江蘇省宿遷市泗洪縣雙溝實驗學(xué)校 湯天寶

小學(xué)階段是一個人極其重要的學(xué)習(xí)與成長時期，小學(xué)教育階段，不僅要對學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握各門學(xué)科的知識，更為重要的一點(diǎn)在于必須注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人文素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典所涉及的知識領(lǐng)域較為廣泛，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中有效滲透國學(xué)經(jīng)典，能夠較好地塑造學(xué)生的人格，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的思想意識與行為方式。國學(xué)經(jīng)典是傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的載體，在小學(xué)教育當(dāng)中具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、將國學(xué)經(jīng)典有效地滲透到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中

在小學(xué)語文教材當(dāng)中，蘊(yùn)含著較多的古詩詞、古代寓言、文言文等知識內(nèi)容，這些知識內(nèi)容即是國學(xué)經(jīng)典的重要表現(xiàn)形式，因此，教師可將國學(xué)經(jīng)典有效地滲透到語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。第一，通過識字教學(xué)來有效地滲透國學(xué)經(jīng)典。在識字教學(xué)當(dāng)中，可通過對漢字形、意、音的教學(xué)來讓學(xué)生認(rèn)知與了解字形、字意以及其中所蘊(yùn)含的典故。例如，在教學(xué)“臨”字時，就可通過詮釋字形來講述此字的含義。從古代漢字釋義中提及：“臨”字者，從臣從人也，臣若豎眼，整字有人低俯看視狀，有高屋建瓴之意。部首為左右結(jié)構(gòu)?；踞屃x為：靠近、面對、到達(dá)、蒞臨等意，從而讓學(xué)生較好地認(rèn)知與了解古代漢語的造字法與豐富內(nèi)涵。第二，在開展古代寓言教學(xué)時，教師可積極引導(dǎo)學(xué)生來深入地探討古代寓言的含義。例如，在教學(xué)古代寓言故事《揠苗助長》一課時，教師可通過立足于農(nóng)村孩子所具有的現(xiàn)實生活經(jīng)驗舉例說明，寓言當(dāng)中的那個古人“揠苗”的行為是希望自己的農(nóng)作物能夠迅速生長，請同學(xué)們考慮一下：我們現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中是采用哪一種方式方法來“揠苗”呢？教師舉例說明，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是采用“大棚種植”的方式來進(jìn)行“揠苗”，因為“大棚種植”能夠具有適宜的溫度與濕度，能夠促進(jìn)農(nóng)作物迅速生長。通過學(xué)生深入的學(xué)習(xí)討論之后，教師再進(jìn)行總結(jié)：寓言當(dāng)中的這位古人想通過揠苗助長的方式促進(jìn)農(nóng)作物生長，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是其方法卻是不正確的。因此，這一古代寓言告訴我們：想要真正做到“揠苗助長”，就必須采用正確的方式方法。同樣的道理，我們在學(xué)習(xí)當(dāng)中要采取合理的學(xué)習(xí)方法，在生活當(dāng)中要采取科學(xué)合理的方式來解決問題，從而有效地拓展國學(xué)經(jīng)典的知識領(lǐng)域。

二、將國學(xué)經(jīng)典有效地滲透到語文教學(xué)形式當(dāng)中

在小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)形式是教學(xué)的一種重要的教學(xué)途徑。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓部分，教師在教學(xué)實踐當(dāng)中，必須真正地認(rèn)知到，古代的社會環(huán)境、自然景觀與現(xiàn)代社會具有較大的差異性，在現(xiàn)代的語文教學(xué)當(dāng)中難以再現(xiàn)古代作者進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的歷史環(huán)境，可借助于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“融情入境”的學(xué)習(xí)，通過指導(dǎo)學(xué)生分析與研究古代語言、古人的思想意識、行為方式，讓學(xué)生能夠較好地認(rèn)知與了解所學(xué)國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所體現(xiàn)出的古代社會的歷史背景，想要將國學(xué)經(jīng)典有效地滲透到語文教學(xué)形式當(dāng)中，可通過詩歌誦讀、學(xué)習(xí)理解、深入體會來進(jìn)行教學(xué)。例如，在開展古詩詞教學(xué)的過程當(dāng)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)讀誦詩歌、深入體會的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過詩詞學(xué)習(xí)來體驗古詩詞的主題思想與豐富含義，為學(xué)生構(gòu)建起一個良好的詩詞情境來理解與掌握詩詞。例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》一課時，教師可組織學(xué)生在班級當(dāng)中開展古詩誦讀比賽，古詩誦讀比賽可設(shè)置單人古詩誦讀、學(xué)習(xí)小組古詩誦讀，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會古詩當(dāng)中所蘊(yùn)含的唯美意境，在詩歌當(dāng)中“白日依山盡，黃河入海流”有“無邊無際天涯路”之景象美，在蒼茫大地之中具有氣勢壯闊之象，“欲窮千里目，更上一層樓”，是一種人生境界的升華，不僅能夠有登高望遠(yuǎn)的博大胸襟，同時還蘊(yùn)含努力上進(jìn)之寓意。在這首詩歌當(dāng)中，將人生道理與風(fēng)光景物相互融為一體。如此一來，就能夠引領(lǐng)學(xué)生深入的學(xué)習(xí)與感悟國學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

三、將國學(xué)經(jīng)典有效地滲透到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中

在小學(xué)語文教學(xué)中，想要有效地滲透國學(xué)經(jīng)典，必須充分立足于整體教學(xué)環(huán)境，有效地構(gòu)建起良好的國學(xué)氛圍環(huán)境。教師可構(gòu)建起語文“國學(xué)”教學(xué)主題內(nèi)容，教師可安排學(xué)生書寫古典詩詞、古典小說的插圖來作為教室的“傳統(tǒng)文化的校園文化的飾物”。例如，在教學(xué)《三打白骨精》《林沖棒打洪教頭》等國學(xué)經(jīng)典時，教師可讓學(xué)生開展“民間剪紙”“國畫的民間美術(shù)”等主題學(xué)習(xí)，描繪古代國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的古典小說的精彩畫面。當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生用國畫的方式描繪出“孫悟空三打白骨精”“林沖”等栩栩如生的國學(xué)經(jīng)典繪畫時，就能夠讓學(xué)生從傳統(tǒng)的國畫繪畫藝術(shù)的角度當(dāng)中來深入地認(rèn)知與了解國學(xué)經(jīng)典，而構(gòu)建這樣的良好教學(xué)環(huán)境，能夠有效地滲透國學(xué)經(jīng)典，能夠通過開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動、國學(xué)經(jīng)典情境再現(xiàn)，可有助于學(xué)生深入體會國學(xué)經(jīng)典的情感意識、行為方式，并為學(xué)生構(gòu)建起一個良好的國學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)新發(fā)展平臺，讓學(xué)生能夠較好地學(xué)習(xí)與掌握國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，能夠?qū)⑥r(nóng)村的實際發(fā)展情況與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行相互融合發(fā)展，例如，教師可將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的傳統(tǒng)美德、禮儀文化與當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行相互融合，將古代“愛惜物力”的思想與傳統(tǒng)美德與當(dāng)前我國“打造節(jié)約型社會”的發(fā)展理念相互融合，教育學(xué)生要在現(xiàn)實生活當(dāng)中愛惜各種物料，讓小學(xué)生從小養(yǎng)成節(jié)約物料的良好習(xí)慣。

總之，在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，想要有效地滲透國學(xué)經(jīng)典，教師可創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)方式來有效地滲透國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來深入地認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化，并通過國學(xué)經(jīng)典來獲得深入地感悟與體驗，并能夠讓學(xué)生受到良好的啟發(fā)與教育，從而較好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。