鄭濤?張琴

【摘要】胡適是近現(xiàn)代的著名文人，作為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)路先鋒，他無(wú)論在翻譯領(lǐng)域還是出版領(lǐng)域都取得了顯著成就。在翻譯出版實(shí)踐活動(dòng)與思想研究上，胡適同樣發(fā)揮著引領(lǐng)作用，他倡導(dǎo)用白話文來(lái)翻譯和出版西方作品，致力于以翻譯出版活動(dòng)來(lái)促進(jìn)思想解放。

【關(guān)? 鍵? 詞】胡適;翻譯出版;思想研究;實(shí)踐活動(dòng);嘗試;探索

【作者單位】鄭濤，北京聯(lián)合大學(xué);張琴，北京聯(lián)合大學(xué)。

【基金項(xiàng)目】教育部·外研在線產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（201801B118）、北京聯(lián)合大學(xué)2018年度“人才強(qiáng)校優(yōu)選計(jì)劃”百杰計(jì)劃（BPHR2018CS19）、北京聯(lián)合大學(xué)課題（12205561110-054）的階段性研究成果之一。

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315.9【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.18.026

在近現(xiàn)代文學(xué)史中，胡適是一位不得不提的人，他是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的核心人物之一，也是五四新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)路者與精神領(lǐng)袖。胡適在其他領(lǐng)域所展現(xiàn)的光芒，一定程度上遮擋了他在翻譯出版領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。因此，本文通過(guò)分析胡適的翻譯出版實(shí)踐活動(dòng)和思想，挖掘其在翻譯出版領(lǐng)域的全新嘗試，以理清其在翻譯出版方面的重要貢獻(xiàn)。

一、胡適及其主要貢獻(xiàn)

胡適（1891—1962年），徽州績(jī)溪人，我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家，因領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)而聞名于世。胡適自小就接受舊式教育，這使其具備一定的舊學(xué)基礎(chǔ)。1904年，胡適在上海進(jìn)入新式學(xué)校梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂求學(xué)，由此開(kāi)始接觸西方的先進(jìn)思想，并且受到梁?jiǎn)⒊约皣?yán)復(fù)思想的沖擊，開(kāi)始探索和發(fā)表一些白話文章，1910年，他赴美留學(xué)。博士畢業(yè)之后，胡適將研究重心放在文學(xué)的改良上，其對(duì)白話詩(shī)的創(chuàng)作也由此開(kāi)始。其中，具有代表性的是胡適與《新青年》主編陳獨(dú)秀的通信，以及他在1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，引發(fā)了一場(chǎng)文學(xué)革命[1]?？梢哉f(shuō)，胡適的一生都在尋求思想內(nèi)核的升華，這不僅體現(xiàn)在他的文學(xué)創(chuàng)作中，還體現(xiàn)在他的翻譯出版實(shí)踐中，在這樣的思想引導(dǎo)下，他先后翻譯了法國(guó)的都德、莫泊桑和挪威的易卜生等人的作品，創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩(shī)。

在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適的出版活動(dòng)非常頻繁，他在這一時(shí)期撰寫(xiě)了《歷史的文學(xué)觀念論》《建設(shè)的文學(xué)革命論》等文章，提倡“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”，并相繼完成《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》《白話文學(xué)史》等相關(guān)著作。他認(rèn)為，白話文能夠逐漸代替文言文，可謂真知灼見(jiàn)。在理論思想的研究基礎(chǔ)之上，胡適進(jìn)行了一些文化研究方面的全新嘗試，比如他在詩(shī)歌、小說(shuō)以及戲劇等方面都提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。1902年胡適出版了《嘗試集》，作為近現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集，這部著作的代表性不容忽視。這一時(shí)期，胡適開(kāi)始嘗試戲劇翻譯，比如《娜拉》的翻譯，并在嘗試中取得了突破和成功，創(chuàng)作了中國(guó)第一部現(xiàn)代意義上的話劇《終身大事》[2]。可以說(shuō)，胡適在詩(shī)歌、戲劇以及小說(shuō)等方面的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于推動(dòng)當(dāng)時(shí)的文學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生了積極的影響。

二、胡適的主要翻譯與編輯出版活動(dòng)

胡適在翻譯領(lǐng)域上的成就，被其在文史哲方面的成就所遮擋。但隨著近年來(lái)有關(guān)胡適翻譯出版思想方面研究?jī)?nèi)容的增多，胡適的翻譯與出版實(shí)踐活動(dòng)備受關(guān)注。本研究將從一個(gè)全面、系統(tǒng)的角度去理性剖析胡適的主要翻譯與出版實(shí)踐活動(dòng)。

1.翻譯實(shí)踐活動(dòng)

第一，白話文翻譯和撰文。胡適使用白話文翻譯的西方詩(shī)歌多達(dá)十余篇，如《月光里》《關(guān)不住了》《老洛伯》等，這些西方文學(xué)借助白話文翻譯，內(nèi)容通俗易懂，帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)的白話文詩(shī)歌創(chuàng)作[3]。此外，在小說(shuō)翻譯方面，胡適用白話文翻譯了英國(guó)、法國(guó)以及美國(guó)的短篇小說(shuō)，并匯總成兩集本的《短篇小說(shuō)》，由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于1919年與1933年出版?？梢哉f(shuō)，胡適的翻譯出版實(shí)踐活動(dòng)，是以堅(jiān)持白話翻譯論為實(shí)踐核心的。

第二，翻譯糾錯(cuò)。胡適早年留學(xué)期間對(duì)翻譯理論提出了不同的看法，認(rèn)為在翻譯的過(guò)程中要避免譯者的創(chuàng)作印記，重視翻譯糾錯(cuò)。值得一提的是，胡適選擇翻譯糾錯(cuò)的外國(guó)短篇小說(shuō)《二漁夫》《柏林之圍》《割地》等，都是表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的作品，選擇這樣的作品進(jìn)行翻譯糾錯(cuò)，充分展現(xiàn)了胡適的愛(ài)國(guó)情懷。

第三，解放個(gè)性。胡適對(duì)自己的翻譯生涯定位明確，他想借翻譯工作來(lái)推動(dòng)新文學(xué)革命的進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)深受“易卜生主義”的影響，這使得胡適對(duì)易卜生的戲劇文學(xué)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，他將翻譯戲劇文學(xué)作品作為日常工作，并與好友翻譯了易卜生的代表作《娜拉》。胡適還出版了《易卜生主義》，通過(guò)介紹易卜生的思想以及創(chuàng)作理念，詮釋了自由主義的真諦所在[4]。

2.編輯出版實(shí)踐活動(dòng)

胡適的一生都與中國(guó)的出版事業(yè)“綁”在一起，他是現(xiàn)代出版事業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng)者。1908年在上海公學(xué)讀書(shū)時(shí)，胡適就主編了白話文《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》，1917年，他參與編輯《新青年》，1919年接辦《每周評(píng)論》。1920年，胡適離開(kāi)《新青年》雜志，并于1922年任北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)兼代理文科學(xué)長(zhǎng)，期間他創(chuàng)辦了《努力周報(bào)》。1924年，胡適與陳西瀅、王世杰等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊。1928年，胡適創(chuàng)辦《新月》月刊雜志。從以上資料可以看到，1908年至抗戰(zhàn)之前是胡適學(xué)術(shù)生涯的主要收獲時(shí)期。這一時(shí)期，胡適的《戴東原的哲學(xué)》、《白話文學(xué)史》（上卷）、《淮南王書(shū)》、《胡適論學(xué)近著》、《中國(guó)中古思想史長(zhǎng)編》以及英文著作《先秦名學(xué)史》、《中國(guó)的文藝復(fù)興》等諸多出版物成為中國(guó)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的新范式內(nèi)容，具有劃時(shí)代的意義。值得一提的是，《胡適文存》 的出版成為胡適整個(gè)著作生涯中影響力最大的文集，并且從1921年至1953年陸續(xù)出版。這部著作帶有編年性質(zhì)，因此并未按照文章屬性進(jìn)行分類(lèi)，其處理方式與魯迅的雜文集有很多相似之處?？偟膩?lái)說(shuō)，胡適的編輯出版實(shí)踐活動(dòng)，既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一種解讀，也是對(duì)自己文學(xué)生涯的一次總結(jié)，為后世留下了不朽的文字。

胡適的翻譯活動(dòng)很多時(shí)候也伴隨著編輯和出版活動(dòng)，其一生是與現(xiàn)代出版事業(yè)共進(jìn)退的，他既是現(xiàn)代出版事業(yè)的受益者，也是現(xiàn)代出版事業(yè)的有力推動(dòng)者，兩者對(duì)于胡適，相與為用，相得益彰。

三、胡適的翻譯和編輯出版思想

通過(guò)對(duì)胡適翻譯和編輯出版思想的全程梳理，可以進(jìn)一步了解胡適在多領(lǐng)域的嘗試和其思想的升華。在翻譯思想層面，胡適將關(guān)注焦點(diǎn)放在翻譯題材、翻譯語(yǔ)言、翻譯創(chuàng)作以及翻譯標(biāo)準(zhǔn)等方面;在編輯出版思想上，胡適則從編輯隊(duì)伍、培養(yǎng)作者群以及出版時(shí)效意識(shí)三方面著手。

1.翻譯思想

其一，翻譯題材選擇中展現(xiàn)的翻譯思想。胡適認(rèn)為，翻譯題材會(huì)直接影響翻譯活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值和內(nèi)涵，這是由胡適的新文學(xué)思想所決定的。這一點(diǎn)，從胡適與陳獨(dú)秀的來(lái)往書(shū)信中就能夠發(fā)現(xiàn)。胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中明確指出譯作的翻譯方向，即只譯名家著作。如其出版的《短篇小說(shuō)》第一集便收錄了翻譯小說(shuō)11篇，均為名家之作[6]。

其二，翻譯語(yǔ)言形式中展現(xiàn)的翻譯思想。在翻譯實(shí)踐中，胡適倡導(dǎo)白話文，棄用文言文。當(dāng)時(shí)的白話文既是胡適手中的文學(xué)翻譯工具，也是文學(xué)革命的重要組成部分。胡適在翻譯實(shí)踐中，使用白話文翻譯了諸多外國(guó)文學(xué)詩(shī)歌作品，其翻譯通俗易懂，堪稱(chēng)新文學(xué)的典范[7]。

其三，翻譯與創(chuàng)作關(guān)系中展現(xiàn)的翻譯思想。翻譯與創(chuàng)作本身并不矛盾，翻譯過(guò)程實(shí)際上也是對(duì)原文的再創(chuàng)作過(guò)程。在翻譯和創(chuàng)作戲劇方面，胡適認(rèn)為在翻譯過(guò)程中要不斷吸收和借鑒原作的思想，并將其融入戲劇創(chuàng)作中，翻譯要服務(wù)于戲劇創(chuàng)作。

其四，翻譯標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中展現(xiàn)的翻譯思想。胡適的翻譯思想受西方科學(xué)與民主思想的影響較大，對(duì)于“求真”思想比較熱衷。在翻譯標(biāo)準(zhǔn)方面，胡適倡導(dǎo)“與其譯而失真，不如不譯”，在翻譯方法上，他強(qiáng)調(diào)使用直譯的翻譯方法，以保證譯文本身的含義。

2.胡適的編輯出版思想

通過(guò)胡適的編輯出版實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其編輯出版思想進(jìn)行總結(jié)，大致包括以下幾個(gè)方面。

其一，重視組織編輯隊(duì)伍。胡適認(rèn)為，編輯隊(duì)伍決定出版物質(zhì)量的高低。因此，胡適特別愿意網(wǎng)羅優(yōu)秀的編輯人才。如《獨(dú)立評(píng)論》的編輯、校對(duì)、發(fā)行人員都是由胡適物色和挑選的，這也是該刊物得以在期刊領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的關(guān)鍵所在。對(duì)于內(nèi)部的編輯人員，胡適會(huì)定期提供外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以提升編輯人員的綜合素質(zhì)。

其二，培養(yǎng)作者群，以此來(lái)擴(kuò)大稿源。作者本身既是期刊的讀者，也是期刊的創(chuàng)造者，如果沒(méi)有作者的支持，任何一家期刊都無(wú)法生存。胡適在編輯出版實(shí)踐中，充分看到了這一點(diǎn)并全力培養(yǎng)作者群，以此來(lái)擴(kuò)大稿源。比如《獨(dú)立評(píng)論》總計(jì)出版44期，共發(fā)表文章1309篇，其中50%以上的稿件都是社外來(lái)稿。擁有這樣龐大規(guī)模的作者群，胡適感到十分自豪。胡適還經(jīng)常給一些年輕的作者提供指導(dǎo)，幫助其走向?qū)懽鞯牡缆贰?/p>

其三，編輯出版的時(shí)效意識(shí)。在當(dāng)時(shí)，時(shí)效意識(shí)的核心就是將關(guān)注的焦點(diǎn)放在社會(huì)、時(shí)政熱點(diǎn)層面，從而更好地解決讀者的疑惑。只有這樣，才能使期刊贏得讀者，為期刊的生存發(fā)展提供保障。胡適所主編的各類(lèi)期刊大多都是討論時(shí)政的。中國(guó)現(xiàn)代史上的文化論證以及政治事件，大多都能在胡適所創(chuàng)辦或者主編的刊物中看到，這在當(dāng)時(shí)引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注。這種時(shí)效思想也成為胡適編輯出版思想的核心內(nèi)容之一。

四、胡適的翻譯及編輯出版思想啟示

對(duì)胡適翻譯出版實(shí)踐活動(dòng)的研究，實(shí)際上是對(duì)胡適翻譯出版思想的整體梳理，可以幫助我們更好地理解胡適的相關(guān)思想。我們可以看到，在翻譯語(yǔ)言問(wèn)題上，胡適的翻譯思想可以說(shuō)是一種具有開(kāi)創(chuàng)性、突破性的新理念，白話文翻譯論給中國(guó)翻譯文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了新的變革。

1.對(duì)中國(guó)翻譯文學(xué)的啟示

胡適倡導(dǎo)白話文翻譯論，這種翻譯理論對(duì)中國(guó)翻譯文學(xué)領(lǐng)域影響巨大。作為被應(yīng)用到文學(xué)翻譯中的“異類(lèi)”，白話文這種新的翻譯語(yǔ)言的運(yùn)用，給中國(guó)翻譯文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)與活力。在一大批文學(xué)家的推動(dòng)下，白話文翻譯得到了快速發(fā)展，這為當(dāng)時(shí)的中國(guó)翻譯文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了大量的優(yōu)質(zhì)作品，解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)發(fā)展后勁不足的問(wèn)題。從胡適的翻譯出版思想我們可以看到，其給中國(guó)翻譯文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了全新的生命力。

2.對(duì)當(dāng)時(shí)翻譯思想的啟示

胡適的翻譯思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)打開(kāi)了中國(guó)譯界的全新發(fā)展局面。在胡適的翻譯思想中，無(wú)論翻譯語(yǔ)言、翻譯選題還是翻譯與創(chuàng)作的關(guān)系等都具有重要價(jià)值。值得注意的是，胡適所倡導(dǎo)的“直譯、糾錯(cuò)”的翻譯方法與當(dāng)時(shí)的主流翻譯思想有較大區(qū)別。在當(dāng)時(shí)的主流翻譯思想中，譯者致力于解決翻譯過(guò)程中所遇到的“是什么、為什么、怎么辦”的問(wèn)題，并在翻譯過(guò)程中強(qiáng)調(diào)要融入自己的思想，要賦予翻譯文學(xué)作品全新的生命力。而胡適的翻譯思想則不然，其強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品本身的思想內(nèi)蘊(yùn)，可以糾錯(cuò)，但最好實(shí)現(xiàn)直譯。新思想的融入必將引起新的變革，這為當(dāng)時(shí)翻譯思想的多元發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.對(duì)當(dāng)今編輯出版行業(yè)的啟示

作為胡適整個(gè)出版事業(yè)的兩個(gè)支點(diǎn)，立言和傳世是其對(duì)編輯出版的追求。從胡適的出版實(shí)踐中可以看到，在思想層面，胡適倡導(dǎo)以先進(jìn)的思想作為出版實(shí)踐的核心。比如再版的《留學(xué)日記》，除了極少數(shù)的刪減內(nèi)容，完全保留了原來(lái)的真實(shí)面目。這種對(duì)思想上的先進(jìn)性以及對(duì)歷史性著述求真存真的追求，使得胡適在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)顯著，因此可以說(shuō)，胡適的編輯出版思想是一種全新的編輯出版思想。今天的編輯出版行業(yè)，應(yīng)充分汲取胡適編輯出版思想的精髓，在編輯出版的過(guò)程中秉承求真存真的精神，為更多優(yōu)秀作品的出版提供保障。同時(shí)，對(duì)于一些歷史的學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容，出版人和譯者在編輯出版過(guò)程中要尊重歷史內(nèi)容，真實(shí)地還原歷史風(fēng)貌，從而保全歷史資料。

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