張偉 寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 楊佳 銀川市西夏區(qū)第十小學(xué)

中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家對(duì)學(xué)校教育提出了更新、更高的育人要求。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議(2016年)，到北京大學(xué)師生座談會(huì)(2018年)、全國(guó)教育大會(huì)(2018年)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)用好課堂教學(xué)主渠道，加強(qiáng)思想政治教育工作，完成立德樹(shù)人的根本要求，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)；從中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》(2017年)，到陳寶生部長(zhǎng)在“新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議”(2018年)的講話，教育部明確指出所有課程要明確育人要素和責(zé)任，加強(qiáng)課程思政，挖掘思政教育資源，與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。武術(shù)選項(xiàng)課作為學(xué)校開(kāi)設(shè)的體育課程，理所應(yīng)當(dāng)完成課程思政的育人任務(wù)。武術(shù)是最具民族特色的中華民族傳統(tǒng)文化，其教學(xué)內(nèi)容彰顯出傳承和弘揚(yáng)民族精神的特色；武術(shù)教育培養(yǎng)的世界觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有非常多的共通點(diǎn)；武術(shù)選項(xiàng)課作為學(xué)校體育課程大家庭中的一員可以培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和體育精神，因此挖掘武術(shù)選項(xiàng)課中的思政教育資源、探索在武術(shù)選項(xiàng)課中融入思政元素的方法可以探尋課程思政的基本規(guī)律，為其他體育項(xiàng)目的課程融入思政元素、落實(shí)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)提供借鑒。

一、對(duì)課程思政的理解

通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)對(duì)課程思政的定義有兩種觀點(diǎn)，高德毅、宗愛(ài)東[1]和陳飛鯨[2]等認(rèn)為課程思政是一種課程觀、教育理念；曹文澤[3]、孫蚌珠[4]等認(rèn)為課程思政是課程體系。雖然對(duì)課程思政的定義不同，但是表達(dá)出對(duì)課程思政理解的共同點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人是課程思政的目標(biāo)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程是課程思政的育人載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任和理想、做人做事的基本道理是育人的基本內(nèi)容。

二、武術(shù)選項(xiàng)課中的課程思政元素挖掘

(一)武術(shù)教育的世界觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相契合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的基本價(jià)值要求，武術(shù)也是中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展積累的產(chǎn)物，在不同時(shí)代賦予不同的時(shí)代使命和教育意義，兩者同根同源，很多價(jià)值觀念要求高度相通相同。武術(shù)是古代人民在勞動(dòng)生活實(shí)踐過(guò)程中的智慧結(jié)晶，在發(fā)展過(guò)程中不斷汲取時(shí)代文化內(nèi)涵逐漸完善發(fā)展。在儒家“互敬互信、仁而有序、微言大義、格物致知、重義輕利”，道家“虛無(wú)、齊物、守一、柔弱、純粹素樸”，佛家“慈愛(ài)奉獻(xiàn)、緣起性空”，墨家“兼相愛(ài)、交相利”，法家“法、術(shù)、勢(shì)”，兵家“不戰(zhàn)屈人之兵”、“攻心為上、攻城為下”等思想文化熏陶下，武術(shù)逐漸形成“仁義禮信勇孝忠節(jié)”的價(jià)值定位，是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特色教育子樣板。

(二)武術(shù)中的武德教育內(nèi)容教育學(xué)生做人做事的基本道理

武術(shù)道德規(guī)范是從事武術(shù)活動(dòng)的人在日常生活和學(xué)習(xí)等活動(dòng)中所應(yīng)該遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則。在公元前770年到公元前476年春秋時(shí)代的《左傳.宣公十二年》中就有“武德有七”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也”。之后武術(shù)道德規(guī)范隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷地變化，各個(gè)時(shí)期各個(gè)門(mén)派有各自的武術(shù)道德要求，但主要內(nèi)容包括“尊師重道，孝悌正義，扶危濟(jì)貧，除暴安良”“虛心請(qǐng)教，屈己待人，助人為樂(lè)”，“戒驕奢淫逸”等。在新中國(guó)成立后廣大武術(shù)工作者共同遵守的主要有《武德守則》和《習(xí)武十誡》。武術(shù)道德規(guī)范是武術(shù)選項(xiàng)課的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容之一，以仁、義為核心的理念，以“上止正”為行為操守規(guī)范，指導(dǎo)學(xué)生要做什么樣的人，可以做哪些事，不可以做哪些事，讓學(xué)生在做人處事時(shí)把握正確的方向。

(三)武術(shù)承擔(dān)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族復(fù)興的大任

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“文化興國(guó)運(yùn)長(zhǎng)，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)”；[5]重申“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族復(fù)興”。[5]“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神?！蔽湫g(shù)中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其發(fā)展變化滿足時(shí)代的價(jià)值需求和文化認(rèn)同，造就了自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，是中華民族寶貴的精神瑰寶，是中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，承擔(dān)傳承、傳播民族文化的重任。讓青年學(xué)子自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信和價(jià)值觀自信，才能堅(jiān)信中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興重任。

(四)武術(shù)嚴(yán)格的學(xué)練要求彰顯出“工匠精神”

工匠精神表現(xiàn)為精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢等，其包含技藝層面、態(tài)度層面和價(jià)值層面三個(gè)層次。武術(shù)是在正確的指導(dǎo)下，不斷重復(fù)練習(xí)才能取得進(jìn)步的項(xiàng)目，只有“冬練三九，夏練三伏”才能達(dá)到“拳練千遍，其義自見(jiàn)”，所以有“習(xí)武者當(dāng)立志”、“練武恒為貴”等格言，凸顯的就是精益求精的工匠精神；武術(shù)的一招一式背后是意志力和專注力，需要全身心投入到武術(shù)的學(xué)練之中，才能“領(lǐng)悟”動(dòng)作的內(nèi)涵，學(xué)武的每一步都飽含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，容不得絲毫懈怠，需要對(duì)每一項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作都要“精雕細(xì)琢”，任何一個(gè)方面的動(dòng)作練習(xí)不到位就會(huì)“一場(chǎng)空”“冒失鬼”，武術(shù)的這些特點(diǎn)要求正是所要培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神。

三、武術(shù)選項(xiàng)課課程思政實(shí)施途徑探索

(一)在武術(shù)知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)的教授過(guò)程中指出知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)中涉及到的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等思想政治教育元素，對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德教育，寓德于教，寓道于教。比如：在武術(shù)耗腿練習(xí)時(shí)講授頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞，集體和分組套路演練時(shí)講授集體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作等。

(二)針對(duì)課程某塊內(nèi)容進(jìn)行專題講授，將知識(shí)講授和思政元素螺旋推進(jìn)，形成合力，實(shí)現(xiàn)升華。例如在武術(shù)禮儀、武德、武術(shù)文化等知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生理解掌握抱拳禮等技能知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)的內(nèi)化，樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)、講文明、懂禮貌的價(jià)值觀念，明確時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任，為以后武術(shù)學(xué)習(xí)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

(三)結(jié)合事例講本質(zhì)。在課堂教學(xué)中一定有學(xué)生犯錯(cuò)，也一定會(huì)有學(xué)生受到老師的表?yè)P(yáng)，教師就要抓住表?yè)P(yáng)和批評(píng)學(xué)生的機(jī)會(huì)，并將思政教育融入其中。遲到、早退講紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)；亂扔垃圾講衛(wèi)生；說(shuō)臟話講文明價(jià)值觀；破壞器材講愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)自己等。

(四)言傳身教境育。教師用語(yǔ)言進(jìn)行教育不如教師用自己良好的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不如讓學(xué)生在良好的社會(huì)環(huán)境中接受其他人的教育。老師用為人師表、以身作則的人格魅力，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。努力形成良好的教育學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生處在一個(gè)紅色教育的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生隱形的思想政治教育。

四、在武術(shù)選項(xiàng)課中實(shí)施課程思政的要求

(一)教師

教師是課程思政的實(shí)施者，是思想教育內(nèi)容的教授者、傳播者，教師要掌握豐富的武術(shù)知識(shí)，具有較高的思想政治教育水平，而且能將二者相結(jié)合；教師要具有實(shí)施較強(qiáng)的課程教學(xué)能力，順利完成技能和思政教育教學(xué)目標(biāo)。首先，教師要樹(shù)立課程思想政治育人的意識(shí)，明確教師的職責(zé)不只是要教給學(xué)生體育健康的知識(shí)和武術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技能，還要向?qū)W生傳播先進(jìn)的思想文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容；第二，教師要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高思想水平和政治覺(jué)悟，學(xué)會(huì)學(xué)通黨的方針政策，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)，讓自己成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，成為社會(huì)主義道路的有力支持者；第三，教師要注重個(gè)人修養(yǎng)，用文明的言談舉止和高尚的行為示范成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；最后，教師要提高語(yǔ)言講授溝通、教學(xué)設(shè)計(jì)等教學(xué)能力，挖掘武術(shù)選項(xiàng)課中的思政教育元素，分析武術(shù)選項(xiàng)課中的教學(xué)內(nèi)容，選擇科學(xué)合理的教學(xué)手段，創(chuàng)建適宜的教學(xué)情境將思政元素合情合理的融入，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地教育學(xué)生。

(二)課程

課程是依據(jù)一定教育理念及培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)并建設(shè)科目庫(kù)，制定實(shí)施計(jì)劃，由學(xué)生選擇適合自己學(xué)習(xí)的科目組合，并以自己的方式(時(shí)間、地點(diǎn)、進(jìn)度、難度)進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)體系。因此要以武術(shù)知識(shí)和技能為課程基礎(chǔ)，以教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行課程整體設(shè)計(jì)。教育理念及培養(yǎng)目標(biāo)具有導(dǎo)向功能，將“立德樹(shù)人”、“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在課程中才能為武術(shù)選項(xiàng)課開(kāi)展課程思政教育提供方向指引和評(píng)價(jià)依據(jù)。立足學(xué)生實(shí)際和課程本質(zhì)，堅(jiān)持武術(shù)選項(xiàng)課的課程性質(zhì)不變，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)成才渠道和思想政治教育教學(xué)規(guī)律，深入挖掘武術(shù)選項(xiàng)課中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任、做人做事的基本道理等思政元素與武術(shù)教學(xué)內(nèi)容相融合，形成教學(xué)體系。

(三)教學(xué)

將思想政治教育貫穿于武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)的全過(guò)程，首先要?jiǎng)?chuàng)建和諧的課程思政育人環(huán)境，營(yíng)造良好的課程思政育人氛圍，讓學(xué)生懷著期盼參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而為課程思政育人開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用小組合作、情景模擬、發(fā)現(xiàn)探索等科學(xué)的教學(xué)方法，結(jié)合武術(shù)獨(dú)特的諺語(yǔ)和動(dòng)作示范，充分和互動(dòng)交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，并將合作學(xué)習(xí)自身的思政元素巧妙融入，使武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容水乳交融，順理成章，實(shí)施潛移默化的教學(xué)。比如在進(jìn)行五步拳教學(xué)過(guò)程中，采用小組合作探索的方法實(shí)施教學(xué)，明確每個(gè)小組成員職責(zé)，分配任務(wù)，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的勇于擔(dān)當(dāng)精神和團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)能力。

(四)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)不只是對(duì)教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)定，更是對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方向引領(lǐng)和過(guò)程促進(jìn)。對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容包括教學(xué)態(tài)度、將思政元素融入武術(shù)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)水平、教學(xué)實(shí)施過(guò)程評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)教，促進(jìn)教師努力發(fā)掘武術(shù)選項(xiàng)課中的思想政治教育元素，做好武術(shù)選項(xiàng)課課程設(shè)計(jì)，將先進(jìn)的思想文化和正確的世界觀、價(jià)值觀教育內(nèi)容融入到武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)中。評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的內(nèi)容包括武術(shù)知識(shí)技能的掌握、體質(zhì)健康水平、個(gè)人思想政治修養(yǎng)行為表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生在掌握知識(shí)技能、提高體質(zhì)健康水平的同時(shí)注重個(gè)人品德修養(yǎng)，積極主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

(一)武術(shù)教育的世界觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相契合；武德教育培養(yǎng)學(xué)生做人做事的基本道理；武術(shù)承擔(dān)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族復(fù)興的大任。

(二)在武術(shù)知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)的教授過(guò)程中指出知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)中涉及到的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等思想政治教育元素，對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德教育，寓德于教，寓道于教。針對(duì)課程某塊內(nèi)容進(jìn)行專題講授，將知識(shí)講授和思政元素螺旋推進(jìn)，形成合力，實(shí)現(xiàn)升華。結(jié)合事例講本質(zhì)。言傳身教境育。

(三)教師要樹(shù)立課程思政意識(shí)，提高思政政治覺(jué)悟，注重個(gè)人修養(yǎng)，提高語(yǔ)言講授溝通、教學(xué)設(shè)計(jì)等教學(xué)能力。以武術(shù)知識(shí)和技能為課程基礎(chǔ)，以教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行課程整體設(shè)計(jì)。將思想政治教育融入到武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)的全過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)不只是對(duì)教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)定，更是對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方向引領(lǐng)和過(guò)程促進(jìn)。