張?jiān)?/p>

摘 要 教育的問(wèn)題從深層次上來(lái)看是哲學(xué)問(wèn)題，教育哲學(xué)是研究教育根本問(wèn)題的應(yīng)用性哲學(xué)。小學(xué)作為國(guó)民素質(zhì)教育的起點(diǎn)，精神文化教育對(duì)小學(xué)生未來(lái)的知識(shí)積累和情感素質(zhì)以及完整人格的形成有著至關(guān)重要的意義，但是目前新課改加強(qiáng)小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，依然存在重視成績(jī)而德育缺失以及德育偏差的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)精神教育現(xiàn)狀和問(wèn)題的分析，論述小學(xué)精神教育的弊端、必要性、和改進(jìn)策略。從而促進(jìn)小學(xué)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞 教育哲學(xué) 小學(xué)教育 新課改 精神教育

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

何為“精神”？指人所具有的一種基本屬性以及發(fā)展過(guò)程的理想歸屬。當(dāng)今相對(duì)繁榮與富足的物質(zhì)世界中，人的精神世界更應(yīng)該得到重視，這就是重建精神生活的價(jià)值，也是重視精神教育的根本原因。精神教育的兩個(gè)基本尺度“人的主體性、人的自由性” 精神教育的幾個(gè)基本信念“解放兒童、學(xué)會(huì)生活、追求崇高、完善人格”。

1存在弊端

1.1精神教育認(rèn)知偏差，執(zhí)行缺失

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中指出：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！碑?dāng)今素質(zhì)教育口號(hào)大行其道，但卻未能切實(shí)落地，很多小學(xué)對(duì)于精神教育虛有其表，難有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)體現(xiàn)，尤其是學(xué)校管理者和教師對(duì)其認(rèn)知模糊，難著本質(zhì)，更別提付諸于教學(xué)實(shí)踐了。

1.2教育實(shí)施者自身素質(zhì)參差不齊

教育哲學(xué)對(duì)于剖析教育問(wèn)題有著很重要的作用，對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)有著提綱器靈的引導(dǎo)作用，但很多小學(xué)教師對(duì)于教育哲學(xué)卻知之甚少，對(duì)于日常教學(xué)問(wèn)題反思自省者更是寥寥無(wú)幾。教師自身專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平的層次參差不齊，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性、人文性。殊不知小學(xué)教師作為兒童學(xué)習(xí)的啟蒙者，其自身素質(zhì)、專業(yè)水平以及教學(xué)內(nèi)容和教育熏陶對(duì)兒童造成的生理和心理影響是不可忽視的。

1.3小學(xué)生自我意識(shí)薄弱，德育智育發(fā)展失衡

當(dāng)前小學(xué)教育新課改進(jìn)程依然處于過(guò)渡階段，精神教育依然沒(méi)有真正深入到小學(xué)教育中，小學(xué)生德育智育依然存在很嚴(yán)重的瘸腿現(xiàn)象，精神教育的相關(guān)課程缺失，教學(xué)缺失，導(dǎo)致學(xué)生自我意識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)幸福感極度缺失，也是現(xiàn)如今新聞?lì)l頻報(bào)道低齡兒童因家庭或?qū)W業(yè)問(wèn)題傷人傷己的深層次原因。

2精神教育的必要性和緊迫性

理想的教育即為培養(yǎng)真正的人，從根本上就是以人為本。精神教育的必要性和緊迫性勢(shì)必需要得到家、校和社會(huì)的足夠重視。學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是教育最重要、最核心的職能。

2.1培養(yǎng)全面發(fā)展的人，促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展

只有通過(guò)加強(qiáng)精神教育，才能尊重小學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成為學(xué)為幸福生活，學(xué)為求知?jiǎng)?chuàng)新，學(xué)為社會(huì)進(jìn)步，學(xué)為人格完整的人。進(jìn)而為人生添彩，為社會(huì)謀福，為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)謀贏。

2.2走出為師是從的思維定勢(shì)，是教育自身改革發(fā)展的需要

唯教師論早已不該不再是教學(xué)實(shí)施的追求，唯成績(jī)論早已不該再荼毒兒童的成長(zhǎng)。在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和情感教育與思維培養(yǎng)的時(shí)代需求下，教師的角色更應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，精神教育的貫徹者和啟發(fā)者。

2.3完善更新素質(zhì)教育的理念，轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式

素質(zhì)教育的教育新理念是引領(lǐng)教學(xué)未來(lái)走向的指明燈，教學(xué)人員必須高舉社會(huì)主義人文教育旗幟腳踏實(shí)地，把素質(zhì)教育內(nèi)涵吃透、學(xué)透、做透，滲透到兒童內(nèi)心深處，滲透到社會(huì)風(fēng)氣，滲透到國(guó)民信念中。這樣才能在素質(zhì)教育的推行上取得實(shí)質(zhì)性的前進(jìn)，才能加快教育理念和教育模式的轉(zhuǎn)變，才能促進(jìn)兒童身心和思維品質(zhì)的健康發(fā)展，才能深層次提高教學(xué)質(zhì)量，為民族振興提供綜合性優(yōu)秀人才。

3精神教育的改進(jìn)策略

3.1樹(shù)立正確的精神教育觀，完善其制度和體系

重塑精神文化，是學(xué)校的價(jià)值取向和精神支柱。學(xué)校應(yīng)該自上而下進(jìn)行制度的優(yōu)化，為精神教育提供保障，為師生追求精神發(fā)展指明方向，強(qiáng)化師生認(rèn)同感，和諧管理文化，教師更應(yīng)該對(duì)精神教育有正確而科學(xué)的認(rèn)知和教學(xué)實(shí)施，為學(xué)生的素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

3.2去除教育功利心，給教學(xué)松綁

小學(xué)教育改革不僅僅是改制度，改課標(biāo)改大綱，更重要是改變部分教師落后單一的教育理念、功利性、工具化的教學(xué)實(shí)施，重教輕學(xué)的教學(xué)思維。日漸功利化的教育是阻礙精神教育實(shí)施的重大阻礙，教育管理者需要不再唯班級(jí)、學(xué)校排名等知識(shí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)師生的準(zhǔn)繩。而教師也必須保持初心，樹(shù)立高尚的職業(yè)情操，給教學(xué)的重知重分松松綁，改改味，在知識(shí)和技能的培養(yǎng)過(guò)程中，重視兒童天性的自由發(fā)展和創(chuàng)造力與理性思維的挖掘和培養(yǎng)，最終為兒童的成長(zhǎng)注入成就感、幸福感和自由感。

3.3退居二線，把課堂還給學(xué)生

授之以魚(yú)不如授之以漁，在課堂教學(xué)中在當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會(huì)中，創(chuàng)新性的重要性不言而喻。教師掌控課堂教學(xué)，把知識(shí)直接喂到學(xué)生嘴里對(duì)于教學(xué)效果是顯而易見(jiàn)的多快好省，但是精神教育絕不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言輸入和外部加壓，而是需要教學(xué)感染和潛移默化的熏陶與沉淀。教師的循循善誘，教學(xué)方式的豐富生動(dòng)，教學(xué)理念的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，化死板的知識(shí)為感性和理性教育才是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生直面自我、思考問(wèn)題、轉(zhuǎn)換思維，最終形成獨(dú)立意志和完整人格的正道。

在素質(zhì)教育愈來(lái)愈受重視的今天，對(duì)于基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)教育不斷的摸索和前進(jìn)是推行和落實(shí)素質(zhì)教育不可或缺的重要步驟。知識(shí)不是學(xué)生排位的尺度，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)桿，而是兒童成長(zhǎng)發(fā)展的積淀，是透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì)的精神教育的依托，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和成為完整的人的重要基石。如此，精神教育在小學(xué)教育中的地位和推行將愈趨近于教育的本質(zhì)——培養(yǎng)完整的、幸福的人。

參考文獻(xiàn)

[1] 王坤慶精神與教育：一種教育哲學(xué)視角的當(dāng)代教育反思與建構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2002.

[2] （英）普林.教育研究的哲學(xué)[M].李偉譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.