李金兆 (山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041004)

抗日題材等紅色經(jīng)典作為主流文化的重要組成部分，無(wú)疑可以作為中國(guó)向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程中的重要文化遺產(chǎn)和符號(hào)資本。[1]承擔(dān)了意識(shí)形態(tài)宣傳和教育功能的抗戰(zhàn)題材電視劇要想跨越歷史與時(shí)代的隔閡取得受眾的認(rèn)可和接受，除了用塑造戰(zhàn)爭(zhēng)偶像的方式喚醒受眾心中的英雄主義和理想主義激情，對(duì)平凡個(gè)體抗日斗爭(zhēng)史的描繪亦是當(dāng)今抗日題材電視劇的創(chuàng)作主流。如果說(shuō)復(fù)雜多樣的抗日動(dòng)因是這些個(gè)體最初走上抗戰(zhàn)道路的偶然因素，那么滲透著主義和信仰價(jià)值的轉(zhuǎn)變誘因則能夠體現(xiàn)這些個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的成長(zhǎng)與升華。通過(guò)主要人物在態(tài)度、立場(chǎng)和信仰上悄無(wú)聲息的轉(zhuǎn)變，意識(shí)形態(tài)的教育功能也能以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式直達(dá)每個(gè)受眾的心田。從盲目到自信、從沖動(dòng)到成熟、從動(dòng)搖到堅(jiān)定，這些轉(zhuǎn)變誘因的發(fā)生是獲得受眾信服、認(rèn)可和接受的心理依據(jù)。

在當(dāng)前抗日題材電視劇的創(chuàng)作中，描述主要人物的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)過(guò)程是體現(xiàn)和檢驗(yàn)其能否成為一名堅(jiān)定的抗日者或共產(chǎn)主義者的試金石。之所以要有轉(zhuǎn)變誘因，是為了提升主人公成長(zhǎng)和蛻變的可信度與說(shuō)服力，但其根本原因還是為了完成抗戰(zhàn)題材電視劇意識(shí)形態(tài)的宣教功能。當(dāng)前抗戰(zhàn)題材電視劇中的人物信仰轉(zhuǎn)變主要有兩種：一是從無(wú)主義無(wú)信仰到成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者；二是從他主義和他信仰轉(zhuǎn)化成為共產(chǎn)主義信仰者。雖然最后的落腳點(diǎn)都是共產(chǎn)主義信仰，但這其中主要人物的轉(zhuǎn)變過(guò)程和轉(zhuǎn)變?cè)虮仨氂泻侠硇?，而且其轉(zhuǎn)變誘因應(yīng)該包含更多的政治色彩，即是因感受到主義和信仰的先進(jìn)性而主動(dòng)催生的轉(zhuǎn)變。然而，在當(dāng)前抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作中，對(duì)于轉(zhuǎn)變誘因的刻畫出現(xiàn)了許多隱性價(jià)值和顯性價(jià)值的對(duì)抗。雖然劇作在顯性層面上表現(xiàn)的是人物對(duì)于共產(chǎn)主義信仰從模糊到清晰的逐漸認(rèn)知和接受，但是在隱性層面上，人物周圍復(fù)雜的人際壓力和情感誘因卻是促使其發(fā)生轉(zhuǎn)變的深層動(dòng)因。

《偽裝者》中的主人公明臺(tái)本是風(fēng)流倜儻的花花公子，在求學(xué)路上誤入軍統(tǒng)成為特工，最后由于對(duì)軍統(tǒng)在抗戰(zhàn)期間發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)膮拹憾D(zhuǎn)投共產(chǎn)黨。該劇對(duì)明臺(tái)身為軍統(tǒng)特工期間的抗日活動(dòng)做出較高程度的褒揚(yáng)和贊美。

編劇在顯在層面刻畫明臺(tái)的轉(zhuǎn)變誘因是想讓明臺(tái)通過(guò)認(rèn)識(shí)到軍統(tǒng)內(nèi)部的腐敗因素來(lái)讓明臺(tái)逐漸懷疑和放棄原有的立場(chǎng)，但編劇沒(méi)有意識(shí)到的一個(gè)重要問(wèn)題是明臺(tái)本身就對(duì)軍統(tǒng)和國(guó)民黨缺少完整的認(rèn)知。明臺(tái)當(dāng)初進(jìn)入軍統(tǒng)不過(guò)是老師王天風(fēng)手中的一枚棋子，而并非主動(dòng)加入。而他一旦得知軍統(tǒng)腐敗的消息，其沖動(dòng)的個(gè)性就促使他立馬發(fā)生了轉(zhuǎn)變：

明臺(tái)：雖然我們主義不同，立場(chǎng)不同，但是抗日的目標(biāo)是相同的。

明臺(tái)：我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

明臺(tái)：為救國(guó)、為抗日，我知道了一些不該知道的事，不想跟他們干了。

只是因?yàn)榕既灰淮蔚玫杰娊y(tǒng)走私的消息，在對(duì)共產(chǎn)黨完全不理解的情況下，明臺(tái)就主動(dòng)做出了自己的選擇，這更像他沖動(dòng)任性的個(gè)性使然，是正義感在明臺(tái)心中的激蕩。

同時(shí)，明臺(tái)的兄弟明樓和阿誠(chéng)的共產(chǎn)黨員身份也促使他們一直在策劃著明臺(tái)的轉(zhuǎn)變。而且在明臺(tái)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，正巧發(fā)現(xiàn)自己失散多年的父親就是共產(chǎn)黨人黎叔。身邊的人都是共產(chǎn)黨，多元的人際壓力在不同程度上誘導(dǎo)和催化著明臺(tái)的轉(zhuǎn)變。

此外，在明臺(tái)轉(zhuǎn)變過(guò)程中最重要的因素在于明臺(tái)對(duì)共產(chǎn)黨員程錦云的愛(ài)情價(jià)值。明臺(tái)和程錦云在一系列行動(dòng)中聯(lián)手戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中產(chǎn)生了感情。機(jī)緣巧合下，兩人又在家族安排的相親中見面并定了親。明臺(tái)在認(rèn)識(shí)到軍統(tǒng)腐敗和決定轉(zhuǎn)變之前就已經(jīng)先入為主地愛(ài)上了程錦云，明臺(tái)對(duì)程錦云的愛(ài)情價(jià)值已經(jīng)為他之后的轉(zhuǎn)變做好了最強(qiáng)有力的鋪墊，并提供了解釋其轉(zhuǎn)變的情感依據(jù)。程錦云在明臺(tái)被策反后基本上再?zèng)]有什么重要戲份，這也說(shuō)明，在編劇的隱性意圖中，程錦云存在的目的性非常明確，就是為策反明臺(tái)而故意接近他。明臺(tái)軍統(tǒng)搭檔于曼麗在第30集中的一席話無(wú)意識(shí)地流露出了隱藏在明臺(tái)心中的道路選擇的真實(shí)原因：

程錦云：如果你真的愛(ài)他，就應(yīng)該尊重他的選擇。

于曼麗：他已經(jīng)被你迷上了，還能有什么選擇？

《偽裝者》中明臺(tái)的轉(zhuǎn)變誘因體現(xiàn)著隱性價(jià)值和顯性價(jià)值的強(qiáng)烈對(duì)抗，顯性的政治動(dòng)因在隱性的人際壓力和情感價(jià)值的催化下顯得不堪一擊，而明臺(tái)本身的個(gè)性因素也讓顯性政治動(dòng)因缺乏根據(jù)。隱性價(jià)值無(wú)法成為解釋顯性價(jià)值的依據(jù)，反而讓兩種價(jià)值背道而馳，這最終只能消解明臺(tái)成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的價(jià)值與意義，讓明臺(tái)的整體人物形象變得單薄和片面。在他身上，觀眾看到更多的是一個(gè)富家公子在戰(zhàn)亂時(shí)代的浪漫愛(ài)情和完成任務(wù)時(shí)所向披靡的高超能力，滿足的只能是大眾的娛樂(lè)精神和豐富想象。相比明樓這個(gè)人物形象的忍辱負(fù)重、堅(jiān)定果敢和敏捷睿智，明臺(tái)顯然不是主旋律所倡導(dǎo)的堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，更多只是在消費(fèi)主義傾向下滿足大眾精神狂歡的形象寄托。

如果說(shuō)《偽裝者》中明臺(tái)的轉(zhuǎn)變是他主義和他信仰向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，那么電視劇《生死線》中包含的轉(zhuǎn)變價(jià)值則更加復(fù)雜。《生死線》講述了四個(gè)身份背景迥異的人在沽寧成立抗日組織“四道風(fēng)”共同抗日的故事，而最后共產(chǎn)黨員歐陽(yáng)山川對(duì)地痞車夫四道風(fēng)、國(guó)民黨上尉龍文章和海歸學(xué)者何莫修都產(chǎn)生了極大的影響，無(wú)論他們的立場(chǎng)和價(jià)值觀有著怎樣的分歧，最后這三個(gè)人都還是想追隨歐陽(yáng)山川，他們對(duì)共產(chǎn)主義信仰也有著一定程度的認(rèn)同。在此劇中，歐陽(yáng)山川被塑造成了完美的共產(chǎn)主義者形象，編劇也想在顯性層面突出共產(chǎn)主義信仰對(duì)其他三人的感化作用，但是四道風(fēng)、龍文章和何莫修個(gè)性化的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和他們?cè)诙窢?zhēng)中與歐陽(yáng)山川培養(yǎng)的情感價(jià)值在隱性層面上與顯在的政治價(jià)值發(fā)生著極大的對(duì)抗。

四道風(fēng)是典型的平民代表，他既是地痞也是車夫。沽寧的沙門幫會(huì)幫主是他的叔叔，駐扎在沽寧的守備軍看見他也要禮讓三分。歐陽(yáng)山川多次向組織表示四道風(fēng)在沽寧的人際關(guān)系是他們可以利用的資源，還多次想要發(fā)展四道風(fēng)入黨。四道風(fēng)最初的抗日動(dòng)因不過(guò)是為報(bào)日本人殺害兄弟之仇那么簡(jiǎn)單。他對(duì)共產(chǎn)黨沒(méi)有多少認(rèn)知，甚至沒(méi)有多少好感：

歐陽(yáng)山川：我不想你跟鬼子那么去斗，我就是想告訴你，我背后有一些人，有組織、有頭腦，而且比我更有經(jīng)驗(yàn)，他們需要你這樣的人。

四道風(fēng)：你背后的人我見過(guò)，前些年，他們腦袋掛在牌樓上的時(shí)候，我見過(guò)，沒(méi)什么了不起的，惹事惹個(gè)掉了腦袋，那叫不會(huì)惹事。

歐陽(yáng)山川：是沒(méi)什么了不起的，如果要說(shuō)我的黨和別的黨有什么不同，那就是他相信，它和苦哈哈的窮哥們兒一樣，沒(méi)什么了不起，而且也不會(huì)有人因?yàn)槿鞘?，要把自己的腦袋掛在高處，只是為了理想。

四道風(fēng)在骨子里是單純的，他更像一個(gè)誤以為戰(zhàn)爭(zhēng)是游戲的孩子，他之后追隨歐陽(yáng)山川甚至萌發(fā)加入共產(chǎn)黨的念頭都只是因?yàn)闅W陽(yáng)山川這個(gè)人而已。一方面是淺薄而沒(méi)有文化的車夫?qū)τ跉W陽(yáng)山川足智多謀的崇拜；另一方面歐陽(yáng)山川的仗義是吸引看重兄弟之情的四道風(fēng)加入共產(chǎn)黨的最重要原因。

龍文章的身上包含著編劇的精英主義傾向，他是封建官宦家庭出身，為了抗日救亡的理想而投筆從戎，加入了國(guó)民黨。

龍文章對(duì)于歐陽(yáng)山川的追隨是對(duì)于國(guó)民黨軍隊(duì)抗日不作為的失望，他需要一個(gè)平臺(tái)來(lái)滿足自己的英雄主義愿望。他要在沽寧抗戰(zhàn)殺敵，跟隨“四道風(fēng)組織”和歐陽(yáng)山川無(wú)疑是最好的選擇。雖然龍文章在之后也受到了兄弟情誼的震動(dòng)，但他骨子里的戰(zhàn)斗精神和精英意識(shí)是促使其放棄黨派成見追隨歐陽(yáng)山川的關(guān)鍵因素。

《生死線》中角色塑造的亮點(diǎn)是海歸精英何莫修，這是在以往的抗戰(zhàn)劇中鮮少出現(xiàn)的形象類型。全劇一開始何莫修以洋人姿態(tài)，操著并不熟練的中文，秉持西方式的價(jià)值觀，以局外人的身份打量著沽寧城。這種間離效果的產(chǎn)生使得在塑造何莫修的轉(zhuǎn)變時(shí)需要更多合理性的價(jià)值和原因，否則就缺乏說(shuō)服力和可信度。何莫修是因?yàn)閷?duì)富家千金高昕的愛(ài)情而留在了戰(zhàn)亂中的沽寧城，對(duì)于手無(wú)縛雞之力的弱書生來(lái)說(shuō)，連槍都不敢拿的他更別提去參加抗日了。

何莫修在劇作中被塑造成了一個(gè)徹徹底底的弱者，他面對(duì)日本侵略者的極大恐懼早已消解了他作為“核物理學(xué)家”這樣一個(gè)精英知識(shí)分子的身份意義，在受眾看來(lái)他已經(jīng)變成了一個(gè)徹底的笑星或丑角?！渡谰€》從整體而言突出的是一群“熱血男兒”在面臨民族生死存亡關(guān)頭的揭竿而起，但獨(dú)獨(dú)在大半篇幅中把小何這個(gè)男人寫得如此孱弱。[2]何莫修在決心抗日之前也早已意識(shí)到了自己的無(wú)用，他一直對(duì)自己存在的價(jià)值持否定的態(tài)度。在歐陽(yáng)山川護(hù)送他去潮安的路上，他就自我否定地說(shuō)：

“我該感謝你們，來(lái)幫我這么個(gè)一點(diǎn)用不上的人?！?/p>

所以，何莫修一直是游離在“四道風(fēng)組織”邊緣的一個(gè)人物，他自己也說(shuō)不清楚自己的用處到底何在。因此，何莫修加入“四道風(fēng)組織”更多的是想通過(guò)抗戰(zhàn)來(lái)證明自己存在的價(jià)值。

何莫修：真的是會(huì)有用的，請(qǐng)你們相信我！

何莫修：我肯定會(huì)有用的！

因此，他對(duì)歐陽(yáng)山川的認(rèn)可和依賴更多來(lái)自歐陽(yáng)山川對(duì)他存在價(jià)值的肯定和鼓勵(lì)。他的自我救贖和自證精神，以及對(duì)歐陽(yáng)山川的依賴和感恩是促使其價(jià)值轉(zhuǎn)變的極其重要的因素。

由于個(gè)體經(jīng)歷的不同，每個(gè)人留在“四道風(fēng)組織”抗日都具有帶著個(gè)人色彩的不同理由，但這一切都擺脫不了大家對(duì)歐陽(yáng)山川的情感依賴和因?yàn)槎窢?zhēng)而結(jié)下的深刻的兄弟情誼。甚至可以說(shuō)，一個(gè)歐陽(yáng)山川，不僅是“四道風(fēng)組織”的軍事主心骨，他更在情感和意志上撐起了整座沽寧城的抗日信心。此外，四道風(fēng)、龍文章和何莫修各自的經(jīng)歷與背景帶給他們的目的性需要也構(gòu)成他們轉(zhuǎn)變的深層心理動(dòng)機(jī)。由此可見，《生死線》將顯性層面的政治價(jià)值全都寄托在了歐陽(yáng)山川這個(gè)人物的身上有極大的危險(xiǎn)性，這在隱性層面中夸大和拔高了歐陽(yáng)山川的個(gè)人魅力，加上劇作主打的兄弟情誼多少都會(huì)和顯在層面的政治價(jià)值發(fā)生對(duì)抗，從而導(dǎo)致受眾在理解人物轉(zhuǎn)變的原因時(shí)發(fā)生偏移。

抗日題材電視劇中人物在轉(zhuǎn)變誘因上隱性價(jià)值和顯性價(jià)值的對(duì)抗雖然在其中滲透了更為復(fù)雜的情感因素，排除了意識(shí)形態(tài)教育的死板與僵化，讓人物的個(gè)性和性格轉(zhuǎn)變更加飽滿立體；但是，劇作在構(gòu)建復(fù)雜情感動(dòng)因和多方面的人際壓力的同時(shí)，一不小心就會(huì)導(dǎo)致隱性價(jià)值對(duì)顯性價(jià)值的悄然替代，受眾在更大程度上愿意相信主人公是受到感情和人際關(guān)系的驅(qū)使而發(fā)生了轉(zhuǎn)變，顯性層面的信仰和立場(chǎng)因素則容易被人忽略和遺忘。這樣一來(lái)，抗戰(zhàn)題材電視劇容易質(zhì)變?yōu)橄M(fèi)主義下的文化產(chǎn)品，從而弱化了主旋律的宣導(dǎo)教育意義。所以，在以人性視角刻畫抗日人物的過(guò)程中，編劇們的頭腦中應(yīng)該時(shí)刻保有清晰的主次意識(shí)，情感取向不能代替政治立場(chǎng)，隱性價(jià)值不能越俎代庖，否則只能導(dǎo)致欣賞和意義的混亂。

抗戰(zhàn)電視劇在抗日主體的構(gòu)建中，小人物或草根成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨抗日英雄的影像構(gòu)建迎合了消費(fèi)主義語(yǔ)境下人們娛樂(lè)化的審美需求，此類電視劇雖然在顯性層面上表達(dá)了共產(chǎn)黨成長(zhǎng)過(guò)程中的多樣化來(lái)源和平凡個(gè)體對(duì)于先進(jìn)信仰與立場(chǎng)的認(rèn)可，描繪了家國(guó)一體的深切情懷和共產(chǎn)主義信仰與立場(chǎng)的不可動(dòng)搖性，但其放大人性張力和情感價(jià)值的后果卻可能在隱性層面上消解顯性層面的政治意義。因此，抗日劇不應(yīng)簡(jiǎn)單地以“迎合”的方式來(lái)滿足大眾的文化需要，而應(yīng)該努力創(chuàng)作彰顯主流思想與核心價(jià)值的好的藝術(shù)形式的健康作品來(lái)涵養(yǎng)人心、塑造人魂、鼓舞精神，體現(xiàn)先進(jìn)文化與核心價(jià)值體系的重要內(nèi)涵與時(shí)代要求。[3]