王松林

摘要：青瓷是中華五千年璀璨的文明下孕育出的一顆明珠。不論是在青瓷的釉色、造型、紋飾中都留下了傳統(tǒng)文化的烙印。在當(dāng)代文化語境下，人們?nèi)找孀非缶穹矫娴臐M足，大眾消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和青瓷技藝的提升，使青瓷藝術(shù)在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。在發(fā)展中，傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)探索出一條以傳統(tǒng)文化元素為根，以現(xiàn)代理念為干，以青瓷匠人為葉的未來前進(jìn)道路，力圖弘揚(yáng)中華文化和青瓷文化，提升文化自信。

關(guān)鍵詞：青瓷藝術(shù);傳統(tǒng)文化;當(dāng)代文化語境

一、傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)青瓷藝術(shù)的根源

1.釉色中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

深受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的青瓷自商代始，至宋元達(dá)到巔峰，在中國(guó)傳統(tǒng)瓷器燒制史上留下濃墨重彩的一筆。其中，龍泉青瓷作為宋代最有代表性的青瓷窯口，更是以釉色聞名，到南宋時(shí)因渾然天成的獨(dú)特風(fēng)格而聞名于世。春秋時(shí)期，瓷器外部胎體規(guī)整，造型靈動(dòng)精巧，采用黃綠色釉;兩漢時(shí)期，儒家推崇仁義，要求以君子的行為規(guī)范自身言行，更有言：“君子無故，玉不去身”，而青瓷如玉石般剔透溫潤(rùn)的色感，將儒家的精髓和品質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致;唐代人們始用“青瓷”為名，陸羽《茶經(jīng)》中稱“越州瓷皆青”，更有詩(shī)人陸龜蒙用詩(shī)句“九秋風(fēng)落越窯開，奪得千峰翠色來”形容青瓷絕美的釉色;宋代青瓷以其釉面滋潤(rùn)柔和、溫潤(rùn)如玉，色調(diào)天成之姿成為宋代官窯，達(dá)到了燒制最高水準(zhǔn)，符合宋人崇尚自然古樸，無為清逸的審美情趣與藝術(shù)風(fēng)格。在這種審美情趣的推動(dòng)下，青瓷愈發(fā)展現(xiàn)出釉之天資，古樸秀麗卻又震撼人心的藝術(shù)風(fēng)格。

2.造型中的傳統(tǒng)文化特質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化精神生活以儒家傳統(tǒng)文化為典型特質(zhì)，這些特質(zhì)深刻的影響著青瓷的造型。傳統(tǒng)青瓷的器型表達(dá)形式融合本土精神圖騰與地域化視覺設(shè)計(jì)，散發(fā)出東方文化特有的氣質(zhì)。青瓷的造型設(shè)計(jì)或古樸純粹，或?qū)ΨQ統(tǒng)一，或?qū)Ρ染?，或多樣變化的外觀設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一，追求自然，返璞歸真的美學(xué)特質(zhì)。其中，東晉的“越窯青釉雙系雞首壺”以其凝練簡(jiǎn)潔，富有生氣的造型，成為青瓷中獨(dú)特的造型表達(dá)形式。

3.紋飾中的傳統(tǒng)文化元素

青瓷的紋飾是以胎、釉裝飾為主題，再搭配各種紋樣的一種裝飾手法。中國(guó)豐富的歷史人物和壯美山河，無不被巧手的青瓷匠人裝飾在青瓷上，成為青瓷創(chuàng)作取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。如早在南北朝時(shí)期的青瓷紋樣上就出現(xiàn)了多種植物樣式，有牡丹，蓮花、忍冬等，它們的出現(xiàn)極大的增強(qiáng)了青瓷的裝飾性、文化性和藝術(shù)性。唐代較為開放的文化和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，紋飾多以龍鳳、花鳥、魚蟲為主題，圖形簡(jiǎn)約、結(jié)構(gòu)古樸又不失嚴(yán)謹(jǐn)，使人沉思。到了宋代，內(nèi)容種類更呈現(xiàn)百花齊放之姿，題材涉及了生活的方方面面，不僅繼承了之前的花卉和動(dòng)物紋樣，更有反映歷史和風(fēng)土人情的山水、人物、書法等等。青瓷是人民物質(zhì)生活和精神生活的載體，可謂是物化的國(guó)學(xué)，通過有限而又精準(zhǔn)的符號(hào)，表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)生活和自然景色的理解與情感追求。

二、現(xiàn)代理念對(duì)當(dāng)代青瓷設(shè)計(jì)的影響

1.傳統(tǒng)符號(hào)的再現(xiàn)

美國(guó)著名藝術(shù)理論家格朗在《藝術(shù)問題》中指出：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出‘與情感和生命的形式相一致的‘有意味的形式，即幻象符號(hào)?！弊阋娝囆g(shù)的意向?qū)τ谇楦斜磉_(dá)的重要性。青瓷在傳承的千百年里，尤其強(qiáng)調(diào)其神韻和意向。在青瓷藝術(shù)今后的發(fā)展中，可從將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典符號(hào)凝練、重構(gòu)、抽象的意向化表達(dá)，使之傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代青瓷中再次釋放出迷人的魅力。近年來，青瓷藝術(shù)家們對(duì)此已有一系列嘗試，如在G20峰會(huì)中大放異彩的《竹報(bào)平安》咖啡具，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中君子的象征——竹元素，提煉重構(gòu)，精巧的與西湖元素融合，器型簡(jiǎn)約端莊而又傳達(dá)出現(xiàn)代氣息，妙手捏天資的精妙構(gòu)思和工藝，完美展現(xiàn)出一抹天青色的獨(dú)特神韻，代表中華文化走向國(guó)際舞臺(tái)。

2.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的共創(chuàng)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的產(chǎn)業(yè)正得到空前的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝如陶瓷、石雕、木雕、刺繡等，與當(dāng)下審美文化與現(xiàn)實(shí)需求接軌，傳統(tǒng)文化的繼承者們走上一條文創(chuàng)與傳統(tǒng)工藝共創(chuàng)的發(fā)展道路。。隨著人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的青睞，文創(chuàng)產(chǎn)品已躍升為新時(shí)期個(gè)人品味的象征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要像青瓷一樣的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的介入，誠(chéng)如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在傳統(tǒng)文化和工藝基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美進(jìn)行再創(chuàng)造升級(jí)的過程。如今，人們身處一個(gè)開放的社會(huì)，消費(fèi)觀念和審美需求的提升正潛移默化的對(duì)青瓷行業(yè)的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)體系產(chǎn)生影響。消費(fèi)從實(shí)用性向品牌性轉(zhuǎn)變，意味著同樣的用途下，青瓷需要在設(shè)計(jì)感、釉色、做工方面做出努力，贏得市場(chǎng)的肯定。同時(shí)，在精神消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者更加關(guān)注青瓷器物上的繪畫、紋飾的美感和本身的細(xì)節(jié)處理，將之視為藝術(shù)品來鑒賞。這使得青瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)有著很大的發(fā)揮空間，需要結(jié)合市場(chǎng)的需求和審美，在傳統(tǒng)文化的根基下，進(jìn)一步創(chuàng)新和深化發(fā)展。

三、傳承中創(chuàng)新是未來青瓷藝術(shù)的方向

當(dāng)代青瓷正處于發(fā)展與轉(zhuǎn)型的新時(shí)機(jī)，帶來機(jī)遇的同時(shí)也面臨著種種矛盾與挑戰(zhàn)。青瓷藝術(shù)根植于本國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化源源不斷的滋養(yǎng)著青瓷藝術(shù)，使其能夠不停的迸發(fā)生機(jī)，創(chuàng)造出新的可能性。傳統(tǒng)青瓷藝術(shù)是以簡(jiǎn)筆刻畫為裝飾，自然神韻的釉色和古樸清麗的紋飾在器物上表達(dá)出簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的效果。面對(duì)傳統(tǒng)青瓷設(shè)計(jì)鮮明的藝術(shù)特質(zhì)，我們需理性分析，以傳統(tǒng)文化為根本，進(jìn)行工藝創(chuàng)新，并從當(dāng)下市場(chǎng)的需求出發(fā)，對(duì)原有青瓷產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。近年來，許多青瓷藝術(shù)家進(jìn)行了工藝的創(chuàng)新，利用其他材料嫁接或鑲嵌在青瓷器物表面或底部預(yù)留空間內(nèi)，已達(dá)到裝飾的創(chuàng)新裝飾手法。常用的鑲嵌材料有木材、金屬、玻璃等。在近幾年產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的大背景下，傳統(tǒng)青瓷要適時(shí)抓住機(jī)遇，在繼承原有特色工藝的基礎(chǔ)上結(jié)合多元化的裝飾工藝，對(duì)器物產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)化升級(jí)，使之符合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的現(xiàn)代審美需求，提升整體產(chǎn)業(yè)格局與生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)青瓷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展的新道路。

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