江蘇省沭陽縣張圩中心小學(xué) 黃育年

一般來說，道德與法治課程是從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在教育中使學(xué)生產(chǎn)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感與歸屬感。從另一方面來看，道德與法治課程在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德觀念上具有重要的作用，引導(dǎo)學(xué)生對一些社會(huì)問題進(jìn)行思考。在多重反思中使學(xué)生逐漸明白道德與法治在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用，在理論知識(shí)引申出的教學(xué)情境中去實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生對道德與法治的感觀，在教學(xué)質(zhì)量的切實(shí)提升下進(jìn)行生活化的教學(xué)，從而在觀念培養(yǎng)與公民素質(zhì)提高中優(yōu)化課程教學(xué)效果。以下針對道德與法治課堂的教學(xué)進(jìn)行了簡單的討論，在結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的前提下對教學(xué)策略提出了新的看法。

一、增加生活情境，引入相關(guān)場景

在小學(xué)的道德與法治教育中，由于現(xiàn)在的生活水平不斷提高，物質(zhì)基礎(chǔ)更為豐富，導(dǎo)致一些學(xué)生從小在溫室長大，對書本上介紹的內(nèi)容缺乏實(shí)質(zhì)性的接觸與理解。所以，教師需要在道德與法治課堂中增加生活情境，對小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)加以培養(yǎng)，通過確定的課程內(nèi)容，使學(xué)生能打好道德與法治觀念的基礎(chǔ)，在深入學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對整體學(xué)習(xí)的認(rèn)知。在相關(guān)情境的引入下，通過人物實(shí)例進(jìn)行教學(xué)展示，對涉及的道義與法律從更客觀的角度看待，在多樣的事件類型中去讓學(xué)生對學(xué)科屬性擁有更明確的理解，在教學(xué)的內(nèi)容上也能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀，使整體教學(xué)發(fā)揮出較好的成效。

教師需要增加具體的情境導(dǎo)入，在彭宇案這類碰瓷事件的模擬中，使小學(xué)生對于社會(huì)道德與公民素質(zhì)產(chǎn)生自己的看法，并正確認(rèn)識(shí)到法律在這些方面的不全面。而對于近些時(shí)候的上海強(qiáng)制執(zhí)行垃圾分類，教師也可以將其融入道德與法治課堂，在講解中使學(xué)生能夠明白公民的基礎(chǔ)素養(yǎng)，對文明行為在道德上產(chǎn)生鮮明的認(rèn)知標(biāo)記。在小學(xué)生之間的看法交流中，可以讓學(xué)生養(yǎng)成正確的道德與法治觀念，在知法守法、維持約定俗成的社會(huì)道德的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)推動(dòng)，從而使其擁有更獨(dú)立完備的道德與法治意識(shí)，而在更健康的生活習(xí)慣養(yǎng)成中，學(xué)生也能透過生活常識(shí)去學(xué)習(xí)基本的道德知識(shí)。

二、提高教學(xué)實(shí)效性，從教學(xué)靈活性入手

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生容易在教學(xué)中出現(xiàn)理解不了的現(xiàn)象，對一些基本的勞動(dòng)技能與生活方式缺乏基礎(chǔ)的認(rèn)知，對合作活動(dòng)更不能表現(xiàn)出熟悉性。因而教師要學(xué)會(huì)用合適的方法提高教學(xué)的實(shí)效性，在整合實(shí)際內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行多變的應(yīng)對，從教學(xué)策略入手，讓小學(xué)生理解更確定的道德與法治觀念。在核心素養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)下，道德與法治教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生在其他學(xué)科上的學(xué)習(xí)過程，通過把握具體的學(xué)習(xí)層面，使小學(xué)生能對教材上的信息產(chǎn)生更深的體會(huì)。在緊密的結(jié)合中，課堂的教學(xué)體驗(yàn)與學(xué)生的生活更好地融合在一起。另一方面，教師也需要從教學(xué)的靈活性入手，從教學(xué)現(xiàn)狀中展開思維能力訓(xùn)練，使學(xué)生能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理一般的道德與法治難題。

例如教師可以給學(xué)生出題：面對一個(gè)亂丟垃圾、破壞公共場所秩序并辱罵警察的壞人，學(xué)生應(yīng)該怎么做？結(jié)合在道德與法治上的所學(xué)，使其認(rèn)識(shí)到這個(gè)人違反了哪些約定俗成的社會(huì)道德與哪些法律規(guī)定，在服務(wù)制度的基礎(chǔ)上展開靈活教學(xué)，加深學(xué)生的認(rèn)知。在對道德與法治產(chǎn)生一定敬畏的同時(shí)加強(qiáng)整體的文化教育，從而教學(xué)向著實(shí)際化的角度遷移。而在靈活的教學(xué)下，學(xué)生可以運(yùn)用道德與法律武器進(jìn)行思想與行為上的批判，使個(gè)人思維在針鋒相對的過程中更加成熟。

三、改變課堂教學(xué)氛圍，形成良好性格引導(dǎo)

道德與法治的教學(xué)也講究課堂教學(xué)的氣氛，教師需要在循序漸進(jìn)的過程中給學(xué)生樹立起正確的觀念榜樣，使學(xué)生用多樣化的視角觀察人文與社會(huì)，進(jìn)而利用道德與法治觀念去約束學(xué)生的行為。一方面，既能使小學(xué)生服從管教，產(chǎn)生對規(guī)章制度的認(rèn)同；另一方面，也能提高學(xué)生的公民素質(zhì)，在道德修養(yǎng)中進(jìn)行培養(yǎng)，改善學(xué)生為人處世的態(tài)度。在性格的引導(dǎo)中，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生對自我的問詢，在客觀看待自身心理、積極與他人交流的情形下促進(jìn)整個(gè)良好性格的養(yǎng)成，進(jìn)而使整個(gè)教學(xué)的效果再上一個(gè)臺(tái)階。

例如教師在講解孝道部分時(shí)，可以讓學(xué)生代入自身父母的角色進(jìn)行日常行為生活，在扮演家家酒的游戲中使其產(chǎn)生對父母工作不易的認(rèn)知。在道德與法治教學(xué)后，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從他人的角度進(jìn)行思考，在為父母幫忙的過程中盡到為人子女的本分。這一過程，學(xué)生能充分感受到父母的艱辛，在感恩中學(xué)會(huì)去協(xié)調(diào)身心，產(chǎn)生向上學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在盡孝的體驗(yàn)中，小學(xué)生能在作業(yè)的完成下反思自身的行為，達(dá)到教學(xué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，并在積極的換位思考下，確認(rèn)學(xué)生的成長觀念，解決在教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題。

在理論與實(shí)際的結(jié)合下，對學(xué)生的教學(xué)方式也趨于溫和，教育過程中也能逐漸融入法治意識(shí)，對遏制低齡化的犯罪傾向產(chǎn)生巨大的幫助。通過道德與法治上的教育整合，在思想上給學(xué)生施加足夠的影響，在對事物的認(rèn)知能力提升后能做到防范一些危險(xiǎn)陷阱。在相關(guān)的教學(xué)情境下，小學(xué)階段需要讓學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)，在符合教學(xué)改革的發(fā)展的過程中對課程進(jìn)行有限度的改革，從而使學(xué)生打好思維與意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，在人生閱歷的提升中進(jìn)行教學(xué)上的補(bǔ)充。