彭鋼

教書就得讀書，教書人就是讀書人。這是中國流傳了好幾千年的道理，也是至今仍管用的道理。據(jù)考證，孔子生活的時(shí)代最大的儒家就是教師，教師是書讀得最多也讀得最通透的人?？鬃幼约壕褪且粋€(gè)典范，把教書和讀書都做到了常人難以達(dá)到的境界，既是頂尖的教師——至圣先師，也是頂尖的學(xué)者——儒學(xué)的創(chuàng)始人。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，每一個(gè)國民都必須是學(xué)習(xí)者，也是閱讀者。但教師這個(gè)職業(yè)與讀書聯(lián)系尤其緊密。教書是一種專業(yè)，需要專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的有力支撐，而專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能更新速度很快，因而需要不斷學(xué)習(xí)、不斷讀書;教書不僅需要專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，更需要綜合能力和綜合素養(yǎng)，因此需要不斷學(xué)習(xí)、不斷讀書;教書更是人與人接觸、心與心關(guān)聯(lián)的建構(gòu)，教師直接面對(duì)著學(xué)生，學(xué)生很不喜歡照本宣科、一成不變、因循守舊的教師，因而教師需要不斷教出新意和創(chuàng)意，這就更需要學(xué)習(xí)、更需要讀書。對(duì)教師而言，讀書不是外在要求，而是內(nèi)在需要;不是外在功夫，而是內(nèi)在功力，不僅是外在標(biāo)識(shí)和符號(hào)，更是內(nèi)在修養(yǎng)和人格。

教書人就是讀書人，同時(shí)也意味著只要讀就會(huì)有收獲，只要讀就能成就事業(yè)，還能成就一個(gè)更好的自我。我不贊成把讀書和讀書人分成三六九等，比如什么讀繪本的低于讀文學(xué)的，讀文學(xué)的低于讀哲學(xué)的，讀哲學(xué)的低于讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的低于讀數(shù)學(xué)的……我更不喜歡讓教師也成為標(biāo)準(zhǔn)閱讀、流行書榜的犧牲品，讀一樣的書、說一樣的話、走一樣的路，不僅叫人沒有通過學(xué)習(xí)和閱讀找到真正的自我，反而失去了鮮明的個(gè)性和風(fēng)格。

我喜歡以解決現(xiàn)實(shí)問題為指向的閱讀，無論實(shí)現(xiàn)的是何種功利性的、工具性的目的。既可以指向解決教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的問題，也可以指向個(gè)人發(fā)展、個(gè)人生活方面的現(xiàn)實(shí)問題，即使讀書是為了晉升職稱、獲得個(gè)人榮譽(yù)等目的，那也是正經(jīng)事、正經(jīng)路，不丟人。

我贊賞以認(rèn)識(shí)世界、增長見識(shí)為目的的閱讀，它開闊了教師的眼界和胸襟。如果說一本好書就是一個(gè)世界的話，讀書讓整個(gè)世界的紛繁復(fù)雜、變化莫測(cè)、五彩繽紛涌入人的心間，同時(shí)磨礪和錘煉出教師的“眼光”和“見識(shí)”，使其能夠超越自身、超越經(jīng)驗(yàn)、超越平庸。一個(gè)好教師，一定是個(gè)有眼界、有見識(shí)的人，他絕不會(huì)把眼睛盯在一分兩分的差距、一題兩題的正誤上。沒有眼界和見識(shí)的教師，只能是一個(gè)平庸的教師，既讓自己看不起，更讓學(xué)生看不起。

我欣賞“沉浸”其中、修養(yǎng)心情、回歸自我的閱讀，它使教師獲得真實(shí)意義的身份感和同一感。通過讀書，教師能夠暫時(shí)放開萬物、收去雜念，專心致志、凝神靜氣，血液、脈搏、情感、思緒跟著書頁的節(jié)拍跳動(dòng)，從而感受到一個(gè)更真實(shí)的自己、一個(gè)更有情趣的自己、一個(gè)更完善的自己，從而有自信、有尊嚴(yán)、有道德，也更有力量……

《論語》有名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”據(jù)此，我改動(dòng)一個(gè)字：“教而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”

（作者為江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，江蘇教育現(xiàn)代化研究院首席專家）