◎楊維新

孜孜矻矻日月往，春華秋實又一年。

紀檢監(jiān)察機構(gòu)全覆蓋改革一年來，我們積極發(fā)揮“派”的權(quán)威和“駐”的優(yōu)勢，秉承“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的情懷，不忘初心、牢記使命，在全面從嚴治黨、營造風清氣正的從政環(huán)境的道路上邁開了堅實的步伐。

猶記派駐之初，第一次參加被監(jiān)督單位縣醫(yī)院的全體人員大會，在廉政教育課上如何通俗易懂的讓廣大黨員和監(jiān)察對象堅定理想信念，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。這樣的問題便實實在在擺在了我的面前。是按以往經(jīng)驗照本宣科地講紀律法律規(guī)定，還是政治說教加案例分析？思慮再三，我決定這樣開講：

大家都是醫(yī)生，那我就從一個醫(yī)師的故事講起，這是一個大家都熟悉的故事，《扁鵲見蔡桓公》，扁鵲四次見蔡桓公，每隔十日去一次，可每次蔡桓公都不聽從扁鵲的勸告，最終導致發(fā)病而死。

據(jù)說扁鵲有兩個哥哥，三兄弟都精通醫(yī)術(shù)。大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根。二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除。扁鵲治病，都是在病情十分嚴重之時，需要動大手術(shù)使重病人病情得到緩解。其實對病人來說，還是有大哥這樣的醫(yī)生好。

我這樣一講，立刻引起了大家的興趣，我趁熱打鐵問道：這個故事告訴我們什么呢？這樣一來就引起了大家的思考，于是我說：人不能諱疾忌醫(yī)。有病要及時治療，有錯誤要及時改正，對待自己的缺點、錯誤，也像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當虛心接受批評，防患于未然。假如蔡桓公一開始就接受扁鵲的勸告和治療，也就不會“在骨髓，司命之所屬，無奈何也”。

從這個故事我們聯(lián)想到紀檢監(jiān)察監(jiān)督執(zhí)紀的“四種形態(tài)”，黨的十九大把運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”寫入黨章，是全面從嚴治黨的重要實踐、理論和制度創(chuàng)新，目的是為了堅持懲前毖后、治病救人方針，堅持嚴管和厚愛結(jié)合，在早發(fā)現(xiàn)上深化監(jiān)督，抓早抓小、防微杜漸。旨在改變要么是“好同志”、要么是“階下囚”的狀況，真正體現(xiàn)對黨員的嚴格要求和關(guān)心愛護。這樣一來，大家對接受監(jiān)督和四種形態(tài)的關(guān)系有了理解和認同。

我接著講電影《喬家大院》中的孫茂才，窮酸落魄至乞丐，后投奔喬家，為喬家的興旺立下汗馬功勞，享有一定地位，最后卻因私欲被趕出喬家。沒有別人提供的平臺，哪有你的今天。不要總想著你的付出，而無視了黨給你的舞臺，忠誠是最大的資本，忠于黨忠于人民才是我們每一個共產(chǎn)黨員和監(jiān)察對象應(yīng)該具備的最基本的品格。我們最應(yīng)該去想的，是用怎樣的心胸、怎樣的寬容、怎樣的格局去為人民服務(wù)。

在講得到和放下、貪欲和清廉時我說：據(jù)說，印度人為捕捉猴子，制作了一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就出不來了。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子不肯放下食物，因而個個被人活捉，這是猴子沒有“放下”的智慧。我進一步說，我們之所以成為人，之所以成為黨的干部，之所以成為管理者，是受黨的教育和培養(yǎng)的結(jié)果，是不同于普通群眾的，該得到的我們可以得到，不該得到的我們要放下。在紀律和法律的框架內(nèi)活動，才能過上自由美好的快樂生活。如果我們像猴子一樣貪婪，不放下不該拿的東西，必然會受到黨紀國法的懲處。

這一堂廉政教育課講下來，效果非常好，我感覺一下子拉近了派駐紀檢監(jiān)察組同被監(jiān)督單位和監(jiān)督對象的關(guān)系。

疾風驟雨式的懲戒固然重要，可春風化雨般的教育同樣不可缺少?，F(xiàn)在有部分干部群眾對聽廉政教育宣講熱情不高，就是因為教育宣講方式和內(nèi)容太抽象、太枯燥，與大家的工作生活離得太遠。只有在注重創(chuàng)新的同時，不要忘了接地氣，要用通俗易懂的語言走進大家的心靈深處，讓大家愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，才能最大限度地將廉政教育融入到人心當中。