李根 張曉杰 高嶸

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、個(gè)案研究對奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃進(jìn)行全面分析。研究表明：從歷史上看，國際奧委會一直重視奧林匹克教育的開展。在新的時(shí)代背景下，奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生，旨在鼓勵(lì)青少年參與運(yùn)動并踐行奧林匹克價(jià)值觀。該計(jì)劃編寫生動詳實(shí)的教學(xué)手冊，并在世界各國通過多種活動開展教育實(shí)踐，取得了良好效果。該計(jì)劃的實(shí)施具有運(yùn)用新穎多元的教育活動、提倡教育生活化、重視采用儀式和符號等特色。解決該計(jì)劃教育內(nèi)容的統(tǒng)一性、教育主體的協(xié)調(diào)性等問題，將有利于該計(jì)劃的后續(xù)發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞：奧林匹克教育;奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃;國際奧委會;北京冬奧會

中圖分類號：G811.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2019）05-0027-08

Abstract： By applying literature data and case study， the authors carried out a comprehensive analysis on the Olympic Values Education Program， and revealed the following findings： from the history perspective， the International Olympic Committee has been valuing the development of Olympic education; while under the background of the new era， the Olympic values education program was established timely， aiming at encouraging teenagers to participate in sports and practice Olympic values; this program compiles a vivid and detailed teaching manual， and has achieved a good effect in countries all over the world by developing education practice via various activities; the implementation of this program has the following features： applying novel and diversified education activities， advocating to blend education into life， valuing the use of ceremonies and symbols etc; while carrying out an analysis on such issues about this program as education content unification and education subject harmony， will provide ideas for the follow-up development of this program.

Key words： Olympic education;Olympic Values Education Program;International Olympic Committee;Beijing Winter Olympic Games

在2008年北京奧運(yùn)會周期中，獨(dú)具特色的奧林匹克教育“北京模式”逐步形成，取得令人矚目的成績。與其他國家相比，“北京模式”在文化和組織上體現(xiàn)東方特色，開創(chuàng)性地將奧林匹克傳統(tǒng)與東方教育傳統(tǒng)的某些方面有機(jī)結(jié)合，為其他國家提供可供借鑒的奧林匹克教育模式[1]。其中一些具有特色的教育活動，也為奧運(yùn)教育的開展留下了寶貴遺產(chǎn)[2]。而隨著2022年北京冬奧會的日益臨近，作為弘揚(yáng)奧林匹克精神的重要部分，持續(xù)實(shí)踐奧林匹克教育的重要性也愈加凸顯。2018年2月，教育部、國家體育總局會同北京冬奧組委共同制訂《北京2022年冬奧會和冬殘奧會中小學(xué)生奧林匹克教育計(jì)劃》，把推動奧林匹克教育視為重要的工作任務(wù)在全國進(jìn)行開展。計(jì)劃指出，要將奧林匹克教育納入學(xué)校常規(guī)教育教學(xué)工作、開展冬季奧林匹克教育文化活動、組織冬季奧林匹克教育課程資源研發(fā)、加強(qiáng)冬季奧林匹克教育研究等方面推動奧林匹克教育在中國的開展[3]。因此，在這樣的背景下有必要對國內(nèi)外現(xiàn)有的奧林匹克教育理論與實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，為北京冬奧會奧林匹克教育的進(jìn)一步開展提供參考。

國際奧委會從2007年開始啟動了一個(gè)龐大的奧林匹克教育計(jì)劃——奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃（The Olympic Values Education Programme，OVEP）。該計(jì)劃不僅包含推廣價(jià)值觀教育的教材和課程資源，同時(shí)還在近100個(gè)國家和地區(qū)開展奧林匹克價(jià)值觀教育的各類實(shí)踐計(jì)劃和項(xiàng)目，影響力相當(dāng)廣泛。而在國內(nèi)，針對該計(jì)劃的系統(tǒng)性研究還較為少見，有研究針對計(jì)劃的實(shí)施歷程、發(fā)展特征、組織協(xié)作等問題進(jìn)行了概述[4]。然而針對該計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容、具體實(shí)踐、效果評價(jià)以及在中國環(huán)境下該計(jì)劃的借鑒意義等問題，還有待研究的進(jìn)一步深入。

本研究立足于2022年北京冬奧會的大背景，對國際奧委會開展的OVEP進(jìn)行多維度審視，并結(jié)合2008年北京奧運(yùn)會教育工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出對2022年北京冬奧會奧林匹克教育工作的相關(guān)建議。

1 OVEP的歷史背景與發(fā)展歷程

1.1 奧林匹克教育推行的歷史背景

從歷史上看，奧林匹克教育的開展由來已久。奧林匹克教育的理念源自古希臘的身體教育傳統(tǒng)，在顧拜旦等先驅(qū)的推動下又得以拓展和普遍化。顧拜旦在復(fù)興奧運(yùn)會時(shí)就大力倡導(dǎo)要將教育價(jià)值與體育實(shí)踐相結(jié)合，通過體育來提升青少年的道德水準(zhǔn)與社會品質(zhì)。顧拜旦的教育理念呈現(xiàn)出五大特征：強(qiáng)調(diào)體育教育與智力教育的同等重要性、強(qiáng)調(diào)身心和諧、強(qiáng)調(diào)道德約束與競技成績同等重要、強(qiáng)調(diào)體育中的業(yè)余主義、強(qiáng)調(diào)和平國際主義的力量。這些理念，奠定了之后奧林匹克教育的思想核心。國際奧委會也從第一版的憲章開始，將教育青少年作為奧林匹克實(shí)踐的基本原則[5]。

此后，國際奧委會逐漸通過建立相關(guān)組織和開展實(shí)踐計(jì)劃的方式推動奧林匹克教育的開展。德國人卡爾·迪姆（Carl Diem）在1961年創(chuàng)建國際奧林匹克學(xué)院，以促進(jìn)奧林匹克的研究與教育事業(yè)。1964年，奧林匹克青年?duì)I在東京奧運(yùn)會期間開營，為全球青少年提供文化交流和教育促進(jìn)的機(jī)會。1983年，國際奧委會形成決議，號召各國家奧委會創(chuàng)建自己的奧林匹克學(xué)院，在本國傳播奧林匹克教育理念。2000年，國際奧委會新組建“文化與奧林匹克教育委員會”。2007年，國際奧委會在第119次全會中通過創(chuàng)建青年奧運(yùn)會（YOG）的決議，專門在青少年當(dāng)中開展文化交流與教育活動。此外，國際奧委會的下屬機(jī)構(gòu)，如團(tuán)結(jié)基金、奧林匹克研究中心、奧林匹克博物館等都具有開展奧林匹克教育的職責(zé)與任務(wù)[5]。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著全球社會環(huán)境的變化與科技的發(fā)展，全球青少年的教育問題也不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界大多數(shù)人口生活在城市化的區(qū)域且在不斷增長，而科技的快速發(fā)展也使得青少年運(yùn)動不足、肥胖等社會問題日益凸顯。體育組織通常更多關(guān)注精英體育的議題，而較少參與到大眾體育的工作當(dāng)中。在國家層面，雖然很多國家都有專門的體育發(fā)展政策，但較少有國家規(guī)劃促進(jìn)體育參與的戰(zhàn)略。同時(shí)，新興生活方式的增多，以及商業(yè)化氛圍濃厚、興奮劑問題頻發(fā)等奧運(yùn)會自身的負(fù)面因素也使得奧林匹克對新一代青少年的吸引力下降，奧運(yùn)會自身的發(fā)展同樣面臨著挑戰(zhàn)[6]。因此，國際奧委會在前任主席羅格的設(shè)計(jì)下，先是創(chuàng)建了青年奧運(yùn)會，試圖重塑奧林匹克在下一代當(dāng)中的教育榜樣。然而，青奧會面對的人群畢竟有限，并且奧林匹克價(jià)值觀念的開放性與動態(tài)性在傳播時(shí)常常被誤讀和稀釋，青奧會的活動并不足以在日常生活中滲透奧林匹克的價(jià)值理念[5]。在這樣的背景下，建立新的奧林匹克教育計(jì)劃的工作開始被國際奧委會提上議事日程。

1.2 OVEP的發(fā)展歷程

2005年，國際奧委會決定通過有教育意義的價(jià)值觀計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)全球青年戰(zhàn)略并履行社會責(zé)任。2005年11月，國際奧委會的教育專家研討會在瑞士洛桑舉行，會議就建立新的奧林匹克教育計(jì)劃的議題進(jìn)行了研討，對其目標(biāo)、預(yù)期成果以及可能的實(shí)施戰(zhàn)略達(dá)成共識[7]，并提出了“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克核心價(jià)值觀念，且圍繞這一理念決定推動覆蓋面更廣、教育性更強(qiáng)的奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃。此次會議上，國際奧委會接受了ISM董事長雷蒙德·戈德史密斯提供的為期4年的活動經(jīng)費(fèi)贊助，豐厚的資金贊助使奧林匹克價(jià)值觀教育有望在全球范圍得以實(shí)施[4]。2006年1月，國際奧委會主席羅格和國際奧委會執(zhí)行委員會批準(zhǔn)OVEP項(xiàng)目正式啟動。同年10月，在第5屆世界體育、教育和文化論壇上提出了開展奧林匹克價(jià)值觀教育手冊的編寫工作，隨后該手冊由奧林匹克教育文化和教育工作組實(shí)施并完成，并于2007年經(jīng)國際奧委會文化和教育委員會正式批準(zhǔn)通過[7]。于是，一個(gè)新的大型奧林匹克教育項(xiàng)目——OVEP在國際奧委會的大力推動下得以開展。該計(jì)劃的教育對象是全球各國家和地區(qū)8～18歲的青少年，教育目標(biāo)是鼓勵(lì)青少年參與體育并踐行奧林匹克價(jià)值。奧委會在談及這一計(jì)劃時(shí)顯得很有信心：“作為全球青年戰(zhàn)略的重要組成部分，OVEP期望能夠維護(hù)青少年對于體育運(yùn)動的興趣，鼓勵(lì)他們積極參與體育活動，最終促進(jìn)奧林匹克價(jià)值觀的傳播?！盵8]

在OVEP教學(xué)手冊的理論指導(dǎo)下，項(xiàng)目的測試與實(shí)踐工作也開始在全球各國家和地區(qū)有條不紊地展開。2007年7月，項(xiàng)目在英國切姆斯福德的第21屆世界童軍大露營活動進(jìn)行了第一次實(shí)踐，大約有28 000名14～17歲的青少年參加此次活動。2008—2010年，在非洲、大洋洲和亞洲成功舉辦了10個(gè)OVEP項(xiàng)目培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)班，取得了豐碩成果，也標(biāo)志著該計(jì)劃試運(yùn)行階段成功結(jié)束。2011—2014年，為了實(shí)現(xiàn)OVEP在全球范圍內(nèi)的普及與實(shí)施，國際奧委會與聯(lián)合國教科文組織合作，在全球超過40個(gè)國家和地區(qū)成功開展了OVEP的項(xiàng)目實(shí)踐，并將其納入到教科文組織的全球教育網(wǎng)絡(luò)中去。正如《奧林匹克2020議程》中所明確指出的：“國際奧委會將全力支持OVEP，同時(shí)加強(qiáng)和聯(lián)合國教科文組織的合作伙伴關(guān)系，將OVEP納入到全世界更多學(xué)校的體育課教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中?！盵4]這也預(yù)示著，國際奧委會正試圖在全世界范圍內(nèi)讓奧林匹克教育的理論與實(shí)踐達(dá)到一個(gè)新的層次。

在實(shí)踐過程中，由于OVEP教學(xué)手冊較少針對在不同國家和地區(qū)實(shí)施的差異化考量，致使計(jì)劃執(zhí)行的效果不盡完美[7]。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)體育同教育和文化的融合，讓學(xué)習(xí)變得有趣和充滿活力，國際奧委會于2016年8月推出OVEP教學(xué)資源的重新修訂版——OVEP 2.0。該資源重新塑造并豐富了教學(xué)的故事、測驗(yàn)和活動等新資料，包含了奧林匹克價(jià)值觀教育的活動指南、清單和資源庫，從視頻到案例研究等方面提供了豐富的靈感資源，以便更好支持教師和工作者在學(xué)校內(nèi)外提供奧林匹克價(jià)值觀教育的相關(guān)課程。同時(shí)，為通過更多多樣性的活動激勵(lì)年輕人，新版本還提供了獨(dú)特的互動平臺——奧林匹克之旅，培養(yǎng)學(xué)童的生活技能和價(jià)值觀，并鼓勵(lì)健康積極的生活方式[9]。

2 OVEP的主要內(nèi)容

OVEP的主要內(nèi)容從兩個(gè)方面得到體現(xiàn)，其一為奧林匹克價(jià)值觀教育的教學(xué)手冊編寫，其二為OVEP在各國進(jìn)行的實(shí)踐項(xiàng)目[10]。

2.1 奧林匹克價(jià)值觀教育的教學(xué)手冊

國際奧委會推出奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃的教學(xué)手冊《傳授價(jià)值：奧林匹克價(jià)值觀教育手冊（Teaching Values： Olympic Values Education Toolkit）》，由加拿大阿爾伯塔大學(xué)的丹娜·賓德（Deanna L. Binder）教授擔(dān)任主編，集合了來自各大洲總共15位奧林匹克研究的專家學(xué)者進(jìn)行撰寫。作為價(jià)值觀教育計(jì)劃的主要教學(xué)資源，該手冊的線上英文版本被放在國際奧委會的官方網(wǎng)站上，可供免費(fèi)下載和使用。除去手冊，該教學(xué)資源還有配套的教學(xué)視頻與DVD光盤，為教育計(jì)劃的推行提供全方位材料支持。該手冊的編寫還具有一些重要特點(diǎn)：這是第一本由國際奧委會官方主導(dǎo)編纂，并使用了國際奧委會logo與標(biāo)志授權(quán)的奧林匹克教育手冊。同時(shí)，該手冊還使用了相當(dāng)多奧委會自身的照片與檔案資料，也允許各國免費(fèi)向奧委會申請開展奧林匹克教育工作坊的支持和協(xié)助[11]。這些特點(diǎn)都顯示，國際奧委會十分重視這一計(jì)劃的推廣和實(shí)踐。

奧林匹克價(jià)值觀教育手冊的英文線上版本共134頁，其初衷在于為全世界各國（特別是資源有限的發(fā)展中國家）提供開展奧林匹克價(jià)值觀教育的系統(tǒng)性教學(xué)材料。手冊內(nèi)容分為5個(gè)部分：（1）奧林匹克價(jià)值觀教育的導(dǎo)論介紹;（2）通過象征符號與儀式體驗(yàn)價(jià)值觀;（3）通過運(yùn)動和奧運(yùn)會分享價(jià)值觀;（4）五項(xiàng)教育的價(jià)值觀;（5）實(shí)施的工具等。

在第一部分的導(dǎo)論介紹中，首先回顧了奧林匹克運(yùn)動建立的基本原則，這也是奧林匹克憲章中的首要內(nèi)容。手冊點(diǎn)出了奧林匹克主義針對教育的5項(xiàng)價(jià)值觀念：奮斗中求歡樂、公平競爭、尊重他人、追求卓越、身體意志精神的和諧。這5項(xiàng)理念基于奧林匹克的基本原則提出，同時(shí)也是奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃的核心主題。導(dǎo)論也提出了奧林匹克價(jià)值觀教育注重多學(xué)科交叉、多種形式混合的教學(xué)方式。在當(dāng)今的時(shí)代背景下，雖然奧林匹克教育已經(jīng)取得了一些成就，但其實(shí)踐仍然不斷面臨著新的挑戰(zhàn)。對于青少年來說，奧林匹克的價(jià)值觀不是自動獲得，而是通過教育習(xí)得。這也對老師、教練、政府管理者等教育實(shí)踐群體提出了不同的要求，需要通過組織青少年的參與、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)等多種方式，最終達(dá)成價(jià)值觀教育的目標(biāo)。

在第二部分中，手冊強(qiáng)調(diào)了通過多種形式的象征符號與儀式，讓青少年學(xué)習(xí)、體驗(yàn)奧林匹克價(jià)值觀的重要性。象征符號與儀式是奧林匹克文化傳統(tǒng)中不可分割的一部分，也是促進(jìn)奧林匹克價(jià)值觀的重要載體。諸如奧運(yùn)五環(huán)、旗幟、頌歌、格言、火炬接力、開閉幕式等都是奧林匹克具有代表性的符號和儀式，青少年在體驗(yàn)這些內(nèi)容的同時(shí)，也能在真實(shí)環(huán)境中理解和內(nèi)化奧林匹克的價(jià)值觀。2008年北京奧運(yùn)會期間教育活動十分豐富，然而設(shè)計(jì)精細(xì)、程式化較強(qiáng)的“儀式”和“節(jié)日”類活動較少[2]。手冊中的這一部分內(nèi)容，能夠?yàn)楸本┒瑠W會的教育工作提供啟發(fā)。

在第三部分中，手冊著重闡述了在體育運(yùn)動與奧林匹克運(yùn)動會的實(shí)踐中習(xí)得奧林匹克價(jià)值觀的必要性。OVEP的特色在于廣泛采用通過身體活動的教育，只停留在課堂講授層面的教育決不是真正的奧林匹克教育。奧林匹克價(jià)值觀教育的價(jià)值就在于鼓勵(lì)所有人平等地參與到體育活動中去，而并不因?yàn)樾詣e、種族、宗教信仰以及身體是否有障礙等情況對任何人加以排斥。同時(shí)，奧運(yùn)會的舉辦創(chuàng)造了一個(gè)集中的環(huán)境和機(jī)會，來促進(jìn)奧林匹克價(jià)值觀的傳播。通過舉行比賽與共同生活，各地區(qū)的人們一同學(xué)習(xí)、分享奧林匹克的價(jià)值觀，同時(shí)也加深對人類社會與自然環(huán)境的人文關(guān)懷[8]。

在第四部分中，手冊針對5項(xiàng)教育的價(jià)值觀（奮斗中求歡樂、公平競爭、尊重他人、追求卓越、身體意志精神的和諧）分別進(jìn)行了專題式介紹。這一部分不僅就5項(xiàng)教育價(jià)值觀的淵源和概念進(jìn)行了分析，同時(shí)還運(yùn)用案例、人物小傳、歷史故事等方式進(jìn)行了更生動地闡釋，并且設(shè)計(jì)了一些活動與教學(xué)形式，期望讓青少年在具體的參與和學(xué)習(xí)中得到教育。在第五部分，手冊設(shè)計(jì)了一些必要的輔助教育方法、手段與材料。在奧林匹克價(jià)值觀教育中，可以適當(dāng)開展奧林匹克日、周的主題活動，提升當(dāng)?shù)貙W(xué)?；蛏鐓^(qū)對奧林匹克文化的了解與熟悉程度?？梢灶C發(fā)參與證書、優(yōu)秀者獎(jiǎng)項(xiàng)給活動的參與者，提升當(dāng)?shù)厝巳簩W林匹克活動的興趣和關(guān)注度。同時(shí)也可以分別給教練、家長與青少年提供活動的資料卡片，讓他們更全面地了解自身參與活動的內(nèi)容與意義[8]。

2.2 OVEP在各國進(jìn)行的具體實(shí)踐

以奧林匹克價(jià)值觀教育手冊為教學(xué)資源，奧林匹克價(jià)值觀教育計(jì)劃已在全世界很多國家和地區(qū)展開了具體的實(shí)踐項(xiàng)目，取得了令人矚目的成效。這些項(xiàng)目分別由各國的國家奧林匹克委員會、奧林匹克學(xué)院以及世界反興奮劑組織（WADA）等機(jī)構(gòu)進(jìn)行推動和開展[12]。參與這項(xiàng)實(shí)踐的國家分布在世界各大洲，既有歐美等發(fā)達(dá)國家（如法國、英國、加拿大），也有亞非拉等發(fā)展中國家（如危地馬拉、布隆迪、塔吉克斯坦）參與，針對不同發(fā)展情況的國家都積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)[12]。

OVEP計(jì)劃在各國的實(shí)踐內(nèi)容十分多元和豐富，大致包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）奧林匹克文化與知識的講座與工作坊;（2）各類體育運(yùn)動項(xiàng)目的活動開展;（3）奧林匹克節(jié)和青年?duì)I等主題活動;（4）相關(guān)文化與藝術(shù)類活動;（5）各類知識和運(yùn)動類的競技比賽。各國實(shí)踐活動多以中小學(xué)為主要平臺進(jìn)行輻射，強(qiáng)調(diào)OVEP的實(shí)施與當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育體系進(jìn)行對接，將課程內(nèi)容融入到日常的教學(xué)中去。同時(shí)，OVEP的教育也十分注重根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)因地制宜，結(jié)合各自國家參與奧運(yùn)的歷史、文化傳統(tǒng)進(jìn)行知識講授與活動設(shè)計(jì)。例如塔吉克斯坦和烏克蘭就將自身參與奧運(yùn)的歷史融入到教育內(nèi)容當(dāng)中，并把教育資源翻譯成塔吉克文和俄文，便于當(dāng)?shù)貙W(xué)生接受[12]。

一些國家的OVEP項(xiàng)目實(shí)踐十分具有特點(diǎn)和借鑒意義，不僅利用了新的科技手段，同時(shí)也注重調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。例如危地馬拉的奧林匹克學(xué)院組織了奧林匹克主題的電影論壇，通過觀看和討論電影的形式學(xué)習(xí)奧林匹克價(jià)值觀。電影主題都與奧林匹克精神相關(guān)，選取如《光輝歲月（Remember the Titans）》、《冰上輕馳（Cool Runnings）》等影片播放。在觀看后，組織觀眾討論、發(fā)現(xiàn)電影中的正面和負(fù)面價(jià)值觀，提升他們對于奧林匹克主義的興趣與了解。電影面向12～18歲的人群，其中包括運(yùn)動員和學(xué)生，每次的參與者在150人?；顒佣ㄆ谠谌珖鞯剌喠髋e辦，并通過媒體向公眾傳播[12]。

有國家通過舉辦比賽和模擬奧運(yùn)會的形式進(jìn)行OVEP的計(jì)劃。愛沙尼亞組織學(xué)生籌辦了完整形式的模擬奧運(yùn)會，其中包括運(yùn)動比賽、開閉幕式、圣火傳遞、國旗國歌、宣誓、頒獎(jiǎng)儀式、設(shè)計(jì)吉祥物、文藝表演等元素，讓學(xué)生全面地領(lǐng)略奧林匹克的魅力。法國、多米尼克、塞浦路斯等國家組織奧林匹克訓(xùn)練營和主題活動。與模擬奧運(yùn)會類似，這種在參與和生活中學(xué)習(xí)的教育方式，不僅結(jié)合了重要的儀式和象征符號，更在體驗(yàn)式教學(xué)和日常生活中傳遞了價(jià)值觀。波蘭和烏克蘭圍繞奧林匹克的主題舉辦文學(xué)和知識性的有獎(jiǎng)競賽，在競爭中激發(fā)學(xué)生對于奧林匹克的興趣和了解。澳大利亞、新西蘭、土耳其等國結(jié)合新的科技手段，將奧林匹克的教學(xué)內(nèi)容制作成線上課程與資源，通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展資料的豐富程度與受眾面。世界反興奮劑組織（WADA）也設(shè)計(jì)兩套課程，針對不同年齡段的學(xué)生展開有關(guān)興奮劑和倫理問題的教學(xué)，倡導(dǎo)在運(yùn)動場內(nèi)外都要實(shí)踐健康的競爭觀念。斯洛文尼亞也與之類似，建立奧林匹克公平競爭學(xué)校，提倡積極、尊重、和平、道德的運(yùn)動精神[12]。

另外，中國的奧林匹克教育實(shí)踐在國際上收獲了廣泛好評，其經(jīng)驗(yàn)也具有廣泛的借鑒意義。2007年，國內(nèi)外專家在北京奧林匹克教育國際論壇上提出了奧林匹克教育的“北京模式”，其主要由“政府承擔(dān)主責(zé)、建立管理體系、組織專家團(tuán)隊(duì)、典型項(xiàng)目推進(jìn)、融入教育秩序、以姊妹校交流為核心的國際理解教育”等內(nèi)容所構(gòu)成[13]。其實(shí)施利用首創(chuàng)的“奧林匹克教育示范校” 和“同心結(jié)交流活動”教育活動輻射周邊，并以廣泛深入的“奧運(yùn)志愿服務(wù)教育”與宣傳教育活動為依托，廣泛開展多樣的活動形式，取得良好效果[14]。到2008年奧運(yùn)會結(jié)束以后，北京共2 200余所學(xué)校、全國40多萬所學(xué)校參與奧林匹克教育的工作中，并與世界161個(gè)國家和地區(qū)開展姊妹校交流活動，共有200多萬師生參與其中[13]。以首都體育學(xué)院團(tuán)隊(duì)為代表的奧林匹克教育團(tuán)隊(duì)，深入市區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)各級各類100多所學(xué)校、社區(qū)等進(jìn)行奧林匹克教育的巡回指導(dǎo)和演講，受到廣泛好評。團(tuán)隊(duì)也組織編寫了《奧林匹克中小學(xué)教育讀本》等教材，并設(shè)計(jì)奧林匹克教育大型展覽，在首都各高校廣泛展出，受眾將近百萬人[15]。

在全球化的大背景下，如何在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互依存中保障自身國家和民族的特色已成為重要問題。在這個(gè)層面上，“北京模式”較好地平衡了普遍性和地方性、國際性和民族性的關(guān)系，促進(jìn)了多元文化和教育的融合發(fā)展[16]。國際奧委會官方刊物《奧林匹克評論》曾這樣評價(jià)中國的奧林匹克教育：“這是一個(gè)宏大的計(jì)劃，它使奧林匹克價(jià)值觀在中國的傳播范圍超過了世界任何地方?！盵17]這些寶貴的遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，都構(gòu)成了奧林匹克教育在中國可持續(xù)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。

3 OVEP的主要特色

3.1 教育活動形式多元，包含運(yùn)動、文化、藝術(shù)等類型

與其他教育實(shí)踐相比，奧林匹克價(jià)值觀教育的一大特點(diǎn)是應(yīng)用的教育形式和活動十分多元。這種教育不拘泥于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是廣泛運(yùn)用各類體育運(yùn)動、文化、藝術(shù)等活動形式。通過舉辦模擬奧運(yùn)會、體育節(jié)、知識競賽、創(chuàng)作比賽、參觀博物館、青年?duì)I體驗(yàn)、講座研討、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等多種活動方式，在各種環(huán)境下對青少年進(jìn)行奧林匹克價(jià)值觀的全面教育。傳統(tǒng)課堂教育注重語言和文字的表達(dá)，但對于價(jià)值觀的傳遞則缺乏體驗(yàn)與感知。而OVEP的設(shè)計(jì)則更強(qiáng)調(diào)知行合一、寓教于樂的理念，注重多個(gè)教育維度對價(jià)值觀培養(yǎng)的綜合影響，讓青少年能從親身參與中獲得啟發(fā)和樂趣，從而實(shí)現(xiàn)更加深入的教育。

同時(shí)，多元教育形式的實(shí)行也與奧林匹克價(jià)值觀從奮斗中求歡樂、公平競爭、追求卓越、尊重他人等理念相契合。只有在多種類的集體參與、體驗(yàn)和競爭的活動當(dāng)中，才能真正學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些具體的價(jià)值觀念。課堂知識學(xué)習(xí)更多停留在知識層面，對于價(jià)值觀的教育來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如同奧林匹克研究學(xué)者Naul[18]針對奧林匹克教育的分析一樣，奧林匹克教育蘊(yùn)含著知識導(dǎo)向的方法、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向的方法以及身體成就導(dǎo)向的方法。知識導(dǎo)向的方法采用歷史和材料解釋奧運(yùn)的價(jià)值觀，經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向運(yùn)用課內(nèi)外的各項(xiàng)游戲、運(yùn)動、藝術(shù)活動體驗(yàn)價(jià)值，身體成就的導(dǎo)向則使用競技和運(yùn)動的方式強(qiáng)調(diào)追求卓越和尊重等價(jià)值的重要性。OVEP所采用的多元化教育活動形式，涵蓋了以上3種不同的導(dǎo)向。另外，這一特點(diǎn)還有利于OVEP的教育與基礎(chǔ)教育的各學(xué)科教學(xué)結(jié)合與銜接。例如語文、歷史、地理、音樂、美術(shù)、戲劇等課程都可以和OVEP的各項(xiàng)活動相結(jié)合，相輔相成、互相促進(jìn)。

3.2 教學(xué)方式和手段新穎獨(dú)特，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性

OVEP重視采用新穎、有創(chuàng)意的教學(xué)手段和方式，來提升學(xué)習(xí)的趣味性與積極性。在傳統(tǒng)教學(xué)手段中，知識傳授以教師為中心，充分發(fā)揮教師的能力與風(fēng)格。若教師水平高，課程開展的效果自然好;若教師的能力有限，課程質(zhì)量就會受到較大影響。OVEP的實(shí)踐除了采用教師為中心的教學(xué)方式外，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)鍵作用。在一些教學(xué)場合中，可以將學(xué)生作為教學(xué)的中心，讓他們轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。例如OVEP教學(xué)中廣泛采取討論、爭議解決、角色扮演、劃分小組的方式來強(qiáng)調(diào)互動。討論的方式可以讓學(xué)生加強(qiáng)互動，并鍛煉其思維、傾聽與表達(dá)的能力。老師則起到輔助作用，并將不同的討論內(nèi)容整合到一個(gè)主題中，引領(lǐng)教學(xué)進(jìn)程。爭議解決則利用一些議題的爭議性和矛盾性，讓學(xué)生對一些價(jià)值與倫理問題進(jìn)行深入思考，并探究做出選擇之后可能發(fā)生的后果。這種方法強(qiáng)調(diào)辯證的思維，對于價(jià)值觀的學(xué)習(xí)非常有效。角色扮演讓學(xué)生能夠站在他人的角度思考和解決問題，理解換位思考的重要性，并能通過情景的制造提升學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。劃分小組的方法則讓學(xué)生能夠分享自己的想法，并學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通、尊重他人的能力與價(jià)值觀[8]。

這些新穎和獨(dú)特的教學(xué)方式，都注重加強(qiáng)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動和溝通。同時(shí)，這些多元的教學(xué)手段也十分有利于針對“價(jià)值觀”教育的實(shí)踐培養(yǎng)，而不單純是學(xué)習(xí)書本上的知識。即便是在以教師為中心的教學(xué)中，OVEP的教育也強(qiáng)調(diào)更多運(yùn)用案例教學(xué)，以講述人物故事、歷史事件的方式傳遞知識和價(jià)值觀，注重教學(xué)的生動性和有效性。此外，OVEP的教學(xué)也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用新的科技手段。例如把奧林匹克教育的教學(xué)課程與資源放到線上，在網(wǎng)絡(luò)上展開學(xué)習(xí)和討論，擴(kuò)大OVEP的受眾。同時(shí)采用電影、視頻教學(xué)等方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對于奧林匹克文化的興趣。

3.3 注重儀式和象征符號的運(yùn)用，提倡教育生活化的取向

與奧林匹克運(yùn)動會一樣，OVEP同樣非常重視儀式和象征符號的作用。在教學(xué)資源中，國際奧委會不僅使用很多之前沒有用過的奧運(yùn)版權(quán)和商標(biāo)，還特別強(qiáng)調(diào)對于奧運(yùn)會的五環(huán)標(biāo)志、開閉幕式、頌歌、宣誓、格言、會旗等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教學(xué)手冊中專門設(shè)置一章內(nèi)容，介紹這些奧運(yùn)相關(guān)的儀式和符號。從文化人類學(xué)的角度上講，儀式是形式化的，具有固定風(fēng)格并一再重復(fù)的形態(tài)，人們會在某些特定地點(diǎn)與時(shí)間舉行儀式。對人類來說，隨著我們能使用儀式和象征符號并理解其所代表的意義，文化才能夠隨之產(chǎn)生[19]。奧林匹克運(yùn)動會和開閉幕式以及五環(huán)、奧運(yùn)格言、會旗等內(nèi)容，都屬于奧運(yùn)的儀式與象征符號，分別代表著不同的意義。在奧林匹克文化中，它們也是重要的組成部分。把它們納入OVEP的教育計(jì)劃，不僅有助于學(xué)生全面了解奧運(yùn)文化，更能幫助塑造和影響他們形成良好的價(jià)值觀。

另外，OVEP提倡一種“生活世界導(dǎo)向（life world orientation）”的教育觀，力圖讓奧林匹克教育融入到每個(gè)人的日常生活當(dāng)中。這種將教育生活化的傾向，將青年與兒童在體育和生活中的體驗(yàn)與奧林匹克主義結(jié)合起來，更加凸顯價(jià)值觀教育的特點(diǎn)。同時(shí)，生活世界導(dǎo)向的教育方式注重將奧林匹克價(jià)值觀融入到每天的社會經(jīng)驗(yàn)和生活世界中，將文化教育、體育參與和終身生活體驗(yàn)有機(jī)融合起來。教育者們已認(rèn)識到奧林匹克教育是一種理想追求，是一種生活主張[13]。例如公平競爭、追求卓越、身心意志共同發(fā)展等價(jià)值觀，雖然是在奧林匹克和運(yùn)動競技的背景下被強(qiáng)調(diào)，但是將其放到日常生活中則對青少年具有更廣泛和重要的意義。換句話說，奧林匹克的價(jià)值觀不局限于體育運(yùn)動當(dāng)中，而是要通過教育在一代人心中打下烙印，讓他們在日常生活中都能踐行奧林匹克的價(jià)值觀念。

4 對OVEP的批判性思考

4.1 教育內(nèi)容的統(tǒng)一性：普世性與在地性，獨(dú)立性與依賴性

作為一種在全世界范圍內(nèi)推行的教育實(shí)踐，奧林匹克價(jià)值觀教育自然面臨著如何在不同國家和環(huán)境中開展工作的問題。世界各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化差異巨大，怎樣在這些不同的環(huán)境中使計(jì)劃的推展都能行之有效，這不僅與具體的實(shí)踐策略相關(guān)，更涉及到價(jià)值層面的議題。奧林匹克價(jià)值觀到底在多大程度上具有普世性？這項(xiàng)教育工作在不同文化的國家中開展需要在哪些方面進(jìn)行本土化的工作？這些問題無疑是OVEP實(shí)行中隱含的競爭難題。有學(xué)者指出，奧林匹克教育價(jià)值在不同的國家、地域以及不同年代都有著各自的體現(xiàn)和要求，不僅需要在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，其重點(diǎn)也需要更新和調(diào)整[20]。

奧林匹克主義有偉大的理想追求和價(jià)值光輝，但實(shí)踐并不能脫離于現(xiàn)實(shí)社會而存在，如何在日常生活中取得理想與實(shí)踐的平衡就尤為重要。實(shí)踐項(xiàng)目在一些地區(qū)的推行中也凸顯了奧林匹克價(jià)值觀中可能隱含的內(nèi)在矛盾：奧林匹克價(jià)值觀中奮斗中求歡樂的價(jià)值觀如何與追求卓越保持內(nèi)在一致？是否存在一些群體渴求超強(qiáng)表現(xiàn)，而另外一些人僅僅強(qiáng)調(diào)重在參與[21]？對于追求卓越的價(jià)值觀，精英選手更有可能接受這樣的價(jià)值取向，而對于一些地區(qū)的（特別是不發(fā)達(dá)區(qū)域）人群來說，能有機(jī)會接觸體育就已不易，參與體育的機(jī)會對他們來說或許更為重要。

有學(xué)者談到，奧林匹克的價(jià)值觀在跨文化語境之間的傳播和踐行是十分困難的。畢竟奧林匹克主義是一種過程哲學(xué)，而不是完整的意識形態(tài)敘事，經(jīng)過解釋和傳遞之后容易發(fā)生變形和消解[5]。例如在布隆迪這樣飽受戰(zhàn)亂的國家中，如何利用體育促進(jìn)當(dāng)?shù)氐暮推胶徒ㄔO(shè)，并讓奧林匹克這個(gè)稍顯陌生的文化讓當(dāng)?shù)厝四軌蚶斫獠⒃诮逃挟a(chǎn)生效果，都是實(shí)踐中面臨的現(xiàn)實(shí)問題。因此在OVEP的實(shí)施過程中，既需要反映奧林匹克價(jià)值觀教育的普遍價(jià)值，又需要根據(jù)所在地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等情況因地制宜，以便更好地實(shí)現(xiàn)奧林匹克價(jià)值觀教育的本土化。

在奧林匹克價(jià)值觀的本土化過程中，如何在與本地社會文化相融合的前提下，保持自身價(jià)值追求的獨(dú)立性，也是需要探討的重要問題。奧林匹克教育要和當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育系統(tǒng)做到良好銜接并不是一件容易的事情，其原因在于體育教育在每個(gè)地方得到的重視程度都不盡相同。例如德國、新西蘭等國在基礎(chǔ)教育層面具有相對健全完善的體育教學(xué)系統(tǒng)，能夠較好地理解與運(yùn)用各類導(dǎo)向的教育方式來促進(jìn)OVEP的教學(xué)，老師也具備足夠的能力進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)。然而在一些國家，體育教育在中小學(xué)中處于相當(dāng)邊緣的位置，甚至并不存在。因此，一些具有良好體育教育基礎(chǔ)的國家可能更有能力與OVEP進(jìn)行整合，而基礎(chǔ)欠佳的國家則可能更依賴于OVEP對當(dāng)?shù)伢w育教育的幫助。另外，奧林匹克的價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)公平競爭和尊重他人，追求男女平等，但有的國家在發(fā)展體育的過程中則更注重發(fā)展男性的運(yùn)動技能，輕視女性的運(yùn)動開展。這便使得奧林匹克價(jià)值觀教育在當(dāng)?shù)靥幱谝粋€(gè)兩難境地，很難在當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)開展體育運(yùn)動的同時(shí)保證自身的價(jià)值追求。

另外，不同國家對于體育觀念和認(rèn)識的不同也會導(dǎo)致對OVEP的接受程度有所差異。有學(xué)者就認(rèn)為，OVEP的教材過于強(qiáng)調(diào)生活世界的導(dǎo)向以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，而體育教學(xué)的中心更應(yīng)該集中在身體活動和運(yùn)動技能的培養(yǎng)上[10]。在這種情況下，一些國家可能會在體育教育和OVEP的實(shí)行之間保持距離，也不太可能從行政層面給這一計(jì)劃提供全面支持。在這種情況下，奧林匹克價(jià)值觀教育雖保持了自身的完全獨(dú)立性，但也可能變得難以維持。因此，面對各國多元且充滿自身特色的教育理念，OVEP的實(shí)施顯然還任重道遠(yuǎn)。在推行的過程中，需以更開放的姿態(tài)融合到當(dāng)?shù)氐慕逃到y(tǒng)中，從而為奧林匹克價(jià)值觀提供一個(gè)與當(dāng)?shù)伢w育環(huán)境對話的平臺，在互動和交流過程中不斷傳播和豐富奧林匹克價(jià)值觀的內(nèi)涵。

4.2 教育主體的協(xié)調(diào)性：成效與問題

OVEP作為國際性的奧林匹克教育項(xiàng)目，其實(shí)施過程中必然涉及不同的教育主體，那究竟由那些主體來開展教育活動，各個(gè)主體之間如何分工協(xié)作，并協(xié)調(diào)主體間的責(zé)任、權(quán)力與利益的關(guān)系，都成為OVEP順利實(shí)施的關(guān)鍵?？v觀OVEP實(shí)施的全過程，其教育主體宏觀層面涉及國際奧委會等跨區(qū)域組織對實(shí)施工具、策略、資源的調(diào)控，中觀層面涉及國家奧委會所發(fā)揮的紐帶作用及各國政府在政策資源方面的支持與供給，微觀層面則涉及體育俱樂部、學(xué)校、青年活動營、教練、培訓(xùn)師等主體的工作與實(shí)踐。

在具體的實(shí)踐工作中，OVEP在國際奧委會的大力推動下，與聯(lián)合國教科文組織合作，將項(xiàng)目實(shí)踐納入了“聯(lián)系學(xué)校項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)（ASPnet）”和《優(yōu)質(zhì)體育教育政策指南》，并將其逐步帶入到學(xué)校課程中。與此同時(shí)，OVEP的有效實(shí)施也離不開各國家奧委會的支持與協(xié)作。一些國家奧委會與高校、奧林匹克學(xué)院展開合作，開展OVEP的相關(guān)體育課程和研討會。例如：2009年6月，約旦奧林匹克委員會與約旦大學(xué)和哈希姆大學(xué)合作，將奧林匹克價(jià)值觀教育納入院校的體育課程。2017年11月，歐洲奧協(xié)于立陶宛德拉肯恩凱進(jìn)行了以“奧林匹克價(jià)值觀教育”為主題的國際培訓(xùn)，共有來自德國、意大利和愛沙尼亞等9個(gè)國家近900余名學(xué)校教育者參加培訓(xùn)[4]。另外，一些國家奧委會與一些國際組織開展跨領(lǐng)域及跨境合作，例如：2010年11月，贊比亞奧林匹克青年發(fā)展中心與聯(lián)合國毒品和犯罪問題辦公室進(jìn)行跨領(lǐng)域合作，將OVEP納入全球青少年國際發(fā)展?fàn)I地，來自博茨瓦納、馬拉維、莫桑比克、南非、津巴布韋和贊比亞（東道國）的6個(gè)國家代表團(tuán)共80名青年參加了此活動。

然而，OVEP的實(shí)施過程中也出現(xiàn)了教育主體不清的問題，進(jìn)而限制了項(xiàng)目的實(shí)踐效果與進(jìn)展。首先，國際奧委會作為非政府組織，從制度上很難對主辦城市政府提出教育方面的硬性要求，這可能會導(dǎo)致其在實(shí)施過程中失去政策和資源上的優(yōu)勢。另外，約旦、新西蘭和津巴布韋奧委會都曾指出缺乏經(jīng)驗(yàn)豐富的培訓(xùn)師、足夠的項(xiàng)目預(yù)算以及有效的過程監(jiān)測與成果評估均會影響OVEP的開展效果[7]，這也側(cè)面反映出OVEP在實(shí)施過程中并沒有形成專門的分支機(jī)構(gòu)來統(tǒng)籌人力、資金以及評估工作，致使管理較松散，不利于項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。因此，OVEP作為一項(xiàng)意義重大的全球項(xiàng)目，還需要有更具效率的組織來進(jìn)行人、財(cái)、物的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，并為國際奧委會、聯(lián)合國及各國奧委會等組織之間提供更便捷的溝通渠道，加強(qiáng)彼此的互動與聯(lián)系，以便更好地實(shí)踐自身工作。

4.3 中國環(huán)境下實(shí)踐奧林匹克教育問題的進(jìn)一步思考

首先，中國語境下的奧林匹克教育往往避談價(jià)值觀和奧林匹克主義，而是強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，其內(nèi)在原因值得思考。在奧林匹克憲章中，奧林匹克主義被作為指導(dǎo)思想被詳細(xì)解釋和定義，并被看作是奧林匹克實(shí)踐的原則和依據(jù)。而奧林匹克精神則僅在奧林匹克主義解釋中的其中一條被加以提及，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)涵為“相互理解、友誼長久、團(tuán)結(jié)一致和公平競爭”。可以說，奧林匹克主義的內(nèi)涵更為廣泛，在奧委會和國際上的使用和討論也更多。而在中國，情況則恰好相反。究其原因，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)積極的教化意義，而奧林匹克主義則更多被傾向于認(rèn)為是進(jìn)行討論的學(xué)理性概念。前者可能更方便在教育活動中去推行，其針對性效果更加簡潔明了、易于操作。而后者則偏向于理論探討，更多在學(xué)術(shù)研究中涉及，故在中國的奧林匹克教育和實(shí)踐中也較少被談到。

其次，OVEP的全球傳播中相當(dāng)注重國家奧林匹克學(xué)院的功能，而在中國這個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)揮的作用不大，在這方面也存在著改進(jìn)的空間。國際奧林匹克學(xué)會的網(wǎng)站上顯示，中國在1992年就注冊了國家奧林匹克學(xué)院，聯(lián)系信息與中國奧林匹克委員會相一致，多年來很少以實(shí)體建制的形式出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今世界共有149個(gè)國家或地區(qū)成立了奧林匹克學(xué)院，與國際奧林匹克學(xué)院形成聯(lián)動體系，其中有不少在奧林匹克教育的實(shí)施中發(fā)揮了重要作用。在北京2022年冬奧會的大環(huán)境下，未來中國也有必要開展體系化的工作，進(jìn)一步推動奧林匹克學(xué)院的發(fā)展與實(shí)踐。具體來說，奧林匹克學(xué)院在中國的發(fā)展可以在政府主導(dǎo)的框架下，嘗試“由下至上”和“以點(diǎn)帶面”的模式。不追求大規(guī)模大投入的一次性活動的開展，而是根據(jù)各地區(qū)文化進(jìn)行深耕，開展“小而美”式的興趣學(xué)習(xí)。廣泛采用電影、展覽、講座等生動形式，并利用新媒體等科技手段進(jìn)行傳播教育，力求保證教育實(shí)施的持續(xù)性和生命力。同時(shí)也可以依托國內(nèi)具有優(yōu)秀體育學(xué)科的院校推動學(xué)院發(fā)展，加強(qiáng)奧林匹克教育與當(dāng)?shù)厣鐣幕优c溝通，走可持續(xù)性、本土化以及教育生活化的發(fā)展路線。

在新的時(shí)代背景下，國際奧委會的OVEP應(yīng)運(yùn)而生。在理論層面，計(jì)劃通過詳實(shí)的教學(xué)手冊對奧林匹克價(jià)值觀教育進(jìn)行多維度的闡述;在實(shí)踐操作層面，則利用不同發(fā)展情況國家的經(jīng)驗(yàn)對奧林匹克價(jià)值觀教育進(jìn)行了系統(tǒng)性指導(dǎo)。通過多元的教育活動、新穎的教學(xué)手段和方式，運(yùn)用儀式和象征符號，提倡教育生活化，注重教育實(shí)施的普世性與在地性、獨(dú)立性與依賴性的相互競爭和共存，能夠更好地促進(jìn)了全球青少年參與到體育運(yùn)動當(dāng)中，并廣泛傳播和實(shí)踐了奧林匹克價(jià)值觀。而針對奧林匹克價(jià)值觀教育的研究，能夠在教育活動的內(nèi)容、組織形式和社會參與等方面為北京冬奧會奧林匹克教育工作的開展提供參考，更好地推動奧林匹克教育在中國的持續(xù)發(fā)展。這樣的工作有利于激勵(lì)中國青少年體驗(yàn)卓越、尊重和友誼等生活價(jià)值觀，并進(jìn)一步擴(kuò)大奧林匹克教育在中國的傳播和影響力。相信在新的時(shí)代背景下，憑借北京2022年冬奧會的良好契機(jī)和相關(guān)團(tuán)隊(duì)的不懈努力，奧林匹克教育能夠繼續(xù)為中國下一代青少年的培養(yǎng)做出自身的寶貴貢獻(xiàn)。

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