陳言

如果看最近20年諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)情況的話，人數(shù)上美國(guó)第一，排在第二位的則是日本。今后日本在科技方面能夠獲獎(jiǎng)的人依舊不少;文學(xué)獎(jiǎng)雖然與日本作家擦肩而過(guò)，某位呼聲甚高的作家似乎已經(jīng)越來(lái)越難以得獎(jiǎng)了，但呼聲依舊在。唯一不能讓日本輿論興奮的是經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，今后幾年甚至十幾年，估計(jì)日本學(xué)者不太可能在這個(gè)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)。

筆者在日本的大學(xué)里從事過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，和相關(guān)方面的學(xué)者交流較多。談到日本的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與諾貝爾獎(jiǎng)的距離非常遙遠(yuǎn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，大部分教授認(rèn)為日本經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能有新的方法論，不能構(gòu)筑新理論;少部分教授甚至覺(jué)得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方面或許要領(lǐng)先于日本，比日本多了一點(diǎn)獲獎(jiǎng)的可能性。

對(duì)于中日兩國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是從國(guó)外引進(jìn)的學(xué)問(wèn)，兩國(guó)都把重點(diǎn)放在了模仿西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法上了，獨(dú)創(chuàng)的學(xué)術(shù)成果不多。日本曾經(jīng)40余年位居世界經(jīng)濟(jì)第二，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)國(guó)家也有了近十年的歷史了，但日本、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，很少?gòu)睦碚撋戏治鰹楹卧跂|方這個(gè)地區(qū)忽然出現(xiàn)了超越歐洲的現(xiàn)代工業(yè)國(guó)家。

日本到1993年為止，雖然也出現(xiàn)了不少經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況，但基本上1945年以后的50年左右的時(shí)間，其經(jīng)濟(jì)處于持續(xù)發(fā)展的階段。中國(guó)從1978年改革開(kāi)放開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快的增長(zhǎng)，即便是41年后的2019年，經(jīng)濟(jì)增速依舊在6%左右，大大超過(guò)了美國(guó)的不足3%。但對(duì)于日本、中國(guó)趕超歐美的原因，中日經(jīng)濟(jì)學(xué)家欠缺有力度的分析，至少到目前為止的分析，無(wú)一可以獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

日本在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方面，還有一個(gè)很大的特點(diǎn)：能夠用英語(yǔ)闡述自己的研究成果、用英語(yǔ)發(fā)表論文的教授，數(shù)量十分有限。日本僅有的幾位能夠?qū)懹⑽慕?jīng)濟(jì)論文的學(xué)者，發(fā)表的內(nèi)容無(wú)非是用博弈論方法對(duì)某個(gè)細(xì)小問(wèn)題的研究，至于博弈論之外的理論，除了對(duì)兩個(gè)世紀(jì)前的部分歐洲古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行整理外，其他的新方法、新理論大都不在學(xué)者的研究、借鑒范圍之內(nèi)，也無(wú)所謂進(jìn)行理論創(chuàng)新了。

日本在走過(guò)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期以后，技術(shù)革新的停滯、人口減少及人口老齡化、移動(dòng)支付等新金融現(xiàn)象、貧富懸殊問(wèn)題、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的種種問(wèn)題都值得去研究分析。但大部分日本學(xué)者，只承認(rèn)兩個(gè)世紀(jì)前的歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，或者只愿意用戰(zhàn)后興起的博弈論從事研究，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并不是學(xué)者所重視的，更說(shuō)不上使用創(chuàng)新方法、構(gòu)筑新理論來(lái)研究相關(guān)問(wèn)題了。

2005年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的托馬斯·克羅姆比·謝林說(shuō)：“我自己不是博弈論的專(zhuān)家，是使用博弈論的社會(huì)學(xué)家?！庇貌┺恼摰姆椒▉?lái)研究貧困問(wèn)題，如果在日本出現(xiàn)這樣的學(xué)者的話，估計(jì)是難以在學(xué)術(shù)界生存下去的。日本學(xué)界更推崇原汁原味的“博弈論”學(xué)者，不容越雷池一步。

相對(duì)于政治學(xué)、歷史學(xué)研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)有較大的活動(dòng)空間，但在今天的日本，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究很難從西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、現(xiàn)代博弈論體系中走出來(lái)。日本學(xué)者很安于現(xiàn)狀，很少有人想做理論上的創(chuàng)新，更不用談構(gòu)筑新方法論了。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)與日本學(xué)界之間的距離，可能很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。