顧志祥

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院，貴州 惠水 550600）

現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高，人民的生活水平也在日益上升，旅游成為人們?nèi)粘Ｏ驳闹饕绞剑蔀橐粋€(gè)熱門的話題。體育旅游是其中的一種新型產(chǎn)業(yè)，是體育和旅游的有機(jī)結(jié)合。民族傳統(tǒng)體育和旅游的相結(jié)合不僅使兩者的關(guān)系越來(lái)越密切，還能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和規(guī)范化。由于民族傳統(tǒng)體育是各民族留下的文化財(cái)富，能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化精神，帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的基本原則

1.1 堅(jiān)持從大旅游觀念出發(fā)

當(dāng)前我國(guó)的旅游資源發(fā)展中大旅游已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位，順應(yīng)旅游發(fā)展的總趨勢(shì)。大旅游現(xiàn)在已經(jīng)并不僅僅是旅游中簡(jiǎn)單的游行和游玩了，只要是不為謀生而離開(kāi)常住地一段時(shí)間所進(jìn)行的活動(dòng)都可以被稱為旅游。例如我們?cè)谔皆L親朋好友時(shí)會(huì)涉及到“衣、食、住、行、游、玩、購(gòu)”等，這也符合大旅游的概念，因此也屬于大旅游的范疇之內(nèi)。此外，大旅游還有一個(gè)特點(diǎn)，便是堅(jiān)持與其他產(chǎn)業(yè)的相結(jié)合，其中民族傳統(tǒng)體育旅游資源便是一個(gè)很好的例子，在民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，我們要始終貫穿大旅游的觀念，不能局限于傳統(tǒng)的旅游，要實(shí)現(xiàn)效益的最大化，建設(shè)具有多種功能的資源配套體系。

1.2 堅(jiān)持特色性和本土性基本原則

與較大眾化的旅游資源相比，具有特色性和本土性的旅游資源更具吸引力，有著更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1]。在目前的民族傳統(tǒng)旅游資源的開(kāi)發(fā)中，要建立具有本土旅游特色旅游資源，就要堅(jiān)持將地區(qū)特色作為開(kāi)發(fā)的基本原則，這樣能夠區(qū)別于其他的地域特色，避免造成盲目跟風(fēng)模仿的開(kāi)發(fā)模式。

1.3 堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向的基本原則

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一個(gè)基本導(dǎo)向，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠?yàn)槲覈?guó)的民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)指出一個(gè)明確的方向。在開(kāi)發(fā)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育旅游資源時(shí)，要做到及時(shí)去觀察消費(fèi)者的各種不同需求，從而確定市場(chǎng)需求，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，合理地開(kāi)發(fā)體育旅游資源。此外，在前期的準(zhǔn)備工作中，我們要做好市場(chǎng)調(diào)研和需求預(yù)測(cè)，通過(guò)這些前期數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

1.4 堅(jiān)持下調(diào)發(fā)展的基本原則

我國(guó)的少數(shù)民族廣泛地分布在各地，但是很明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是大雜居小聚居，從整體上而言，他們的分布一般來(lái)講還是比較集中的，通過(guò)集中分布的這個(gè)特點(diǎn)我們可以在各民族間進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展，調(diào)整不同民族的旅游資源開(kāi)發(fā)方向，能夠促進(jìn)各民族旅游資源的相互銜接。

2 民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的途徑

2.1 生態(tài)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合

生態(tài)體育旅游的最大特點(diǎn)就是環(huán)境、社會(huì)和人的和諧，不僅能讓人們?cè)谏眢w上得到鍛煉也能讓人的心靈得到洗禮，讓人們能夠在生態(tài)體育旅游中增強(qiáng)自己的環(huán)保意識(shí)[2]。在生態(tài)體育旅游的開(kāi)發(fā)中，要始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，考慮當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境承受能力，由于生態(tài)體育旅游的主題是山水風(fēng)景，因此在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，環(huán)境問(wèn)題便是一個(gè)不容忽視的一個(gè)問(wèn)題，既要開(kāi)發(fā)，也不能破壞，給開(kāi)發(fā)人員提出了一個(gè)很大的難題。因此，開(kāi)發(fā)人員在開(kāi)發(fā)過(guò)程中一定要實(shí)地考察景區(qū)的最大游客參觀游覽量，確定景區(qū)的環(huán)境承受能力，做到生態(tài)體育旅游資源開(kāi)發(fā)和環(huán)節(jié)保護(hù)的互惠互利。

2.2 突出民俗文化的真實(shí)性

民俗文化是生態(tài)體育旅游資源的一部分，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中要注重民俗文化的真實(shí)性。有些旅游區(qū)為了吸引游客目光，提高旅游產(chǎn)業(yè)效益，卻不考慮當(dāng)?shù)孛袼孜幕某惺苣芰?，這樣使得民俗文化的精髓慢慢流失，不利于人們深入地了解傳統(tǒng)體育文化的起源、傳承和發(fā)展。因此，在體育旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們要展示出其最真實(shí)的一面，讓旅游者能夠在旅游過(guò)程中感受到最原生的當(dāng)?shù)匚幕?，真正感受到?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，深入到文化內(nèi)涵中去，而不僅僅是停留在表面。

2.3 突出特色民族傳統(tǒng)體育旅游資源，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃

傳統(tǒng)資源本身就極具特色，能夠最大化的實(shí)現(xiàn)核心推動(dòng)力量，統(tǒng)籌規(guī)劃是其中一個(gè)重要的旅游資源開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)。在貴州地區(qū)的許多民族中，一些民俗體育項(xiàng)目資源開(kāi)發(fā)就堅(jiān)持以協(xié)調(diào)發(fā)展為基本原則，突出開(kāi)發(fā)重點(diǎn)，在一些傳統(tǒng)的體育資源開(kāi)發(fā)中既要體現(xiàn)出民族體育的獨(dú)特，又要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，根據(jù)一個(gè)相同地區(qū)不同民族的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.4 加強(qiáng)民族體育旅游資源的理論認(rèn)識(shí)

文化旅游已經(jīng)漸漸走進(jìn)了人們的旅游生活，成為現(xiàn)在旅游的熱點(diǎn)，因此，我們要深入挖掘民族體育資源，重視民族體育資源的開(kāi)發(fā)。從制定民族傳統(tǒng)體育資源開(kāi)發(fā)原則到研究開(kāi)發(fā)機(jī)制，這都需要以一定的科學(xué)理論知識(shí)為向?qū)?，以我們?duì)民族傳統(tǒng)體育資源的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。目前，我國(guó)的理論研究仍處于初級(jí)階段，由于現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的理論指導(dǎo)思想，根據(jù)客觀需求可知，建立一個(gè)科學(xué)的理論研究體系還需要一定的時(shí)間，這不僅能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育旅游的創(chuàng)新發(fā)展，還深入挖掘了其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3 探討生態(tài)旅游視野下貴州民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)

貴州的桃源河峽位于貴陽(yáng)市，地理環(huán)境優(yōu)越，面積較大，這里有著不同的民風(fēng)民俗，桃源河峽谷的主要民族為布依族，有豐富的傳統(tǒng)文化節(jié)日，對(duì)待客人熱情真誠(chéng)。因此，桃源河峽谷生態(tài)旅游區(qū)在貴州有著很高的人氣。本研究以桃源河峽谷生態(tài)旅游區(qū)為例來(lái)介紹傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)。

3.1 以節(jié)慶活動(dòng)為契機(jī)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品

貴州作為我國(guó)的一個(gè)多民族聚居省，共占了17 個(gè)少數(shù)民族[3]?？偹苤贁?shù)民族有大多數(shù)著屬于自己的節(jié)日，如修文節(jié)慶活動(dòng)“跳花節(jié)”“四月八”“二月二”“三月三”等，這些接入都能充分展現(xiàn)修文獨(dú)特的民族文化。苗族的“四月八”起源于祭祀活動(dòng)，又稱“跳花跳月”，隨著時(shí)代的發(fā)展，苗族人民的生活變得更加多樣化，增添了娛樂(lè)性；布依族的一些民俗體育競(jìng)技活動(dòng)如丟花包不斷地吸引周邊群眾和游客參與進(jìn)來(lái)，這樣能通過(guò)節(jié)日來(lái)加強(qiáng)區(qū)域的交流，吸引更多的游客。這樣以來(lái)，豐富的節(jié)慶活動(dòng)就給開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游提供了一個(gè)很好的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。

3.2 通過(guò)大型比賽來(lái)開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目

自2010 年以來(lái)，貴州省貴陽(yáng)市舉辦了許許多多體育賽事，如全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、中華龍舟大賽等，能夠進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和發(fā)展桃源河峽谷生態(tài)區(qū)的的民族傳統(tǒng)體育資源。通過(guò)各種類型的體育賽事來(lái)調(diào)動(dòng)人們對(duì)體育活動(dòng)的積極參與，這些大型體育賽事本身就是一種能夠很好展現(xiàn)少數(shù)民族特點(diǎn)的創(chuàng)意，這樣不僅展現(xiàn)了少數(shù)民族的文化特點(diǎn)，也能引起政府部門和旅游部門的廣泛關(guān)注，給開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游資源帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。

3.3 堅(jiān)持民族文化的原生性，開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育衍生品

民族傳統(tǒng)體育中旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能夠更好地塑造旅游形象，開(kāi)發(fā)出更多具有民族和地域特色的衍生品[4]。在貴州，當(dāng)舉辦豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)時(shí)，我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源來(lái)開(kāi)發(fā)一些具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育旅游創(chuàng)新產(chǎn)品，如民族特色美食，民族旅游商品推銷，具有民族特色的歌舞表演等。如平地青苗創(chuàng)造的服飾文化可以作為一個(gè)文化特色，這些民族體育文化不僅能夠展現(xiàn)民族文化的原生性和真實(shí)性，還能讓人們真正感受到民族文化的獨(dú)特魅力。

3.4 加強(qiáng)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展

完善好法治制度，加強(qiáng)旅游管理。在目前，我國(guó)的旅游管理體制不夠完善，生態(tài)體育旅游不僅僅是由旅游部門負(fù)責(zé)，更是涉及到了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、環(huán)保和文化等部門，不同的行政部門管理不同的旅游景點(diǎn)，政府應(yīng)該在其中起主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)管理本地的旅游工作，防止旅游資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中遭到破壞。

突出環(huán)境保護(hù)功能，培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)。對(duì)于生態(tài)體育旅游的開(kāi)發(fā)，我們要有目的、有步驟、有針對(duì)性地保護(hù)資源，堅(jiān)持這樣一種原則，通過(guò)公益活動(dòng)、宣傳單等來(lái)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，相互監(jiān)督、相互影響，讓人們能夠主動(dòng)做到不亂扔、不亂踩、不亂摘等，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)要遵循一定的基本原則，采取相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)的策略，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，突出民族特色，更好地吸引旅行者參與體育旅游活動(dòng)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的可開(kāi)發(fā)程度較高，需要不斷發(fā)展和探索，尋找更好的策略。