毛澤東提倡以謙虛之心學(xué)習(xí)歷史的論述很多,其中有5句話應(yīng)視為至理名言。
“讀歷史是智慧的事”
1920年12月,毛澤東在給蔡和森等人的一封信中提出,讀歷史是智慧的事,多了解點(diǎn)歷史上那些專制主義者的結(jié)局,讓“智慧指導(dǎo)沖動(dòng)”,或許能少干點(diǎn)兒傻事蠢事。
把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯(lián)系起來(lái),是青年毛澤東已經(jīng)領(lǐng)悟到的一個(gè)重要道理。毛澤東后來(lái)說(shuō)“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們,使我們變得更加聰明起來(lái)”。
了解歷史,總結(jié)前人和自己經(jīng)歷的過(guò)去,最起碼的一條,就是盡量不重復(fù)前人蠻愚的錯(cuò)誤。為了澄清黨的歷史上的錯(cuò)誤思想,毛澤東在延安時(shí)親自主持編輯了黨的歷史文獻(xiàn)集《六大以來(lái)》,并說(shuō):“同志們讀了之后恍然大悟,有啟發(fā)思想的作用?!?/p>
“讀歷史的人,不等于是守舊的人”
毛澤東尊重歷史,但從不拘泥于歷史。他在1958年1月28日的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上說(shuō):“歷史是要的。要讀歷史,讀歷史的人,不等于是守舊的人。不迷信將來(lái)還得了呀!人類就是希望有一個(gè)將來(lái)。”
一生重視讀史的毛澤東比較看重現(xiàn)實(shí),總是希望從現(xiàn)實(shí)這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā),去爭(zhēng)取一個(gè)好的將來(lái)。他提出“讀歷史的人,不等于是守舊的人”,揭示出了讀史的要義,即了解歷史是為現(xiàn)實(shí)和爭(zhēng)取美好的將來(lái)服務(wù)的,學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。
1942年,毛澤東發(fā)表過(guò)一篇題為《如何研究中共黨史》的講演,里面說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!焙苊黠@,弄清過(guò)去,是為了把眼下的事辦好。這樣做,才是對(duì)歷史的真正尊重和敬畏。
“只有講歷史才能說(shuō)服人”
“只有講歷史才能說(shuō)服人?!边@句話出自毛澤東1961年6月在中央工作會(huì)議上的講話。起因是他覺(jué)得不少干部不懂得什么是社會(huì)主義,什么叫按勞付酬、等價(jià)交換,于是就說(shuō):“我們搞了11年社會(huì)主義,現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),我下回還要講。我們是歷史主義者,給大家講講歷史,只有講歷史才能說(shuō)服人?!?/p>
歷史的經(jīng)驗(yàn)之所以能說(shuō)服人,原因不外3個(gè):其一,講歷史的要義在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn);其二,歷史里有能夠?yàn)榻裉斓娜藗兪苡玫慕?jīng)驗(yàn);其三,了解了歷史的經(jīng)驗(yàn),就能了解現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的來(lái)龍去脈,有助于加深對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的了解。程思遠(yuǎn)(曾任李宗仁秘書(shū))陪同李宗仁回國(guó)后,問(wèn)過(guò)毛澤東共產(chǎn)黨取得勝利的原因是什么?毛澤東的回答是:我們是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯的。
總結(jié)和升華不同歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn),就是以謙虛之心敬畏歷史,目的是尋求和把握事物的規(guī)律。毛澤東敬畏歷史,正是因?yàn)槠渲杏欣碚?、有?guī)律這些大學(xué)問(wèn)和真學(xué)問(wèn)。
“看歷史,就會(huì)看到前途”
“看歷史,就會(huì)看到前途。”是毛澤東1964年7月會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)的話。原話是:“亞非拉人民斗爭(zhēng)的前途,這是大家關(guān)心的問(wèn)題。如果要看前途,一定要看歷史。從亞洲、非洲、拉丁美洲在第二次世界大戰(zhàn)以后十幾年的歷史來(lái)看,就知道亞非拉人民將來(lái)的前途?!?/p>
1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí),談到國(guó)民黨會(huì)怎樣對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨,毛澤東也說(shuō)過(guò)類似的話:“看它的過(guò)去,就可以知道它的現(xiàn)在;看它的過(guò)去和現(xiàn)在,就可以知道它的將來(lái)?!鄙厦孢@兩個(gè)關(guān)于從歷史看到前途、看到未來(lái)的判斷,都是應(yīng)驗(yàn)了的。
知道了從哪里來(lái),就會(huì)更清楚地知道到哪里去。有了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的研究與把握,可以更清楚地知道前進(jìn)的方向和道路。
“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”
1964年1月,毛澤東向巴西客人介紹中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)后,提出了“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”。馬克思主義者不僅掌握了辯證唯物主義,同時(shí)掌握了歷史唯物主義即唯物史觀。馬克思、恩格斯甚至認(rèn)為:“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué),即歷史科學(xué)?!眱晌获R克思主義經(jīng)典作家的許多基本觀點(diǎn)都是通過(guò)對(duì)自然史和人類史的考察得出的。他們之所以把歷史科學(xué)稱作“唯一的科學(xué)”,意在強(qiáng)調(diào),歷史是人類在認(rèn)識(shí)和改造整個(gè)世界的過(guò)程中,形成和積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論認(rèn)識(shí)、知識(shí)智慧、思想方法等的百科全書(shū)。這本書(shū)需要時(shí)常翻閱,而且常讀常新。
(《人民日?qǐng)?bào)》)