葉 星 劉 杰
溫州醫(yī)科大學第二臨床醫(yī)學院,溫州,325035
目前,國內臨終關懷服務的研究范圍狹窄,大部分研究對象是一線醫(yī)護工作人員。作為衛(wèi)生事業(yè)新生力量的醫(yī)學生,對待臨終關懷的態(tài)度直接關系到我國臨終關懷的服務質量。因此,本研究調查醫(yī)學生臨終關懷服務態(tài)度現(xiàn)狀及其影響因素,為構建醫(yī)學院校臨終關懷相關課程體系,改善醫(yī)護人員臨終關懷服務態(tài)度,從而促進醫(yī)患關系與醫(yī)療事業(yè)和諧發(fā)展提供參考依據(jù)。
采用方便抽樣法,在溫州市某醫(yī)科大學選取650名醫(yī)學生作為研究對象。共發(fā)放調查問卷 650份,回收有效問卷 625 份,有效回收率為 96.15% 。
調查問卷包括3部分。①一般調查問卷。對研究對象進行一般情況如專業(yè)、年級、性別的記錄,具體調查內容為是否有過至親離世、是否接受過臨終關懷培訓、是否閱讀過死亡相關的人文經典書籍、是否參加過社會實踐服務等相關內容。②臨終關懷知識問卷。對研究對象的臨終關懷知識水平進行認定。問卷內容參考鄭悅平的問卷編制而成[1]。③臨終關懷態(tài)度問卷部分。對研究對象的臨終關懷態(tài)度進行判定,參考美國護理博士Frommelt研制的佛羅梅爾特臨終關懷態(tài)度B量表(Frommelt Attitudes Toward Care of the Dying Scale form B, FATCOD-B)[2],在其基礎上編制中文版的臨終關懷態(tài)度B量表,得分越高說明臨終關懷態(tài)度越積極。
采用SPSS 17.0對數(shù)據(jù)進行分析,計量資料用均數(shù)±標準差描述,影響因素通過t檢驗、單因素方差分析進行統(tǒng)計分析,臨終患者態(tài)度的影響因素采用多元逐步回歸分析進行探討。
625名醫(yī)學生中,男生253人(40.48%),女生372人(59.52%);臨床醫(yī)學專業(yè)208人(33.28%),兒科專業(yè) 71人(11.36% ),八年制臨床專業(yè)71人(11.36%),八年制兒科專業(yè)71人(11.36%),中醫(yī)專業(yè) 49人(7.84%),康復專業(yè) 106人(16.96%),麻醉專業(yè)47人(7.52%)。
醫(yī)學生FATCOD-B量表總分為(107.07±15.05)分,各專業(yè)臨終關懷態(tài)度得分見表1。臨終關懷態(tài)度得分最高的3個條目和最低的3個條目見表2。各專業(yè)臨終關懷知識水平得分見表3。醫(yī)學生臨終關懷態(tài)度總體積極,臨床、八年制臨床、麻醉專業(yè)的醫(yī)學生臨終關懷態(tài)度與疼痛等相關臨終關懷知識水平高于其他專業(yè)。
表1 各專業(yè)臨終關懷態(tài)度得分
表2 臨終關懷態(tài)度得分最高與最低的3個條目
表3 各專業(yè)臨終關懷知識水平得分
不同年級、不同專業(yè)、是否了解臨終關懷知識、有無臨終關懷服務經驗、有無至親離世經歷(半年內)的醫(yī)學生對照護臨終患者的態(tài)度得分差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05)。定期實習、有社會實踐經歷、臨終關懷知識較豐富、有閱讀死亡書籍習慣、有意愿加入臨終關懷組織、將臨終關懷作為職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)學生臨終關懷態(tài)度得分更高,比較差異有統(tǒng)計學意義(P<0.05)。見表4。
表4 影響臨終關懷態(tài)度的單因素分析
醫(yī)學生臨終關懷知識得分與臨終關懷態(tài)度得分呈正相關(P=0.000,r=0.403)。針對醫(yī)學生臨終關懷服務態(tài)度的影響因素進行分析,以醫(yī)學生臨終關懷服務態(tài)度總分為因變量,以性別、臨終關懷專業(yè)知識、參與相關培訓等影響臨終關懷服務態(tài)度的單因素為自變量進行多元逐步回歸分析,最終得出結果:女生臨終關懷態(tài)度得分高于男生,臨終關懷專業(yè)知識與臨終關懷態(tài)度正相關,閱讀相關死亡書籍能夠擁有正確的生死觀,有參與臨終關懷培訓的經歷可提升臨終關懷意愿,社會實踐常態(tài)化與早臨床能夠為臨終關懷態(tài)度帶來積極影響。
需要高度關注70.84%的醫(yī)學生對臨終關懷知識掌握程度不高(臨終關懷知識平均分10.54分)。在疼痛相關知識掌握方面,康復、兒科、中醫(yī)專業(yè)相對臨床、麻醉專業(yè)較弱,導致醫(yī)學生在提供臨終關懷服務時出現(xiàn)信心不足、臨床關懷志愿服務參與度低的狀況[3-5]。應在醫(yī)學生各專業(yè)課程體系,特別是非臨床專業(yè)中強化疼痛學、臨終護理學等專業(yè)課程,為患者提供行之有效的綜合性止痛方案,緩解病患因疼痛而引起的焦慮、恐懼等情緒,阻止病情繼續(xù)惡化,從而提升醫(yī)學生臨終關懷服務的信心與意愿[6-7]。
55.68%的醫(yī)學生不愿跟臨終患者建立親密醫(yī)患關系,64.5%的醫(yī)學生跟臨終患者談論即將來臨的死亡會感到不適;而臨終關懷態(tài)度積極(FATCOD-B量表總分大于120)的醫(yī)學生中,61.28%閱讀過死亡相關書籍。結合臨終關懷態(tài)度的3個最低分條目分析可知,缺乏正確的死亡倫理認識會對醫(yī)學生臨終關懷服務態(tài)度產生較大消極影響。這與我國傳統(tǒng)習俗密不可分,公眾對涉及死亡的話題仍然避而不談,即便是追求科學真理的醫(yī)科類大學,也僅在倫理學等少數(shù)專業(yè)課上提及,尚未從醫(yī)學、社會學、心理學、哲學等多學科角度引導醫(yī)學生接受死亡、正視死亡,缺乏系統(tǒng)性的死亡觀教育[8-9]。
因此,將死亡文化與心理、悲傷輔導、死亡習俗、病情告知等心理知識與技巧納入醫(yī)學生死亡教育體系,按照不同年級階段性學習,從而激發(fā)學生自主意識,主動開展死亡教育實踐,能夠幫助患者及家屬獲取面對死亡的心理疏導,為臨終患者提供醫(yī)學性與社會性的臨終關懷服務[10-11]。
FATCOD-B量表總分120及以上的醫(yī)學生中,71.84%定期參與社會實踐服務,62.3%定期參與病房實習,說明社會實踐常態(tài)化機制與醫(yī)學生早期臨床的培養(yǎng),可以提高其臨終關懷服務的積極性。低年級醫(yī)學生可通過為社區(qū)老年人提供常態(tài)化的基礎診療社會實踐服務增強相關意識,了解社區(qū)臨終關懷服務現(xiàn)狀;高年級醫(yī)學生可通過臨床實習,參與完整的臨終關懷服務,積累臨終關
懷服務實踐經驗[12]。在“早基層-早臨床”的社會服務與臨床實習中,醫(yī)學生的病患溝通能力、同理心意識、人文情懷將有所提升,能夠意識到臨終關懷的迫切需求與作為醫(yī)護人員的社會責任,逐步將臨終關懷服務內化為醫(yī)學生的職業(yè)素養(yǎng),積極參與其中[13]。