姜丙剛 姚亞行

摘 ?要：通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法對(duì)“新時(shí)代”背景下構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育文化的重要意義以及如何構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育文化進(jìn)行研究分析。“新時(shí)代”是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵是人才，人才培養(yǎng)是否成功取決于育人環(huán)境，學(xué)校體育文化是學(xué)校育人環(huán)境的濃縮，對(duì)人才的培養(yǎng)具有潛移默化的作用。構(gòu)筑具有地域特色的校園體育文化有助于豐富學(xué)校育人文化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中原特色;學(xué)校體育文化

中圖分類號(hào)：G80-05 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2019.05.019

新時(shí)代”是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。中原特色是中國(guó)特色的組成部分，中國(guó)各種各樣的地域文化特色共同組成了中國(guó)特色文化。在“新時(shí)代”背景下構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育文化，不僅可以為中原地區(qū)學(xué)校體育文化建設(shè)提供理論參考，豐富中國(guó)特色體育文化研究，而且可以填充中原特色文化研究，為“新時(shí)代”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出相應(yīng)貢獻(xiàn)。作為人口大省的河南構(gòu)建有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的學(xué)校體育文化就成了時(shí)代的需求，構(gòu)建中原特色、一流水平學(xué)校體育文化，需要克服很多困難，突破很多束縛，需要政府的頂層設(shè)計(jì)和各級(jí)教育主管部門的共同努力，更需要全社會(huì)的共同關(guān)注和積極參與。本研究主要探討在“新時(shí)代”背景下構(gòu)筑中原特色學(xué)校文化的意義，對(duì)中原特色進(jìn)行描述性釋義，對(duì)學(xué)校體育文化進(jìn)行歸納性釋義，對(duì)中原特色學(xué)校體育文化在體育內(nèi)容、體育禮儀、體育道德、體育設(shè)施等方面建設(shè)探討分析。

1 研究方法

1.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)全文期刊數(shù)據(jù)網(wǎng)和嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院圖書(shū)館查閱大量有關(guān)中原文化、中原特色、河南特色、中原特色體育文化、學(xué)校體育文化等書(shū)籍。較全面了解中原文化、中原特色、河南特色、中原特色體育文化、學(xué)校體育文化的研究現(xiàn)狀，對(duì)有關(guān)中原特色、中原特色體育文化、學(xué)校體育文化等方面的研究文獻(xiàn)大量參閱，對(duì)于與本文的研究目的、任務(wù)、方法和手段有關(guān)的信息作了較為詳盡的歸納和綜合，通過(guò)文獻(xiàn)資料為研究本課題做好了理論支持。

1.2專家訪談法

通過(guò)走訪多年從事中原文化、中原特色、河南特色、中原特色體育文化、學(xué)校體育文化的相關(guān)學(xué)者專家，了解學(xué)校體育文化研究的方法及意義，中原特色、學(xué)校體育文化的研究現(xiàn)狀，了解中原特色學(xué)校體育文化研究的意義與價(jià)值， 以及學(xué)校體育文化構(gòu)筑的建議。

1.3 邏輯分析法

把通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、田野調(diào)查法搜集有關(guān)中原文化、中原特色、河南特色、中原特色體育文化、學(xué)校體育文化資料，進(jìn)行整理分析、邏輯推斷，并對(duì)新時(shí)代背景下構(gòu)筑中原特色學(xué)校文化的意義進(jìn)行分析與研究，在學(xué)校體育內(nèi)容、學(xué)校體育禮儀、學(xué)校體育道德、學(xué)校體育設(shè)施等方面進(jìn)行分析并提出有關(guān)建議。

2“新時(shí)代”背景下構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育文化的意義

學(xué)校體育文化是培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)的重要途徑之一，學(xué)生深受學(xué)校體育文化對(duì)其行為習(xí)慣潛移默化的導(dǎo)向和約束作用;學(xué)校體育文化可以激發(fā)學(xué)生榮辱感、心理歸屬感及凝聚認(rèn)同感;學(xué)校體育文化總是能夠激勵(lì)學(xué)生奮勇拼搏、勇往直前，于外在表現(xiàn)與精神內(nèi)涵上具有很強(qiáng)的塑造作用;在一定程度上學(xué)校體育文化可能緩解繁重的學(xué)習(xí)壓力，降低學(xué)生煩惱、焦慮、緊張等心理疾病的發(fā)生率，提高學(xué)生學(xué)校生活快樂(lè)度和幸福指數(shù)，有效提高學(xué)習(xí)效率，提高身體素質(zhì)水平，提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量。構(gòu)建具有中原特色的學(xué)校體育文化，不僅僅需要克服很多困難、突破很多束縛，更需要政府部門的頂層設(shè)計(jì)以及各級(jí)教育主管部門的共同努力，需要全社會(huì)各界人士的共同關(guān)注與支持。作為人口大省的河南構(gòu)建有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的學(xué)校體育文化就成了時(shí)代的需求。河南省地處中原大地，有關(guān)學(xué)者提出“中原學(xué)”，學(xué)者田憲臣在《“中原學(xué)”研究范式初探》中論及：“中原學(xué)”是在河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的背景下，逐漸形成的一個(gè)跨學(xué)科、跨專業(yè)的新型學(xué)科，也成為河南學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。故在新時(shí)代背景下研究構(gòu)筑具有中原特色的學(xué)校體育文化是跨學(xué)科交叉研究，不僅能夠?yàn)楹幽系貐^(qū)學(xué)校體育文化建設(shè)提供理論參考，豐富中國(guó)特色體育文化研究，而且能夠充分挖掘中原學(xué)的體育實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，豐富與充實(shí)中原學(xué)研究成果。在研究如何構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育文化之前，我們首先弄清中原特色、學(xué)校體育文化兩個(gè)相關(guān)概念。

2.1學(xué)校體育文化

體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和，學(xué)校體育文化作為校園文化的一種特殊形式。以體育為主題來(lái)發(fā)展和建設(shè)校園文化，主要的實(shí)踐群體是學(xué)生群體，以多元化的形式出現(xiàn)在校園中。通過(guò)查閱中國(guó)知網(wǎng)等有關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)校體育文化研究成果很多，不同的專家學(xué)者對(duì)學(xué)校體育文化有不同見(jiàn)解，唐新強(qiáng)《簡(jiǎn)析民辦高校學(xué)校體育文化建設(shè)》一文：從廣義上講學(xué)校體育文化是學(xué)校師生在體育活動(dòng)參與、日常體育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生并形成的體育價(jià)值觀、體育技能、體育知識(shí)等所有內(nèi)容的總和;從狹義上講學(xué)校體育文化是指在以學(xué)生為主體對(duì)象的參與前提下，通過(guò)體育教師的引導(dǎo)，在校園環(huán)境內(nèi)所形成的包含體育精神、體育價(jià)值觀念及體育行為方式在內(nèi)的文化意識(shí)形態(tài)，并通過(guò)體育教學(xué)、體育工作、課外體育學(xué)習(xí)活動(dòng)等外在形式表現(xiàn)出來(lái)的體育文化現(xiàn)象。張瑞林在《體育管理學(xué)》中寫到：校園體育文化是指在校園這個(gè)特殊環(huán)境中，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生體育素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)、身體練習(xí)為手段、各類體育知識(shí)為主要內(nèi)容所形成的物質(zhì)和精神成果總和，主要包括體育精神、體育價(jià)值觀念、體育道德、體育行為等，它既是體育文化的重要組成部分，也是校園文化的重要內(nèi)容和形式。本研究主要就如何構(gòu)筑中原特色的學(xué)校體育內(nèi)容、學(xué)校體育禮儀、學(xué)校體育道德、學(xué)校體育設(shè)施等相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)，故本研究將學(xué)校體育文化定義為學(xué)校文化的重要組成部分，在校園教育環(huán)境中以學(xué)校體育內(nèi)容、學(xué)校體育禮儀、學(xué)校體育道德、學(xué)校體育設(shè)施為載體形成的各種形式成果的總和。

2.2中原特色

關(guān)于中原的界定有廣義、狹義之分，廣義中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽(yáng)至開(kāi)封一帶為中心的黃河中下游地區(qū);狹義上指今天的河南省。此處研究中原專指狹義上的河南，河南地處中國(guó)版圖的中央位置，加之悠久的歷史，促使其形成了地域特色的中原特色文化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱發(fā)現(xiàn)特色是指一個(gè)事物或一種事物區(qū)別于其他事物的明顯風(fēng)格、形式，主要取決于事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定具體環(huán)境因素，是其所特有的。故中原特色是指中原地區(qū)（河南）顯著區(qū)別于其他地區(qū)風(fēng)格的文化形式，主要由其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文歷史造就。

河南地處中國(guó)版圖的中央位置歷史悠久，距今五六十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期，南召猿人已開(kāi)始在河南境內(nèi)生息繁街，成為人類文明的發(fā)祥地，特殊的地理環(huán)境和歷史背景，形成了河南獨(dú)特的文化特征。歷史由于中原地區(qū)土地平坦、水量充沛，在古代農(nóng)耕時(shí)期成為了各個(gè)朝代的建都之地，如：開(kāi)封、洛陽(yáng)、安陽(yáng)、商丘等，正是因?yàn)槿绱瞬庞辛吮彼蔚娘L(fēng)俗名畫(huà)《清明上河圖》。歷史上唐朝建都洛陽(yáng)時(shí)中原大地上出現(xiàn)了可歌可泣“十三棍僧救唐王”，從此就有了如今響徹天下的少林功夫，更成為了與其他國(guó)家交流的一張響亮的明片;正是有了銳意進(jìn)取、想考取功名的明末清初戰(zhàn)將陳王廷的武舉失意，年邁時(shí)才揮筆寫道：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群寇，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便 ……”才造就了現(xiàn)在的太極拳。少林武術(shù)和太極猶如東方兩顆璀璨明珠成為中原大地上最具特色的文化。

中原地區(qū)土地平坦、水量充沛，是國(guó)家糧食的主要生產(chǎn)地，但歷史上中原大地也曾出現(xiàn)過(guò)幾次毀滅性的水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，讓中原的勞動(dòng)人民顛沛流離、深受苦難，同時(shí)也因?yàn)檫@樣中原人民才懂得了在豐收之年將節(jié)余的糧食儲(chǔ)存， 以備收成不好時(shí)不至于顛沛流離、忍饑挨餓。這是一種有備無(wú)患的思想，更是一種厚積薄發(fā)的做事風(fēng)格。

3中原特色學(xué)校體育文化的構(gòu)筑

本部分主要就如何在中原特色體育內(nèi)容、中原特色體育禮儀、中原特色體育道德、中原特色體育設(shè)施等四個(gè)方面的構(gòu)筑進(jìn)行研究并提出相關(guān)建議。

3.1構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育內(nèi)容

體育內(nèi)容主要是指體育學(xué)習(xí)與鍛煉的內(nèi)容與項(xiàng)目，一所學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容往往受其學(xué)校所在的地理位置、體育師資力量、國(guó)家政策等多方面影響。中原最具特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就是武術(shù)（少林武術(shù)與太極拳）。少林武術(shù)和太極拳均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)際上均有較高的聲譽(yù)，深受世界人民的喜愛(ài)，太極拳在全國(guó)大中專院校設(shè)為必修課，并逐步成為學(xué)校體育文化的重要組成部分。作為中原特色的少林武術(shù)在學(xué)校開(kāi)展教學(xué)的相對(duì)較少，太極拳開(kāi)展最具河南特色的陳式太極拳教學(xué)也非常少。對(duì)有關(guān)專家學(xué)者的訪談可知，對(duì)于中原地區(qū)來(lái)說(shuō)最具有河南特色的體育內(nèi)容主要是陳式太極拳與少林武術(shù)，陳式太極拳的習(xí)練人口非常多，但大多數(shù)在焦作、在公園里、在養(yǎng)生館里，并沒(méi)有真正在河南人才培養(yǎng)的學(xué)校里面開(kāi)展;少林武術(shù)僅僅是在登封市武術(shù)學(xué)校里是教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)主要內(nèi)容，也沒(méi)有真正在其它學(xué)校里面開(kāi)展，加之學(xué)校里面并沒(méi)有相關(guān)師資，二者并沒(méi)有真正成為學(xué)校體育文化的組成部分。河南應(yīng)當(dāng)將二者列為學(xué)校體育的教學(xué)必修課，逐步發(fā)展成為學(xué)校體育文化的組成部分，既推廣了少林武術(shù)與太極拳，同時(shí)建設(shè)與豐富了學(xué)校體育文化，為學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉增加了新項(xiàng)目。

如何讓少林武術(shù)與陳式太極拳成為中原特色的學(xué)校體育文化，如何讓少林武術(shù)與陳式太極拳走進(jìn)學(xué)校，在學(xué)校生根發(fā)芽，并為學(xué)校增光添彩，營(yíng)造良好的學(xué)校文化。通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料與專家訪談，主要方法有：一是引進(jìn)培訓(xùn)少林武術(shù)與陳式太極拳相關(guān)師資;二是在課程設(shè)置中增加少林武術(shù)與陳式太極等相關(guān)內(nèi)容;三是政府相關(guān)部門出臺(tái)有關(guān)政策引導(dǎo)與財(cái)政支持。

3.2構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育禮儀

中原歷來(lái)都是文化交匯與文明發(fā)祥之地，禮儀就成了人交流與交往的必要環(huán)節(jié)，正是因?yàn)槿绱瞬庞辛嗽诓煌瑘?chǎng)合有不同的禮儀，如：鞠躬禮、拱手禮、抱拳禮。學(xué)校是傳播文化，教人知書(shū)達(dá)禮的地方，體育在各個(gè)方面都是禮儀、禮節(jié)的載體，構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育禮儀文化對(duì)學(xué)生自覺(jué)懂禮是一種潛移默化的影響。故應(yīng)當(dāng)加大對(duì)中原地區(qū)特色禮儀挖掘與研究力度，并將研究成果自覺(jué)與學(xué)校體育禮儀文化相融合。

3.3構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育道德

體育道德是職業(yè)道德的下屬分類，是指體育運(yùn)動(dòng)者、體育愛(ài)好者、體育工作者從事體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)時(shí)所遵循的道德行為規(guī)范，主要包括社會(huì)體育功德和體育職業(yè)道德兩個(gè)方面。體育道德作為意識(shí)形態(tài)和上層建筑主要表現(xiàn)為體育規(guī)則的不斷完善和體育精神。體育道德作為道德體系中不可或缺的重要組成部分，在塑造理想、堅(jiān)定信念、規(guī)范行為等方面有著重要作用。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，體育道德也日臻完善。但由物質(zhì)逐漸豐富，加之一些外來(lái)功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義，人們也就滋生了不良的思想，導(dǎo)致體育道德產(chǎn)生異化?！吧虡I(yè)化利益左右競(jìng)技體育，體育道德失范現(xiàn)象叢生”。體育競(jìng)賽中表現(xiàn)良性體育精神如：公平公正、誠(chéng)信友愛(ài)、互相尊重都影射著社會(huì)傳統(tǒng)道德的背影。在新時(shí)代面對(duì)物欲橫流的文化沖擊，體育從業(yè)人員如何保持內(nèi)心的純凈成為了體育道德力量的重要作用。

體育道德的培養(yǎng)關(guān)鍵在于周圍的環(huán)境，良好的體育道德環(huán)境是使學(xué)生有一種潔身自律的自我約束與慎獨(dú)。在本質(zhì)上體育本身就是身體的教育，屬于教育范疇，而進(jìn)行體育教育與鍛煉的過(guò)程就是道德教育過(guò)程，更是教育中對(duì)學(xué)生思想品德教育的重要補(bǔ)充。相關(guān)研究已證實(shí)，完善的學(xué)校體育道德文化體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面而有效的道德教育，使他們具有拼搏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚人文精神;完善的體育道德教育體系有助于體育道德規(guī)范成為學(xué)生內(nèi)在的約束力，教育正因?yàn)槎喾矫娴暮狭Σ拍軐?shí)現(xiàn)最佳效果。學(xué)校要建立完善的體育道德教育體系，需要校方科學(xué)的體育管理、開(kāi)展實(shí)用性強(qiáng)的體育課程、體育教師行之有效的課堂教學(xué)、豐富多彩的體育課外活動(dòng)，同時(shí)更需要社會(huì)體育實(shí)踐活動(dòng)作為補(bǔ)充。故構(gòu)筑具有中原特色的學(xué)校體育道德應(yīng)在學(xué)校體育教育領(lǐng)域已取得成績(jī)的基礎(chǔ)上，深挖中原特色道德行為規(guī)范，結(jié)合教學(xué)管理、課程建設(shè)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多方面建立有中原特色體育道德教育機(jī)制。

3.4構(gòu)筑中原特色學(xué)校體育設(shè)施

體育設(shè)施是一個(gè)學(xué)校體育文化的物質(zhì)文化，是更好的表現(xiàn)出文化特色的外在客觀事物，體育場(chǎng)館和器材是校園體育文化的有形部分，屬于物質(zhì)文化層面，要充分利用學(xué)校的空間，合理規(guī)劃體育設(shè)施，因地制宜地開(kāi)展校園體育活動(dòng)。具有時(shí)代氣息的體育建筑設(shè)施一般會(huì)成為標(biāo)志性文化符號(hào)，更會(huì)成為人們從事體育鍛煉的集聚之地，一些體育思想、體育文化、體育故事將從這里誕生。中原大地歷史上就是文化激蕩與交融的中心點(diǎn)，不論是建筑特色上，還是商品生產(chǎn)上，都具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。在建設(shè)有中原特色學(xué)校體育文化的同時(shí)要注意體育文化的主旋律，提倡體育文化活動(dòng)形式的多樣化，加強(qiáng)具有中原特色的學(xué)校體育場(chǎng)地和體育設(shè)施建設(shè)。以中原特色的學(xué)校體育設(shè)施來(lái)豐富與補(bǔ)充學(xué)校體育文化。

4結(jié)語(yǔ)

學(xué)校體育文化作為學(xué)校文化的重要組成部分，對(duì)教育具有無(wú)形力量，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)學(xué)生教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，新時(shí)代需要學(xué)校培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代需求的杰出人才。作為文化與文明發(fā)祥的中原大地，具有自己獨(dú)特的文化氣息，同時(shí)演繹著不可替代重要角色。新時(shí)代背景下建設(shè)具有中原特色的校園體育文化，是對(duì)中原文化的一種挖掘與再現(xiàn)，更是對(duì)中原文化的一種保護(hù)與傳承。作為一名體育工作者，在做好體育工作的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有必要進(jìn)行跟進(jìn)性研究。

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