非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族精神的載體，又是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，關(guān)系到文化血脈的傳承、精神家園的維護(hù)、和諧文化的建設(shè)，關(guān)系到民族文化身份和國家文化主權(quán)的維護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民間，生存于民間，傳承于民間。沒有任何文化形式比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更貼近人民群眾的生活。

一、海門山歌劇傳承的現(xiàn)狀

近幾年有學(xué)者和大學(xué)生對海門山歌劇的舞美、音樂以及與之有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了闡述，大多數(shù)人對海門山歌劇的源流、特點(diǎn)、風(fēng)格以及表演等進(jìn)行研究，同時對海門山歌劇的保護(hù)與發(fā)展等相關(guān)問題作出了評價和思考，但在發(fā)展和傳承方面的論述尚淺，對海門山歌劇的保護(hù)措施和價值研究方面的內(nèi)容很少。

人才是劇團(tuán)發(fā)展的保證，而今山歌劇在編、導(dǎo)、演各個環(huán)節(jié)都出現(xiàn)人才危機(jī)，現(xiàn)有的演職員行當(dāng)不全，劇團(tuán)的老演員已大量退休，中青年演員面對市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，對戲曲事業(yè)信心不足。對于一個國家級非遺項目來說，目前的研究現(xiàn)狀還不足以向世人全面展示其魅力，還需進(jìn)一步深入思考其理論研究的方向與藝術(shù)傳承之道路。

二、海門山歌劇活態(tài)傳承的價值

活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生活的過程中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式，活態(tài)傳承能達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目的。海門山歌劇是江蘇省優(yōu)秀的文化資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，遵循創(chuàng)新發(fā)展理念，推動文化創(chuàng)新，遵循協(xié)調(diào)發(fā)展理念，構(gòu)建優(yōu)秀文化傳承體系等實踐探索，也是服務(wù)地方精神文化需求、助力地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有效途徑。海門山歌劇是傳承本土民族文化藝術(shù)的核心，是對充滿著民間生活情調(diào)和地域風(fēng)情的文化的重塑。結(jié)合文化的時代性，加以融合創(chuàng)新，完好地繼承和發(fā)展民族藝術(shù)文化的精髓。

三、海門山歌劇傳承的途徑

（一）以創(chuàng)新形式開展海門山歌劇文化藝術(shù)傳播

針對海門山歌劇的區(qū)域性發(fā)展，設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)；抓創(chuàng)作、促精品，創(chuàng)作適合本劇種有特色的劇本，利用本地素材，做多元化的探索?；蚍屡f的戲曲劇目，結(jié)合時代編寫符合現(xiàn)代社會要求的新劇，使海門山歌劇以全新的面目走向大眾的視野。加強(qiáng)與周邊地域間的文化交流，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境“活”起來。

海門山歌劇在歷史的蕩滌中依然保存了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，豐富的樂曲與精湛的表演藝術(shù)，活態(tài)傳承有助于保護(hù)和傳承珍貴的文化資源，打造具有區(qū)域特色的文化品牌，有助于幫我們找準(zhǔn)環(huán)境、適應(yīng)受眾特點(diǎn)、創(chuàng)新保護(hù)傳承思路、創(chuàng)新推廣實效。

（二）對海門山歌劇傳承人的事業(yè)扶持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)載體即傳承人，他們最大的價值是其對信息的傳播，將傳統(tǒng)技藝?yán)^承下來。傳承人身份的認(rèn)定，是基層民間藝術(shù)家得到上層文化的重視。傳承人也應(yīng)該努力提高自己的傳承意識，不斷地對自己所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承已經(jīng)到了至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，一方面，機(jī)械化、智能化、程序化的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了轉(zhuǎn)型的技術(shù)條件、物質(zhì)基礎(chǔ)以及社會氛圍，但另一方面卻一劍封喉似的使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于絕境。

所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下，海門山歌劇的根本便是活態(tài)傳承，從活態(tài)傳承的角度出發(fā)，為海門山歌劇的延續(xù)尋找新的途徑，為海門山歌劇的發(fā)展謀求一條新的道路，建立一種良性循環(huán)，完善整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)。