陶琳

摘? 要：較之傳統(tǒng)體育人文精神宣傳教育格局，當(dāng)今教育形態(tài)面臨新態(tài)勢、新發(fā)展、新挑戰(zhàn)，一方面高校體育人文精神教育缺乏趣味性、吸引力，無法滿足多渠道、多元化、個(gè)性化的精神需要，另一方面高校健美操教學(xué)的人文精神價(jià)值日益彰顯，貼合新時(shí)代要求，為體育人文精神的塑造提供發(fā)展契機(jī)。本文通過解構(gòu)當(dāng)前體育人文精神塑造面臨的時(shí)代背景特征，歸納分析體育人文精神實(shí)質(zhì)和健美操教學(xué)的意義價(jià)值，淺議健美操教學(xué)與體育人文精神塑造之間的理論耦合性及鏈接必要性，探究高校健美操教學(xué)對體育人文精神塑造的作用價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高校健美操? 體育人文精神? 塑造作用

中圖分類號：G831.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）08（c）-0132-02

1? 體育人文精神實(shí)質(zhì)及當(dāng)前體育人文精神教學(xué)格局

1.1 人文精神、體育精神與體育人文精神概述

現(xiàn)代人文精神的基本涵義是以人為本，尊重人的價(jià)值、精神發(fā)展的作用價(jià)值，實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為以人自身的命運(yùn)、關(guān)懷、價(jià)值為概念命題，集中彰顯人類自身價(jià)值和精神追求 。在我國，人文精神的概念，自古以來便貫穿中華文化的發(fā)展而不斷注入新的內(nèi)涵，傳統(tǒng)人文精神以儒家學(xué)說為根基，融道、法、墨、等諸子百家的文化精髓，崇尚人文概理、道法自然的平和人文精神內(nèi)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)仁”與“兼愛”相協(xié)調(diào)，達(dá)到和諧統(tǒng)一;現(xiàn)代隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出，在以習(xí)近平總書記為黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國的人文精神概念更加豐富多元，不僅強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)，而且強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明的積極推進(jìn)作用。

體育精神是引導(dǎo)體育整體實(shí)踐活動(dòng)，反映參與人員面貌、號召力，蘊(yùn)含著參與人員自身的主觀能動(dòng)性和心理狀態(tài)的精神意志，對外展示的是團(tuán)結(jié)拼搏，對內(nèi)則是不斷發(fā)展認(rèn)知，是經(jīng)過精神和身體的歷練后，得到的一種高層次感知的升華。如奧林匹克體育精神的彰顯“更高、更快、更強(qiáng)”，我國北京奧運(yùn)會的體育精神彰顯我國與世界和平共同發(fā)展，人與自然和諧共生。

體育人文精神以“人”自身為意識紐帶，鏈接著社會生活與體育發(fā)展，其是以人文精神為社會哲學(xué)框架，發(fā)揮體育精神，促和諧人文的文化理念在發(fā)展過程中內(nèi)嵌為文化主體本身持續(xù)發(fā)展的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)，使人自身的行為步入更高的精神追求，實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值終極追求。在我國，體育人文精神是在特定復(fù)雜環(huán)境下孕育而生的，在脫離了先期發(fā)展的狹隘解析后，其內(nèi)涵紛繁復(fù)雜，既突出人文精神本身和諧共生、整體協(xié)調(diào)的涵義，又強(qiáng)調(diào)對體育本質(zhì)實(shí)現(xiàn)自我、加深認(rèn)知的哲學(xué)探尋，更加關(guān)注參與體育人員對精神的追求、道法自然的和諧敬畏，具有正面的教育和促進(jìn)意義。

1.2 機(jī)遇與挑戰(zhàn)并行——我國體育人文精神培養(yǎng)格局

直面挑戰(zhàn)，不懼前行。我國體育人文精神培養(yǎng)格局普遍狹隘，無法很好的掌握發(fā)展動(dòng)態(tài)和時(shí)機(jī)，身陷囹圄。主要表現(xiàn)為：一是，重復(fù)單一的教學(xué)內(nèi)容，一個(gè)學(xué)生從小到大，所有體育健康教材僅圍繞籃球、足球、田徑等傳統(tǒng)項(xiàng)目展開教學(xué)，內(nèi)容缺乏吸引力，缺乏關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求;二是，固化傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我國采用的教學(xué)模式雖一直提倡“探究”、“合作學(xué)習(xí)”，但落到實(shí)處的，仍是固化的老師教授，學(xué)生“自育自學(xué)”，不利于人文精神的傳遞;三是，刻板呆滯的評價(jià)形式，我國整體的教學(xué)體系才用應(yīng)試教育，評價(jià)形式重結(jié)果、輕過程，缺乏整體體育教學(xué)的連貫性，不利于人文精神的塑造。

政策助力，緊握機(jī)遇。隨著文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國概念的豐富發(fā)展，全民健身風(fēng)尚不斷深入人心，我國政府也積極出臺相關(guān)政策支持體育事業(yè)的發(fā)展，如2008年我國舉辦奧運(yùn)會、2015年放開了馬拉松賽事的舉辦權(quán)等，都是為促進(jìn)我國體育人文精神發(fā)展的最好契機(jī)，面對機(jī)遇，緊握機(jī)遇，才能厚植信念、創(chuàng)新體育人文精神培養(yǎng)格局。

2? 高校健美操教學(xué)特征、內(nèi)涵、意義及當(dāng)前發(fā)展趨勢

2.1 高校健美操教學(xué)概述及價(jià)值

大眾健美操運(yùn)動(dòng)是以人體體育運(yùn)動(dòng)為研究對象，通過藝術(shù)化創(chuàng)造途徑，將體操、音樂、舞蹈相融合，以到達(dá)強(qiáng)身健體、提高審美情趣為目的的一項(xiàng)體育類實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。高校健美操作為高校體育教學(xué)中兼具美感和身體教育的學(xué)科，對高校學(xué)生的身體素質(zhì)及審美情趣，具有提升和拔高的美育價(jià)值。

高校健美操體育運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐活動(dòng)中的主要意義和價(jià)值存在于兩方面，一方面是健美操運(yùn)動(dòng)，注重培養(yǎng)人的審美情趣、增健鍛煉個(gè)人的身體素質(zhì)，兼容深厚的具有我國人文精神特色的“以人為本”的傳統(tǒng)體育精神，力求達(dá)到對“健、力、美、意”的追求;另一方面，健美操運(yùn)動(dòng)實(shí)用價(jià)值越來越受到重視，因其所具有的醫(yī)療、保健、健美、娛樂、健身等的實(shí)用性強(qiáng)、不受外界條件限制、多元途徑鍛煉的發(fā)展優(yōu)勢，及無年齡層次、新穎豐富的形式、明快的節(jié)奏、協(xié)調(diào)多變的肢體動(dòng)作的特點(diǎn)，極具新鮮感和受眾吸引力。

2.2 高校健美操當(dāng)前發(fā)展潮流、趨勢

隨著我國綜合國力的增強(qiáng)和人民群眾物質(zhì)文化需求的不斷提升，健康、健身、體育因其積極的意義越來越受到追捧。健美操作為擁有巨大潛力的體育運(yùn)動(dòng)方式，正逐步改變著人民群眾的體育運(yùn)動(dòng)格局，并為我國體育事業(yè)和民族精神塑造注入新的活力。體育精神和民族人文理念的交匯融合，亦引領(lǐng)體育文化事業(yè)的向著科學(xué)化、理性化逐步形成健康運(yùn)動(dòng)新風(fēng)尚。

3? 健美操教學(xué)與體育人文精神之間的哲學(xué)理論耦合性及鏈接必要性

在新老矛盾交替的新時(shí)代，體育人文精神培養(yǎng)塑造模式的階段性問題層出疊加，培育運(yùn)行穩(wěn)中有變，要想培養(yǎng)好體育人文精神，需要知常明變、深化改革。

3.1 健美操教學(xué)與體育人文精神耦合的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

理論與實(shí)踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體育人文精神培育與健美操教學(xué)形式存在理論耦合性。實(shí)踐是理論的源泉、最終目的、根本動(dòng)力及檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人文精神的塑造作為理論研究課題，從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去，健美操教學(xué)良好的實(shí)踐內(nèi)容及主客觀形式，為體育人文精神的培育，提供了優(yōu)秀的研究的實(shí)驗(yàn)實(shí)例，秉持科學(xué)的實(shí)例研究方法、遵循體育人文精神培育規(guī)律，為創(chuàng)新發(fā)展體育人文精神提供發(fā)展契機(jī);理論是為了更好的指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)科學(xué)理論和真理螺旋式上升，體育人文精神塑造課題的本質(zhì)含義就在于指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行，健美操教學(xué)與人文精神相結(jié)合，為兩者相輔發(fā)展提供機(jī)遇。

3.2 健美操教學(xué)與體育人文精神塑造之間鏈接的必要性

發(fā)展路徑受困，新形式煥發(fā)新生機(jī)。一方面，當(dāng)前體育人文精神塑造培育模急需探索出新的發(fā)展道路，因其面臨內(nèi)容單一、形式僵化、評價(jià)刻板、吸引力弱的發(fā)展窘境;另一方面，健美操運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢突出，因其無年齡層次、新穎豐富的形式、明快的節(jié)奏、協(xié)調(diào)多變的肢體動(dòng)作等發(fā)展優(yōu)勢，能夠滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。綜上，可分析得出，以發(fā)展健美操教學(xué)為形式培養(yǎng)塑造受眾的體育人文精神，有其存在的合理性和必要性。

4? 淺探高校健美操教學(xué)對體育人文精神塑造的作用及意義價(jià)值

習(xí)近平總書記在推進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展會議上強(qiáng)調(diào)，人文精神培植是長期發(fā)展工作，要堅(jiān)守正確政治導(dǎo)向，創(chuàng)新形式內(nèi)涵，發(fā)揮積極健康運(yùn)動(dòng)的精神塑造作用。

4.1 健身健心，教育引導(dǎo)

處理好健身與健心之間的關(guān)系，積極教育引導(dǎo)高校學(xué)生體會體育人文精神的內(nèi)涵。健美操教學(xué)作為一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)教學(xué)課題，對高校學(xué)生的精神、心臟、呼吸等人體整體循環(huán)系統(tǒng)有著積極的促進(jìn)意義，能夠高效的鍛煉學(xué)生的身體，其獨(dú)特的審美趣味，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中享受心靈洗禮的體育人文價(jià)值突出。通過加強(qiáng)推廣健美操教學(xué)研究，幫助作為新時(shí)代接班人的大學(xué)生樹立正確的“三觀”，教育引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德及積極向上的價(jià)值取向。

4.2 寓教于樂，高效調(diào)節(jié)

處理好嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量與生動(dòng)活潑教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，高效調(diào)節(jié)教學(xué)情緒及體育人文精神深入人心。體育人文精神培養(yǎng)現(xiàn)況僵化的階段性矛盾，需要引入生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)節(jié)。健美操運(yùn)動(dòng)的教學(xué)形式滿足了對受眾的吸引力，能夠?yàn)橹T多現(xiàn)代大學(xué)生所接受所喜愛，其吸引力主要表現(xiàn)為利用熱情奔放的動(dòng)作，充分減輕大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，寓教于樂。只有受眾樂于接受和喜愛的形式，才能為塑造體育人文精神提供長足發(fā)展的動(dòng)力。

4.3 凝心聚力，激勵(lì)拓展

處理好個(gè)人體育運(yùn)動(dòng)與團(tuán)隊(duì)配合之間的關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生拓展團(tuán)隊(duì)精神，為體育人文精神深入發(fā)展構(gòu)筑平臺。高校體育的發(fā)展易出現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)獨(dú)立的情況，不利于高校學(xué)生真正去關(guān)注體育人文精神，而健美操教學(xué)作為個(gè)體和團(tuán)體均可以受用的體育教學(xué)課題，能夠有效的凝心聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識，在體育運(yùn)動(dòng)中，充分發(fā)揮共情的心理價(jià)值體驗(yàn)，激勵(lì)拓展學(xué)生對體育人文精神的理解和感受。

5? 結(jié)語

深入解析時(shí)代環(huán)境，找準(zhǔn)自身定位，厚植體育人文精神，需要引入新鮮的生命力。健美操運(yùn)動(dòng)教學(xué)作為健身健心、提升審美情愫的新時(shí)代發(fā)展突破口，在體育人文精神塑造培養(yǎng)模式面臨諸多困境的當(dāng)前，極具教育引導(dǎo)、高效調(diào)節(jié)、激勵(lì)拓展的積極作用和效力，為高校培育和塑造體育人文精神凝心聚力。

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