高錦文

西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070

殼子棍是甘肅西棍中一朵璀璨奪目的奇葩。今秦安縣高家屲，高氏先祖歷代有尚武之風(fēng)，祖輩演練棍術(shù)，棍法精悍，棍技超群。殼子棍也有數(shù)百年的歷史，祖祖輩輩將這棍術(shù)完整的傳承下來(lái)。而且這一套棍法傳內(nèi)不傳外，非高姓不傳，傳男不傳女，還有說(shuō)法“棍不出村，也不易姓”也是傳承人必須遵守的家規(guī)。因此外人知之甚少，加上殼子棍淵源頗耐人尋味這就更增加了殼子棍的神秘感。

1 殼子棍的價(jià)值特點(diǎn)

殼子棍是短小精悍，迅猛潑辣的招法動(dòng)作組成，便捷于在實(shí)戰(zhàn)中靈活運(yùn)用。殼子棍以“殼子”著稱，每個(gè)殼子以單殼子或多殼子形式練習(xí)，也可以把六十六個(gè)殼子前后穿插，自由組合、連環(huán)貫穿在一起練習(xí)。殼子棍動(dòng)作簡(jiǎn)潔，易學(xué)易練易用，其棍法精悍霸氣如：“上山虎，下山狼”之兇猛，單雙頭并用，以靈活的換手調(diào)把的方法，招法變化多端，擊技性強(qiáng)。殼子棍屬于重“擊”不重“舞”按照蔡龍?jiān)茖?duì)中國(guó)武術(shù)“擊”“舞”兩方面運(yùn)動(dòng)的分類來(lái)看，“擊”( 對(duì)抗)和“舞”( 套路) 也是一部分傳統(tǒng)武術(shù)的主要內(nèi)容。殼子棍有別于其他“花棍”和現(xiàn)代的競(jìng)技武術(shù)套路?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路有規(guī)定的路線和套路編排、以競(jìng)賽表演觀賞為主。而殼子棍則無(wú)規(guī)定套路編排和路線，不具有表演性和觀賞性。殼子棍法以握把，換把、換手、滑把、滑手、則握把分陰手握把、陰陽(yáng)手握把，單雙頭棍互變，攻防兼?zhèn)?，都是八卦中陰?yáng)歸轉(zhuǎn)的棍法。八八六十四殼子中的棍法都屬八卦中相生相克，生克互換的原理。所以殼子棍無(wú)尚花架之說(shuō)，重實(shí)戰(zhàn)，重打法，攻守兼?zhèn)?，變幻無(wú)窮，在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中效果堪稱一絕。當(dāng)代中華武林中，大多以套路形式流傳至今，有些都已失其原有的內(nèi)涵和真實(shí)的擊技技術(shù)與攻防內(nèi)容。殼子棍是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是伏羲文化的內(nèi)家棍術(shù)。它有著一套非常罕見(jiàn)的歷代實(shí)戰(zhàn)棍術(shù)訓(xùn)練方法，其棍術(shù)包含，槍、鞭桿的技術(shù)精髓給予一身，也可以說(shuō)是棍術(shù)中的精品。殼子棍可以說(shuō)是當(dāng)代中華武術(shù)棍術(shù)中的活化石，也是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)最有價(jià)值的武林寶典，為中華文明和武林青史留下極其難得的珍貴教材資料。因此更顯得高家屲殼子棍有著很高的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值、歷史與文化價(jià)值。

2 殼子棍內(nèi)容

殼子棍共有六十六殼子，單頭棍四十五殼子，雙頭棍二十一殼子，還有二十四種棍法，左右一百零捌棍，“學(xué)會(huì)一百零捌棍，棍棍不脫空”也就是說(shuō)棍棍到肉。殼子棍歷來(lái)有七克、八守、六兇、五絕及十兄弟棍法，是殼子棍最精妙的棍法，能夠參透或者運(yùn)用自如的人，恐怕是寥寥無(wú)幾，這也是殼子棍一直被視為不傳之秘。殼子棍風(fēng)格獨(dú)特、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)、運(yùn)用巧妙，殼子是由三棍或五棍、五棍或八棍、最多十三棍組成一個(gè)殼子，則“殼子”意味著像核桃一樣既有堅(jiān)硬的外殼，又有豐富的內(nèi)容。而每個(gè)殼子都有它專屬的名稱。殼子棍與其它傳統(tǒng)武術(shù)大有不同，則棍法無(wú)尚花架，重實(shí)戰(zhàn)、重打法，高效的攻防技巧，攻防兼?zhèn)?，長(zhǎng)短兼施，梢把并用，則一招一式在實(shí)戰(zhàn)搏擊中才能完整的體現(xiàn)出來(lái)。殼子棍身型與步型無(wú)規(guī)定要求，以起落旋轉(zhuǎn)，閃展騰挪來(lái)形容動(dòng)作的靈活與快速，棍的打法發(fā)勁需要身體的協(xié)調(diào)與配合講究的是“登于足，用于踝，通于膝，活及于骨（髖關(guān)節(jié)），靈通于背，送于肩，帶于肘，發(fā)于梢”節(jié)節(jié)貫穿，力從腰發(fā)。要有充實(shí)飽滿的勁力，著重于爆發(fā)力，還有一種勁力叫“驚彈勁”就好比彈簧一樣，一瞬間棍梢彈出去又迅速收回，就像人們說(shuō)的寸勁。搏斗中可以鍛煉人的勇敢機(jī)智，又能讓人深刻的體會(huì)其中樂(lè)趣和攻防意識(shí)。

殼子棍又稱撒手棍，在高家屲廣為流傳的諺語(yǔ)，“要入高家門，撒手第一層”，“撒手棍法最為良，行拳打棍要提防”，可見(jiàn)撒手棍是殼子棍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，棍棍不離撒手之說(shuō)。殼子棍在組合上都是對(duì)稱的，棍的打法路線，有左必有右，前進(jìn)后退，結(jié)合太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，欲左先右，欲右先左，前進(jìn)后退中定，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，對(duì)照伏羲八卦的八個(gè)方位，呈“米”字形。無(wú)論敵方從各個(gè)方位進(jìn)攻，以防攻一體全面性無(wú)死角進(jìn)攻或防守。所以在演練時(shí)左右互練，前進(jìn)后退并演。在學(xué)習(xí)殼子棍時(shí)，撒手棍是最基礎(chǔ)棍法，正所謂先輩們所說(shuō)的，棍棍不離撒手，從撒手練起，亦從撒手結(jié)束。殼子棍有“整學(xué)零用，整學(xué)亂用“之說(shuō)，每個(gè)殼子既可單練，又可相互竄練，但凡學(xué)幾個(gè)殼子幾分鐘就可以跟訓(xùn)練多年的人相對(duì)抗，從未落敗。所謂初生牛犢不怕虎，有一諺語(yǔ)“三年行走江湖，橫沖直撞，十年行走江湖，寸步難行”。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，“出去闖江湖，害怕你拿不住”。練習(xí)殼子達(dá)到一定的程度可于人進(jìn)行對(duì)練、對(duì)打、雙打練習(xí)、也可多人進(jìn)行搏擊，在殼子棍中成為“搏棍”。殼子棍起先開(kāi)始先拿細(xì)棍練習(xí)，然后再拿粗壯的棍練習(xí)，到最后在拿重棍（鐵棍）練習(xí)，就好比太極內(nèi)家拳說(shuō)的內(nèi)三合，“心與意合、意于氣合、氣與力合”。等再拿起輕棍練時(shí)，會(huì)讓人感覺(jué)到意念指揮身手，動(dòng)作非常流暢精準(zhǔn)，符合殼子棍所追求的穩(wěn)、快、準(zhǔn)、狠可以說(shuō)是指哪打哪,一招制敵。在長(zhǎng)時(shí)間不斷淬煉，讓身體能夠有充實(shí)的內(nèi)勁，強(qiáng)勁的爆發(fā)力，能夠全面的掌握棍術(shù)的擊技方法，提高身體素質(zhì)使人一種超凡脫俗的感覺(jué)。

殼子棍二十四打法與其中的招法有，撅棍、（順撅、立撅、背撅、如：黑虎挖心）提棍、（順提、背提、中提、如;陰手提）捲棍、（順捲、前捲、背捲、上捲、如:撥草尋蛇）掃棍、（單掃、雙掃、如：雪花蓋頂）擺棍、（順擺、背擺、如：擺棍）扎棍、（扣扎、平扎、如：悟空盜扇）扭棍、（單扭、雙扭）扣棍、（如：懷中抱月）點(diǎn)棍、（如：摻手）收棍、(如：導(dǎo)手栓子)襲棍、（如：?jiǎn)握钩?、十字棍）閉棍、（如：陰琵琶槍）劈棍、（如：毒狼下山棍）逼棍、（平逼、如：漂洋過(guò)海）挑棍、（如：?jiǎn)昔~躍龍門）壓棍、（如：跌窩棍）蓋棍、（如：回馬槍）封棍、（立尾子）纏棍、（如：飛毛掃地）搬棍、（如：搬扎尾子）勾棍、(如：搏燈棍)劐棍、（如：陰琵琶）搧棍、（如：飛虎棍）彈棍、（如：?jiǎn)尉锕鳎┑裙鞣ā?/p>

殼子棍主要包括單頭棍和雙頭棍，其殼子名稱如下：?jiǎn)晤^棍有：?jiǎn)稳鍪?、單掃、黑驢滾纏、導(dǎo)手拴子、捲棍、草里尋蛇、雙手提、云里撥燈、線板子、飛虎棍、雙撒、擺棍、風(fēng)扇棍、摻手、毒狼下山、丹鳳朝陽(yáng)、雙撅棍、鳳凰單展翅、鳳凰雙展翅、塞閉、十字棍、一炷香、單烏龍擺尾、黑虎掏心、雪花蓋頂、鳳凰三點(diǎn)頭、撥草尋蛇、雙掃棍、飛毛掃地、追風(fēng)棍、鎖喉箭、收棍、襲身棍、單扭絲槍、撅提棍、單扭絲棍、迎風(fēng)接手、鐵門栓、栓子槍、陽(yáng)琵琶、鵓鴿旋堂、陰手?jǐn)[、單魚躍龍門、鵓鴿跌窩、劐擺棍四十五個(gè)殼子。

雙頭棍有：仙人指路、老漢揩鼻、雙烏龍擺尾、高尾子、平尾子、立尾子、搬扎尾子、雙扭絲、懷中抱月、水底撈魚、陰琵琶、雙魚躍龍門、金剛抱琵琶、悟空盜扇、陰手提、漂洋過(guò)海、回馬槍、陰琵琶槍、鎖喉槍、轉(zhuǎn)花槍、梅花槍二十一殼子，單雙頭棍在實(shí)戰(zhàn)搏擊時(shí)以棍兩端與一端，梢把并用用于遠(yuǎn)近距離防守或攻擊，共單雙六十六殼子。

3 殼子棍傳承困境

3.1 封閉與保守的制約殼子棍“不出門”

由于人們思想十分保守，殼子棍逐漸邊緣化。殼子棍一直以口傳身授保守的形式傳承。秉承祖輩的遺訓(xùn)，有兩百多年歷史，將其完整的的保存下來(lái)，至今傳十三代人。殼子棍以家族（血緣）形式單一傳承。前文所說(shuō)，傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，非高姓不傳的習(xí)俗，既是“高”姓也不一定傳授，要分房頭。而有些殼子棍的精華，更是屬基本不傳之列。保守思想又加劇了殼子棍主觀上的封閉性。聽(tīng)父輩人講，害怕鄰莊人偷拳。以前殼子都是晚上關(guān)起門來(lái)練，從不輕易示人，也從不與外界交流。所以在秦安流傳著“高家屲的殼子棍不出門”的說(shuō)法，但客觀上有利于殼子棍保持其在技術(shù)上的純潔性。但有人為了學(xué)習(xí)殼子棍前來(lái)拜師學(xué)藝，俗話說(shuō)要“先拜師、再入門、后入室，”“若要學(xué)的會(huì)，須跟師父睡”，加之對(duì)殼子棍封閉與保守，但凡是來(lái)學(xué)習(xí)殼子棍不會(huì)輕易傳授，要傳也就傳授幾個(gè)殼子，更別說(shuō)傳授殼子中訣竅與撥打要領(lǐng)，是在原有殼子基礎(chǔ)上摻一些水分，因?yàn)闅ぷ庸饕讓W(xué)易練易用，有些人不往正途，與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。最終打消收徒傳授，致使殼子棍封閉保守的思想打不破，影響其武術(shù)“一不出門，二不交流”。

3.2 封閉與保守造成殼子棍走向“瀕?！?/h3>

正是由于其“不出門”的封閉性，為殼子棍的生存危機(jī)埋下了伏筆。目前，殼子棍正面臨失傳的危險(xiǎn)。隨著人老藝去這一現(xiàn)象，現(xiàn)在高家屲練殼子棍的人逐漸變少。傳承人高增伯語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“現(xiàn)在莊子里面青年人練殼子棍的就沒(méi)有。就十二三歲練的娃娃有五六個(gè)。老年人逐步老齡化斷斷續(xù)續(xù)地練”。為什么延續(xù)了兩百多年的殼子棍會(huì)在當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)后繼乏人的現(xiàn)象，在這樣下去殼子棍就徹底“失傳”？究其原因，主要有以下兩方面原因：

（1）殼子棍作為民間的傳統(tǒng)“手藝”失去其原有價(jià)值致使練習(xí)人群減少。隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代的被競(jìng)技武術(shù)套路代替及失去傳統(tǒng)技擊術(shù)在防身自衛(wèi)方面的價(jià)值越來(lái)越小。文化大革命時(shí)期，高家屲的殼子棍曾經(jīng)作為生存、吃飯的手藝。第十一代傳承人高增伯老人自豪地說(shuō)：“祖輩上有人去進(jìn)藏保鏢，販貨防身保財(cái)”，但這種情況已不復(fù)存在。

（2）改革開(kāi)放之后，人們的經(jīng)濟(jì)生活方式不斷地跟著時(shí)代的發(fā)展也發(fā)生著重大變化，作為傳統(tǒng)武術(shù)殼子棍也失去了在民間生存的舞臺(tái)，人們逐漸的傾向于養(yǎng)生、健身，致使殼子棍后繼乏人，不再被世代束縛在土地上，村莊有些人不再務(wù)農(nóng)選擇到外地經(jīng)商，青年人都到外地打工了。隨著國(guó)家注視著義務(wù)教育打造文化強(qiáng)國(guó)，一部分年輕人到城市上學(xué)去了。所以殼子棍目前存在著“故步自封不愿意教，現(xiàn)在是想教都已經(jīng)沒(méi)人學(xué)”的局面。其因素，殼子棍作為傳統(tǒng)武術(shù)被競(jìng)技武術(shù)所強(qiáng)烈擠壓，原以傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)今競(jìng)技武術(shù)現(xiàn)被國(guó)家大力支持，把傳統(tǒng)武術(shù)向邊緣地帶擠壓，使其傳統(tǒng)武術(shù)的生存空間越來(lái)越小。究其原因，一是人們的知識(shí)文化理論水平過(guò)低，對(duì)殼子棍挖掘整理不足；二是推廣和傳播嚴(yán)重不足，再就是娛樂(lè)方式的增加，尤其西方文化侵入青少年對(duì)跆拳道、空手道、瑜伽等所吸引，以往殼子棍為娛樂(lè)的局面受到?jīng)_擊，影響了殼子棍的傳承和發(fā)展。

3.3 殼子棍近代傳承人及狀況

殼子棍經(jīng)口頭傳承至今已有十三代，每代不乏其優(yōu)秀的繼承人?，F(xiàn)在的第九代傳人高世定、高生奎、高子奎、高世奎，第十代傳人高金祥、高國(guó)忠、高國(guó)寵、高長(zhǎng)平，第十一代傳人高增伯、高增軒、高清生、高志堅(jiān)、高旭，第十二代傳人高鵬程、高鵬杰、高錦文、高錦華等人，直至第十三代傳人高勛等繼承人不下百余人。

4 殼子棍發(fā)展對(duì)策

1984年武林第十期4-5頁(yè)所載“全國(guó)武術(shù)挖掘成果匯報(bào)會(huì)綜述”上，秦安縣高家屲殼子棍被列為有較高價(jià)值的成果。2011年3月16日被批準(zhǔn)為甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這對(duì)殼子棍起到保護(hù)作用，現(xiàn)今對(duì)殼子棍發(fā)展對(duì)策如下；

4.1 政府提高重視，以群眾為基礎(chǔ)路線

殼子棍經(jīng)過(guò)百年的歷史長(zhǎng)河洗禮，一直“埋沒(méi)”在偏僻的小山村，走不出大山。以往殼子棍得不到應(yīng)有重視，80年代挖掘整理有較高價(jià)值，2011年又被批準(zhǔn)非遺文化，政府應(yīng)當(dāng)提高重視大力對(duì)傳承人進(jìn)行保護(hù)職責(zé)，政府財(cái)政機(jī)構(gòu)多渠道給非遺傳承人項(xiàng)目基金補(bǔ)貼，政府還應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，與相關(guān)部門配合，應(yīng)該通過(guò)地區(qū)武術(shù)節(jié)、節(jié)慶日、比賽等形式向人們推廣與傳播。筆者希望政府呼吁群眾，組織多次或是暑、寒假期間在特定的場(chǎng)所或者體育場(chǎng)進(jìn)行傳授。相對(duì)而言人們對(duì)殼子棍了解，可是沒(méi)有親身體驗(yàn)，加上人們對(duì)殼子棍流傳附有神秘感，所以以群眾為路線，加大宣傳力度與推廣。

4.2 打破思想保守與封閉觀念，促進(jìn)交流

高家屲殼子棍在傳承過(guò)程中，一直是家族（血緣）單一形式傳承。因沒(méi)有文字圖譜資料，向來(lái)保持口傳身授，傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女、非高姓不傳，與外界不相往來(lái)，斷絕交流。必須打破傳統(tǒng)以（家族、區(qū)域、實(shí)踐、性別）性的傳承特點(diǎn)，以高度綜合的視角理性的審視本門殼子棍術(shù)的狀況，并形成危機(jī)意識(shí)。一定要打破門戶之見(jiàn)，與外來(lái)拳種相互交流，相互汲取，取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣收門徒，給外姓或者男女都可傳授。比如陳式太極拳的傳承形式與其相同，最后也是打破傳統(tǒng)觀念，看現(xiàn)如今太極拳已遍布全世界希望殼子棍也是如此。

4.3 納入高校學(xué)校體育課程

殼子棍作為民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有文化價(jià)值、實(shí)戰(zhàn)價(jià)值、健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值。應(yīng)當(dāng)最大程度地推廣和傳播，而將其納入學(xué)校體育教育將成為促進(jìn)其傳承和發(fā)展的重要途徑。天水師范學(xué)院蔡智忠教授將殼子棍撰寫成書，并與張納新、蔡智忠等人發(fā)表的期刊文章查閱到，將殼子棍引入學(xué)校學(xué)校體育課程中，也在文中說(shuō)到以大學(xué)體育院校學(xué)生為例展開(kāi)實(shí)行，對(duì)學(xué)生以學(xué)習(xí)初級(jí)棍和殼子棍對(duì)比進(jìn)行實(shí)驗(yàn)比較，研究表明學(xué)生還是對(duì)殼子棍產(chǎn)生極大的樂(lè)趣，而對(duì)初級(jí)棍學(xué)生產(chǎn)生的興趣極低，從而學(xué)生們對(duì)殼子棍的教學(xué)形式比較適應(yīng)。殼子棍易學(xué)易練易用，風(fēng)格突出，實(shí)戰(zhàn)擊技性強(qiáng)，能夠讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，健身和自我保護(hù)意識(shí)，感染學(xué)生對(duì)殼子棍產(chǎn)生濃厚的樂(lè)趣。

5 結(jié)語(yǔ)

在研究中發(fā)現(xiàn)殼子棍在傳承和發(fā)展遇到阻礙，其因陳守老傳統(tǒng)的思想觀念，地理區(qū)域環(huán)境的影響，門戶之見(jiàn)傳承方式單一落后，傳承后繼乏人，與外界武術(shù)門派交流甚少等問(wèn)題。筆者也作為殼子棍傳承人之一，希望殼子棍打破思想觀念，走出本土區(qū)域，廣收門徒，促進(jìn)與外來(lái)拳種交流在殼子棍原本基礎(chǔ)上繼續(xù)升華，加強(qiáng)對(duì)殼子的理論梳理，政府部門高度重視，引入高校學(xué)校體育課程。通過(guò)這些觀點(diǎn)為了更好的得弘揚(yáng)揚(yáng)殼子棍文化，探討總結(jié)發(fā)展殼子棍文化，讓殼子棍發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。