不足》一課中,引導(dǎo)學(xué)生說出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,意識(shí)到只有正確認(rèn)識(shí)自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服不足,才能使自己變得更加優(yōu)秀。引導(dǎo)學(xué)生觀察P6 的四幅圖,前三幅圖從不同的角度指出了什么是優(yōu)點(diǎn)和不足,第四幅圖沒有明確提出優(yōu)點(diǎn)和不足,而是提出問題“愛開玩笑愛管閑事是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)”,旨在告訴學(xué)生任何事情都不是絕對(duì)的,要具體問題具體分析,如果是善意的就是優(yōu)點(diǎn),如果是惡意的就是缺點(diǎn)。俗話說:“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,無論別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)好與壞,都要認(rèn)真傾聽,并真誠感謝對(duì)方,通過這樣照鏡子的方式,了解自己,了解別人。

結(jié) 語

上述這些道德與法治課程源于生活且高于生活,為編寫一套真正適合學(xué)生生活的教材提供了意見與建議。只有在不斷的實(shí)踐與改革中,《道德與法治》教材才可能不斷接近學(xué)生生活所需,指引學(xué)生的生活學(xué)習(xí),從而為學(xué)生的道德提升以及教師的道德教學(xué)提供更好的服務(wù)性參考。

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