朱芳菲 李春玉

江州，今江西九江地區(qū)，東晉始置，轄境為江西大部，后南朝多次分割，江州轄境變小。江州是唐朝、宋朝的行政區(qū)劃之一?！敖荨弊鳛榈孛麖V為人知，得益于白居易著名的詩(shī)句“江州司馬青衫濕”。元和十年(815)六月，白居易被貶江州。元和十四年(819)二月中旬，乘船發(fā)湓口，離開(kāi)此地。詩(shī)人在這里生活了四年，創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。這些詩(shī)歌描繪了江州的自然山水，記錄了江州生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

一、走進(jìn)白居易詩(shī)中的江州

白居易在江州生活了四年，觀賞游歷之處甚多，涉及自然山水、亭臺(tái)樓閣及道觀寺院?？梢哉f(shuō)，江州的山水都留下了白居易的足跡，也留下了288首詩(shī)歌[1]。據(jù)筆者按詩(shī)歌標(biāo)題統(tǒng)計(jì)，白居易圍繞江州山水風(fēng)景點(diǎn)所寫的詩(shī)歌有67首，涉及風(fēng)景點(diǎn)27處，白居易詩(shī)中的江州風(fēng)景點(diǎn)如表1所示。

除了表1依據(jù)詩(shī)歌標(biāo)題統(tǒng)計(jì)，白居易詩(shī)歌還有很多在內(nèi)容涉及江州山水，著名的《琵琶行》就涉及三個(gè)地名，分別是潯陽(yáng)3次，湓江1次，江州1次。

表1 白居易詩(shī)中的江州風(fēng)景點(diǎn)

序號(hào)風(fēng)景點(diǎn)名稱詩(shī)歌數(shù)量詩(shī)歌篇目19望江樓4《望江樓上作》《江樓早秋》《江樓宴別》《江樓夜吟元九律詩(shī)成三十韻》20西樓2《西樓》《登西樓憶行簡(jiǎn)》21簡(jiǎn)寂觀1《宿簡(jiǎn)寂觀》22東林寺、西林寺6《春游二林寺》《宿東林寺》《宿西林寺》《宿西林寺早赴東林滿上人之會(huì)因寄崔二十二員外》《正月十五日夜東林寺學(xué)禪偶懷藍(lán)田楊主簿因呈智禪師》《晚題東林寺雙池》23清源寺1《宿清源寺》24大云寺1《晚春登大云寺南樓贈(zèng)常禪師》25寶稱寺1《游寶稱寺》26遺愛(ài)寺2《遺愛(ài)寺》《題遺愛(ài)寺前溪松》27大林寺1《大林寺桃花》

這些地名讓白居易的詩(shī)歌具有濃厚的地域色彩，江州也因此廣為人知。

二、江州山水在白居易詩(shī)歌中的呈現(xiàn)

江州地處長(zhǎng)江邊，河網(wǎng)密布，氣候潮濕，與北方自然環(huán)境截然不同?！鞍拙右壮踔临H所，對(duì)于低濕逼仄的惡劣環(huán)境，表現(xiàn)出極大的抵觸情緒因而作品中所勾勒的空間畫面往往是壓抑灰暗的”[2]，如《望江州》中“猶去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏”、《初到江州》中的“樹(shù)木凋疏山雨后，人家低濕水煙中。菰蔣喂馬行無(wú)力，蘆荻編房臥有風(fēng)”。詩(shī)句中的“孤舟”“水煙”“沙雨”“黃昏”“蘆荻”“風(fēng)”等意象，描繪了一幅樹(shù)木凋疏、煙雨朦朧的水濱圖畫，給人以潮濕陰冷的感覺(jué)，這也正是詩(shī)人心境的體現(xiàn)，詩(shī)人擔(dān)心自己的江州生涯將在陰冷的環(huán)境中度過(guò)。對(duì)于江州獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，白居易也是多有不適?！稏|南行一百韻》中，詩(shī)人感嘆自己如同一片落葉又像江中孤舟，非常孤獨(dú)，且漂泊無(wú)依。來(lái)到江州之后，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的風(fēng)土人情讓人難以接受。這里口音嘲哳，百姓枕水而居，巫風(fēng)盛行，飲食只有魚(yú)鱉，腥臭而難以接受。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)之后，白居易的江州詩(shī)歌發(fā)生了較大的變化。內(nèi)容上依然寫江州山水與風(fēng)俗物產(chǎn)，但傳達(dá)的感情完全不一樣了?！斗轰运穼懰脑鲁跸臅r(shí)詩(shī)人泛舟湓水的見(jiàn)聞感受，此時(shí)的湓江已非《琵琶行》中“住近湓江地低濕”的模樣，而是美好的、可愛(ài)的。湓江煙波浩渺，江邊綠樹(shù)拂地，沙洲上芳草萋萋，青蘿和紫葛藤蔓交織，一派欣欣向榮的景象。舟行水上，就像置身于河漢和瀛洲這樣的仙境之中。再如著名的《大林寺桃花》，這首平淡自然的小詩(shī)歷來(lái)深受大家喜愛(ài)，讀時(shí)仿佛跟著詩(shī)人登山游歷。孟夏時(shí)節(jié)，大地春歸，芳菲落盡，不期在高山古寺之中又遇到了意想不到的春景——灼灼桃花始盛開(kāi)。山水之外，之前令詩(shī)人難以接受的物產(chǎn)和風(fēng)俗這時(shí)也變得可愛(ài)了。又如《食筍》，江州山多，盛產(chǎn)竹筍，春時(shí)筍滿山谷，竹筍外形好看，且味道鮮美。每日食筍，卻一點(diǎn)都不單調(diào)，甚至經(jīng)時(shí)不思肉，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)筍的喜愛(ài)。白居易另有《烹葵》《廬山桂》《山枇杷》《山石榴》《東林寺白蓮》等詩(shī)，詩(shī)人對(duì)江州物產(chǎn)及山珍果味予以極大認(rèn)同。在詩(shī)人筆下，江州物產(chǎn)豐富、景色迷人。

三、白居易江州詩(shī)歌轉(zhuǎn)變的原因

在白居易詩(shī)歌中，江州山水由一開(kāi)始的灰暗、陰冷、潮濕轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁?、可?ài)、迷人，白居易也由初來(lái)時(shí)對(duì)江州的排斥與抵觸轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同與寬解，心態(tài)有了巨大的轉(zhuǎn)變。這種變化是由多方面原因促成的。

首先，江州風(fēng)景秀麗，境內(nèi)有廬山和鄱陽(yáng)湖等山川名勝。白居易在《江州司馬廳記》中寫道：“江州，左匡廬，右江湖，土高氣清，富有佳境。……由是郡南樓、山北樓、水湓亭、百花亭、風(fēng)篁、石巖、瀑布、廬宮、源潭洞、東西二林寺、泉石松雪，司馬盡有之矣?！北姸嗟淖匀缓腿宋木坝^給詩(shī)人提供了悠游散心的好去處，在秀美山水間，詩(shī)人得以忘卻被貶謫的痛苦，獲得了精神的解脫與慰藉。在江州，詩(shī)人養(yǎng)魚(yú)種花，親自營(yíng)造草堂，寫了多首詩(shī)歌予以記載?！稄]山草堂記》寫道：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。”草堂選址極佳，在這里仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，斜看這里的竹、樹(shù)、云、石，一年四季，從早到晚，應(yīng)接不暇。

其次，白居易在江州建立了良好的人際關(guān)系。交友唱和是白居易在江州生活的重要內(nèi)容，從他的詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)，白居易社交廣泛，除了元稹和李建等老友之外，大部分是在當(dāng)?shù)亟Y(jié)交的新朋友，包括崔能、郭虛舟、庾敬休、智禪師等很多階層的人士。這些朋友或在朝為官，或同遭貶謫，或隱于林泉。白居易與他們悠游山林、飲酒對(duì)弈、聽(tīng)琴賞樂(lè)，日子過(guò)得愜意自在，這種交流紓解了白居易內(nèi)心的苦悶?！额}崔使君新樓》寫道：“憂人何處可銷憂，碧甕紅欄湓水頭。從此潯陽(yáng)風(fēng)月夜，崔公樓替庾公樓?！庇纱丝梢?jiàn)，官場(chǎng)知心好友給詩(shī)人帶來(lái)極大的慰藉。

最后，江州地區(qū)隱逸之風(fēng)和宗教色彩濃厚，對(duì)白居易思想產(chǎn)生了較大影響。“江州隱逸文化淵源較為深厚，名士輩出，形成了‘遺世棄榮’的文化心態(tài)”[3]，如被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明。白居易特地尋訪陶淵明舊宅，并寫下了《訪陶公舊宅》，詩(shī)中表達(dá)了對(duì)陶淵明的敬仰。之前白居易在渭上閑居的時(shí)候就寫了《效陶體詩(shī)》十六首，雖然兩人所處時(shí)代相距數(shù)百年，但陶淵明的隱逸思想和不慕榮利的氣節(jié)對(duì)白居易影響極大。除了隱逸文化，江州地區(qū)宗教文化同樣濃厚。廬山是佛教名山，有眾多寺廟，如東林寺、西林寺、大林寺、遺愛(ài)寺等，白居易在這里尋禪問(wèn)佛，足跡遍布江州大大小小的寺廟。白居易結(jié)交僧友，學(xué)習(xí)佛學(xué)教義，在精神上得以超脫。讀他的江州詩(shī)歌可以發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分跟寺廟有關(guān)。由此可見(jiàn)，江州獨(dú)特的人文底蘊(yùn)對(duì)白居易思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的影響不容小覷。

四、結(jié)語(yǔ)

被貶江州，雖然白居易在仕途上遭遇重大打擊，但對(duì)文學(xué)和江州來(lái)說(shuō)卻不失為幸運(yùn)之事。江州以秀麗的山水風(fēng)光和獨(dú)特的人文風(fēng)俗迎接詩(shī)人的到來(lái)，使得文學(xué)史上增加了許多絢麗的篇章，這是文學(xué)的幸運(yùn)。同時(shí)，通過(guò)這些詩(shī)歌，歷代讀者看到了美麗的江州，雖然時(shí)間久遠(yuǎn)，但今人依然能感受其魅力，這也是江州的幸運(yùn)。