王岐山作為習(xí)近平的特使出席慶典，引來日本各界的關(guān)注與熱議

在此次即位儀式中，德仁天皇所登上的寶座“高御座”倍受關(guān)注。“高御座”是天皇權(quán)力的象征，從大約公元8世紀開始，就一直用于天皇的加冕典禮和其他重要的皇室儀式。日媒稱，“高御座”頂上有大小9只靈鳥和鳳凰的裝飾，這是古代中國傳說中在品德出眾的天子的治世之下才會出現(xiàn)的神鳥。

10月22日，日本德仁天皇向國內(nèi)外宣告即位的“即位禮正殿之儀”在東京皇宮宮殿內(nèi)舉行。此次儀式隆重，算是滿足了世人的好奇心。那么，都有哪些看點？

看點一：王岐山作為習(xí)近平特使出席慶典

應(yīng)日本政府邀請，國家主席習(xí)近平特使、國家副主席王岐山赴東京出席了慶典，并于10月21日至25日對日進行友好訪問，分別會見首相安倍晉三、副首相兼財務(wù)大臣麻生太郎。王岐山作為習(xí)近平的特使出席慶典，引來日本各界的關(guān)注與熱議。

1990年，中國曾派遣時任國務(wù)院副總理吳學(xué)謙出席明仁天皇的即位慶典。此次王岐山出席德仁天皇即位慶典，無論從規(guī)格還是級別來看，都有明顯的提高。這反映了中日關(guān)系好轉(zhuǎn)的跡象，同時也體現(xiàn)了中國對此次即位慶典的重視。

日本天皇從嚴格意義上來說，對中日關(guān)系是難以公開施加政治性影響以及直接干涉日常事務(wù)的。但是，天皇在促進中日國民感情良性發(fā)展以及加強中日文化紐帶方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本皇室在內(nèi)心深處，對于中國等戰(zhàn)爭受害國，一直抱有一種難以言喻的悔恨。尤其是到了平成時代，明仁天皇在追悼戰(zhàn)爭死難者儀式等各種場合，均反復(fù)提到“以史為鑒”“深刻反省”等表述。明仁天皇將日本皇室的悔恨付諸行動，向日本全社會乃至世界坦誠表述，這無疑是巨大的進步。

從目前來看，德仁天皇傳承延續(xù)了明仁天皇的路線。今年8月15日（日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗日），德仁天皇全面沿襲了明仁天皇的意志和表述，比如“以史為鑒”“深刻反省”等。德仁天皇作為日本象征，今后將繼續(xù)致力于推動?xùn)|亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定與友好交流。據(jù)了解，德仁天皇專攻人文歷史、環(huán)境科學(xué)，很多方面接受了明仁天皇的言傳身教，對包括中國在內(nèi)的歷史文化、人文地理均有造詣。

看點二：“寶座”裝飾中國神鳥，安保等級“史上最高”

按照日本現(xiàn)行法律和皇室傳統(tǒng)，天皇即位要舉行一系列儀式和慶典活動。相關(guān)儀式有30多項，持續(xù)近一年，總預(yù)算費用高達160億日元（約10.5億人民幣）。

5月1日舉行的“劍璽等承繼之儀”上，德仁天皇繼承了象征皇室權(quán)力的天叢云劍與八尺瓊勾玉，以及御璽（天皇?。┖蛧t（日本?。?。而此次舉行的“即位禮正殿之儀”，則是天皇即位系列儀式中最重要的一項活動。簡而言之，“劍璽等承繼之儀”是皇位的繼承儀式，“即位禮正殿之儀”是昭告天下的登基大典。

在此次即位儀式中，德仁天皇所登上的寶座“高御座”倍受關(guān)注?！案哂笔翘旎蕶?quán)力的象征，從大約公元8世紀開始，就一直用于天皇的加冕典禮和其他重要的皇室儀式。此次亮相的“高御座”是1915年為大正天皇即位禮制作的，它高約6.5米，重約8噸?！案哂比词褂冕斪樱瞄久Y(jié)構(gòu)接合，其黑漆底座上豎起的8根圓柱支撐起整個大頂。

日媒稱，“高御座”頂上有大小9只靈鳥和鳳凰的裝飾，這是古代中國傳說中在品德出眾的天子的治世之下才會出現(xiàn)的神鳥。此外，雅子皇后登上的“御賬臺”則是在大正天皇即位禮的時候首次設(shè)置的，比“高御座”略小巧一些。

為確保即位儀式的安全，東京的安保措施升至最高等級。據(jù)介紹，日本政府在時隔20年后再次組建了“最高警備本部”。此外，日本從全國各地的警察局抽調(diào)了精銳警護官，他們開著巡邏車、警護車，結(jié)伴在機場、酒店、大使館等重要位置反復(fù)巡邏，安保等級堪稱日本“史上最高”。

看點三：再現(xiàn)平安時期的貴族文化

德仁天皇即位是現(xiàn)行日本國憲法下的第二次皇位更迭，基本沿襲1989年從昭和到平成的典禮儀式。有所不同的是，明仁天皇是在裕仁天皇1989年駕崩1年零10個月后才舉行即位典禮，德仁天皇則是在明仁天皇生前退位情況下即位，并且在5個月之后就舉行即位大典。

從儀式現(xiàn)場的布置，到德仁天皇、雅子皇后和其他皇室成員以及宮廷職員的裝束來看，有人稱此儀式再現(xiàn)了日本平安時代繪卷中的場景。

平安時期的貴族文化是在大量吸收并消化了奈良時代從中國傳入日本的大陸文化后興起的。而且，在平安初期的百年間，日本繼續(xù)推行經(jīng)濟文化交流政策，804年和838年先后派出遣唐使船。如空海、最澄等人都在返回日本后積極地傳播中國文化?？梢哉f，平安時代是中國文化要素不斷豐富的時期。

以此次雅子皇后穿的十二單衣為例，它也被稱作“五衣唐衣裳”，是始于平安時代的貴族女性朝服，由帛御服、御五衣、御唐衣、御裳、御小袿和御長袴組成?！坝埔隆薄疤埔律选钡确Q呼，正是中國文化要素融入日本貴族文化的表現(xiàn)，也是中日文化交流成果的展示。

德仁天皇在即位詔書中表示：“衷心希望為國際社會的友好和平與人類的福祉繁榮作貢獻?！碧旎适侨毡緡窠y(tǒng)合的象征，是國民的情感紐帶，真誠地期待德仁天皇在增進中日兩國國民感情和促進兩國文化交流方面發(fā)揮積極作用。

（《環(huán)球時報》2019.10.22等）