福建省泉州市安溪縣湖頭中心學(xué)校 吳麗彬

語文是最重要的一種交際工具，也是人類文化發(fā)展的一部分，作為一門人文類的學(xué)科，重視并且滲透傳統(tǒng)文化，不僅是這門學(xué)科的性質(zhì)，也是歷史賦予人們的一種職責(zé)?？墒菑膶?shí)際的作文教學(xué)來看，傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象仍舊存在，那么，如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)寫作教學(xué)中，這是當(dāng)下教師應(yīng)該思考的主要問題。本文也從四個(gè)方面探討了相應(yīng)的實(shí)踐途徑。

一、循序漸進(jìn)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

作文教學(xué)中完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有非常重要的作用，可是如若仍舊采用單一的教學(xué)方法，這樣無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師應(yīng)該循序漸進(jìn)、從易到難地培養(yǎng)學(xué)生的興趣。首先，讓學(xué)生通過小組合作的方式掃除語言障礙，學(xué)會(huì)自主分析和理解，然后讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人的思想和言論，將這些事跡巧妙應(yīng)用到作文中，讓整個(gè)文章充滿典雅的氣質(zhì)，學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下，也會(huì)逐漸開始受到優(yōu)秀文化的熏陶。接著，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，小學(xué)語文教材中選擇的古詩文雖然比較簡單，但是在內(nèi)容和表達(dá)方式上都涵蓋了非常豐富的民族情感。最后，作文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不能局限在期中、期末考試中，而是應(yīng)該注重字詞的應(yīng)用、句子翻譯和分析文章內(nèi)容方面，盡量從文化的角度去分析文章思路。例如，《兩小兒辯日》主要是讓學(xué)生能夠初步接受到文言文，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)他們辯證認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古人的思想去進(jìn)行現(xiàn)代化的反思和闡述，這樣不僅會(huì)讓學(xué)生的作文具備思想深度，還能鍛煉他們的思維能力。

二、注重文化積累，為寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

除了日常的閱讀以外，教師還應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中，隨時(shí)讓學(xué)生去注重文化知識(shí)的積累，這樣才能寫出優(yōu)秀的作文。一方面，組織多種形式不同的訓(xùn)練方法，例如，在班級(jí)墻壁粘貼上各種類型的文學(xué)作品，如詩詞、名言等，或者是一些富有哲理的小故事，這對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)具有積極的作用。同時(shí)，教師還可以借助校園廣播，定期宣傳一些和傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生在一個(gè)輕松的氛圍中去掌握到更多的知識(shí)。通過每天學(xué)習(xí)一個(gè)漢字的方式，要求學(xué)生規(guī)范地書寫漢字，注意字形、字體的完整性，只要每天堅(jiān)持這樣做，時(shí)間一長，學(xué)生也會(huì)真正地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力所在。另一方面，在學(xué)校組織一些同傳統(tǒng)文化有關(guān)的演講比賽時(shí)，可以是小組和小組，也可以是學(xué)生和學(xué)生，在比賽的過程中，學(xué)生能夠深入地掌握傳統(tǒng)文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，合理地為他們安排誦讀的內(nèi)容，低年級(jí)的學(xué)生就可以誦讀《三字經(jīng)》，中年級(jí)的學(xué)生誦讀《論語》，每周1～2節(jié)課，也可以利用課外時(shí)間成立誦讀小組。讓學(xué)生對(duì)自己選擇的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)閱讀，直到熟記為止，整個(gè)過程中，在培養(yǎng)小學(xué)生語感的時(shí)候，也積累了一些語言素材。

三、組織文化寫作，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于文化的興趣

實(shí)踐是作文教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生喜歡參與的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此，在實(shí)踐中融入傳統(tǒng)文化是促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)工作順利實(shí)施的關(guān)鍵所在。對(duì)于寫作而言，最主要的還是讓學(xué)生有話想說，文化融入路徑可以是教師設(shè)置一些文化題目，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生探索文化的興趣，讓他們帶著某一個(gè)任務(wù)去了解文化，利用相關(guān)的知識(shí)完成寫作任務(wù)。除了一些課堂內(nèi)的練習(xí)，實(shí)踐教學(xué)很大一部分還可以在課外。例如，在端午節(jié)的時(shí)候，利用多媒體，讓學(xué)生觀看中央臺(tái)的節(jié)目《我們的節(jié)日·端午》，挑選出一個(gè)最感興趣的話題，回到家同父母一起完成實(shí)踐活動(dòng)記錄表。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要載體是手抄報(bào)，讓學(xué)生自行選擇題目，介紹屈原的故事，自己寫下一些贊美屈原的語句。通過這樣的方式，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到端午節(jié)蘊(yùn)含了中華民族的文化血脈，在綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民俗文化的認(rèn)同感。當(dāng)學(xué)生帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)和實(shí)踐的時(shí)候，也會(huì)將學(xué)習(xí)活動(dòng)的感想寫下來，達(dá)到信息加工、組織的效果。

四、重視歷史和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的個(gè)性化寫作教學(xué)

小學(xué)階段的作文教學(xué)中，如若只是將應(yīng)用典故看作一種手段，這不是最終的目的，僅僅是看重歷史的呈現(xiàn)，卻忽視了同現(xiàn)實(shí)的相互結(jié)合，這樣勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生走入一個(gè)誤區(qū)中。作文教學(xué)要繼承傳統(tǒng)文化，主要是應(yīng)用傳統(tǒng)文化中比較優(yōu)秀的那部分，讓學(xué)生對(duì)于作文有一個(gè)全新的認(rèn)知，然后將其導(dǎo)入到已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，新舊知識(shí)相互結(jié)合的時(shí)候，才能形成一種全新的理念。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在寫作中對(duì)于這些積累到的知識(shí)進(jìn)行綜合性的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的個(gè)性化結(jié)合。例如，在寫作教學(xué)中，要對(duì)歷史和人生的獨(dú)特思考進(jìn)行表述的時(shí)候，可適當(dāng)?shù)匾胍恍┟嗣?，用于填充自己的作文，借助故事和名言作為文章的開頭。教師在整個(gè)教學(xué)工作過程中，都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化同個(gè)人素養(yǎng)的相互結(jié)合，讓學(xué)生在寫作和傳統(tǒng)文化中碰撞出火花，這樣更有助于他們表述出自己的看法和見解，對(duì)于社會(huì)和生活有更為深層次的思考。

傳統(tǒng)文化在寫作中的實(shí)踐也是語文教學(xué)的一種方式，其中還包含了許多的知識(shí)點(diǎn)，這些值得每位語文教育工作者去探討，盡量采用多種方法，在教學(xué)的過程中去不斷完善。作文是一種綜合性與創(chuàng)造性相互結(jié)合的言語活動(dòng)，在教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文化的魅力，還能提高自身的文學(xué)底蘊(yùn)，寫出一些有深度的作文。