摘? 要：電影《綠皮書》講述了在1962年，美國(guó)平權(quán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮的前夕，受過(guò)良好教育的黑人鋼琴家唐·謝利和白人司機(jī)托尼·利普冒險(xiǎn)深入種族隔離嚴(yán)重的南方地區(qū)巡演的歷程。有別于傳統(tǒng)電影中的“黑白配”模式，《綠皮書》中的黑人鋼琴家具有高貴的身份地位，優(yōu)雅得體的言談舉止，這些體現(xiàn)了他的白人身份;但在巡演過(guò)程中唐·謝利所遭受的種族歧視也體現(xiàn)了他自身的黑人身份。本文將從雙重身份及身份認(rèn)同方面來(lái)分析《綠皮書》中的唐·謝利的人物形象。

關(guān)鍵詞：《綠皮書》;白人身份;黑人身份

作者簡(jiǎn)介：韓銳（1987-），女，講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--02

根據(jù)真人真事改編的電影《綠皮書》在第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)上斬獲最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角三項(xiàng)大獎(jiǎng)。1962年，在美國(guó)平權(quán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮的前夕，當(dāng)時(shí)種族隔離制度尚未終結(jié)，黑人鋼琴家唐·謝利（Don Shirley）博士和其雇傭的意大利裔白人司機(jī)兼保鏢托尼·利普（Tony Lip）從紐約出發(fā)，兩人依靠一本“黑人游客出行指南”的《綠皮書》，一路向南，到種族隔離嚴(yán)重的南方地區(qū)巡演。在傳統(tǒng)好萊塢電影中，黑人通常是以弱勢(shì)形象出現(xiàn)的。白人處于高高在上的社會(huì)地位，而黑人卻處于社會(huì)的最底層。然而在《綠皮書》中，黑人唐·謝利是一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、高貴富有的藝術(shù)家;而白人托尼·利普確是來(lái)自紐約最窮的布朗克斯區(qū)（Bronx）行為粗鄙的小混混。從中體現(xiàn)了唐·謝利的白人身份。在巡演行進(jìn)過(guò)程中，演出地點(diǎn)也不斷往南推進(jìn)，種族隔離也愈加嚴(yán)重，唐·謝利自身的膚色和白人對(duì)他的態(tài)度則展現(xiàn)了他與生俱來(lái)的黑人身份。面對(duì)白人社會(huì)的種種不公、侮辱和歧視，也隨著對(duì)黑人文化深入地了解而引發(fā)的共鳴，唐·謝利最終與他的黑人身份達(dá)成了和解，實(shí)現(xiàn)了身份認(rèn)同。

一、唐·謝利的白人身份

1. 身份地位體現(xiàn)唐·謝利的白人身份

電影中，唐·謝利的出場(chǎng)就體現(xiàn)出了他不同于其他黑人的高貴的身份地位。躋身于美國(guó)上流社會(huì)的鋼琴家，獨(dú)住在卡內(nèi)基音樂廳的二樓，家里布置得富麗堂皇，滿屋都是雕像、象牙等昂貴的藝術(shù)品，唐·謝利身著華麗的民族服飾，坐在王座之上，雇傭仆人服侍自己。儼然就是一幅地位尊貴的白人生活的圖景。唐·謝利雖為黑人，但是有著良好的家教和豐富的知識(shí)，精通多國(guó)語(yǔ)言。他與生俱來(lái)的天賦使他三歲就開始登臺(tái)演出，并且憑借精湛的藝術(shù)造詣，獲得音樂學(xué)、心理學(xué)和禮儀藝術(shù)三重博士學(xué)位，兩次入駐美國(guó)白宮進(jìn)行鋼琴演奏。即使是高高在上的白人，開場(chǎng)前也愿意介紹他是“美國(guó)偉大的黑人音樂藝術(shù)家”。無(wú)論從教育背景還是身份地位都能體現(xiàn)出唐·謝利的白人身份。

2. 言談舉止體現(xiàn)唐·謝利的白人身份

唐·謝利是受過(guò)高等教育的鋼琴家，非常有教養(yǎng)，語(yǔ)言用詞非常高級(jí)，遵循著白人的說(shuō)話方式。他身著高級(jí)西裝，舉止優(yōu)雅高貴，挺直的脊背、高傲的頭顱，與粗鄙的底層黑人形象完全不同，時(shí)刻顯示他的白人身份。他一路謹(jǐn)言慎行，還隨時(shí)提醒他的白人司機(jī)托尼·利普注意自己的言行舉止。巡演路上，托尼·利普經(jīng)常給妻子寫信，但是錯(cuò)字連篇，語(yǔ)法混亂，仿佛流水賬似的記錄。唐·謝利放下了手中的報(bào)紙，教他把粗鄙直接的語(yǔ)言改成了婉轉(zhuǎn)浪漫的情書，他的妻子在讀完信后感動(dòng)不已、熱淚盈眶。在巡演途中面對(duì)各種非難、不公平的對(duì)待，甚至種族歧視的時(shí)候，托尼·利普總要以惡制惡、以暴制暴，然而唐·謝利卻總是堅(jiān)持奉行“暴力永遠(yuǎn)不會(huì)取勝，保持尊嚴(yán)，才會(huì)贏得真正的勝利”的白人準(zhǔn)則。唐·謝利不僅在語(yǔ)言上體現(xiàn)了他的白人身份，在行為舉止中也保持了他的白人身份。

3. 品位喜好體現(xiàn)唐·謝利的白人身份

唐·謝利一直保持著睡前喝紅酒、讀書、聽音樂這些白人才有的習(xí)慣。他聆聽和欣賞的是古典音樂，而不是電臺(tái)里小理查德、恰比·卻可和艾瑞啥·富蘭克林等黑人歌手的流行音樂。這體現(xiàn)了唐·謝利的白人藝術(shù)品位。在飲食偏好上，也傾向于白人。當(dāng)車駛?cè)肟纤?，托尼·利普買來(lái)肯德基，用手拿著大吃特吃這些油炸食品時(shí)，唐·謝利表示他并沒有吃過(guò)，而且表現(xiàn)出了嫌惡之情。無(wú)論是金錢財(cái)富、名望頭銜，還是學(xué)士文憑，黑人唐·謝利都展現(xiàn)了他高高在上的白人身份特征。

二、唐·謝利的黑人身份

1. 唐·謝利博士本可以留在北方在派對(duì)上受人追捧，賺取三倍于南下的收入。但是他放棄了北方優(yōu)渥尊貴的生活，放棄了大都市的高薪演出，決心深入種族隔離嚴(yán)重的南方城市巡演，途中借助《綠皮書》的指導(dǎo)，只能駐足于愿意接待黑人的餐廳和旅館?！毒G皮書》全名為《黑人游客出行指南》（The Negro Motorist Green Book），是1936年黑人郵遞員維克多·雨果·格林及其妻子編寫的。書中列舉了所有能為黑人提供服務(wù)的餐廳、旅館、加油站和商鋪，在南方很多餐廳都掛著侮辱性的牌子：黑人請(qǐng)進(jìn)，如果你不怕我的槍。書中還羅列了哪些不允許黑人在日落后出門的“日落城”（sundown towns）。《綠皮書》就是美國(guó)社會(huì)根深蒂固的種族問(wèn)題和那段悲慘歷史的縮影。

唐·謝利深知此次巡演的危險(xiǎn)，還毅然決然地前往。他是想用自己的實(shí)際行動(dòng)，消除白人對(duì)黑人的種族歧視。正如片中的一句臺(tái)詞“改變?nèi)藗兊挠^念需要很大的勇氣?！边@次南下巡演的目的就是“改變?nèi)藗兊男撵`”。唐·謝利的膚色，已經(jīng)給他貼上了黑人標(biāo)簽，而他想改變黑人現(xiàn)狀，消除種族歧視毅然決然的態(tài)度，更加強(qiáng)了他的黑人身份。

2. 唐·謝利的黑人也體現(xiàn)在白人對(duì)其的態(tài)度和行為方式上。

旅程開始的時(shí)候還只是遇到小沖突：離演出還有兩、三個(gè)小時(shí)，場(chǎng)館保安卻不肯按合同的要求提供指定施坦威鋼琴。隨著巡演的城市越來(lái)越深入保守的南方，種族隔離也越來(lái)越嚴(yán)重。在肯塔基州路易斯維爾，唐·謝利去一家白人酒吧買醉而遭到了暴揍;在北卡羅納州的羅利，深受白人觀眾歡迎的演奏間隙唐·謝利想要上廁所，主人卻表示他只能用院子里一個(gè)簡(jiǎn)易棚子搭建的茅坑，因?yàn)楹谌耸遣辉试S和白人共用廁所的;在佐治亞州梅肯，唐·謝利想買高級(jí)西裝，白人身份的托尼·利普被很爽快地答應(yīng)試穿，而富有的唐·謝利卻被告知只能先付款再試穿;在路易斯安那州，因?yàn)榇笥晏鞖獠恍⌒鸟側(cè)搿叭章涑恰倍话兹司煺`認(rèn)為是故意闖入而被監(jiān)禁;在伯明翰，因?yàn)楹谌松矸?，唐·謝利的休息室被安排在雜物間，而且不能在自己表演的餐廳內(nèi)就餐……即使是像唐·謝利這樣已經(jīng)躋身美國(guó)上層社會(huì)的藝術(shù)家，在南方也處處受到種族隔離的不公和壓迫，時(shí)刻體現(xiàn)著他的黑人身份。

三、自我和解與身份認(rèn)同

處于白人身份和黑人身份的雙重身份中，唐·謝利的自我也是非常矛盾和不安的。汽車拋錨在南方的農(nóng)場(chǎng)，在田地里勞作的黑人對(duì)唐·謝利投來(lái)困惑不解的目光，讓他局促不安。他沒吃過(guò)黑人喜愛的肯德基，也沒聽過(guò)黑人同胞的流行音樂，他西裝革履也與其他黑人格格不入。他的經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，使他在生活和心理上都遠(yuǎn)離了黑人社群，無(wú)法融入黑人社會(huì)。而他與生俱來(lái)的膚色，決定了唐·謝利不管付出了多大的努力、不管他已經(jīng)多么的優(yōu)秀，他也不能和白人平起平坐，無(wú)法深入融入白人社會(huì)。唐·謝利的教育背景、文化修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓他看上去更像是一個(gè)披著黑色皮膚的白人精英。擁有白人和黑人雙重身份，同時(shí)也被排擠到白人和黑人的雙重邊緣，夾在白人精英社會(huì)和底層黑人社群之間的人物，唐·謝利在身份認(rèn)同上產(chǎn)生了焦慮。

巡演途中，在托尼·利普的帶動(dòng)和影響下，唐·謝利開始接觸外在的世界，開始接受黑人文化符號(hào)，如肯德基和黑人流行音樂，這幫助他克服了身份認(rèn)同障礙。在巡演最后一站，為抗?fàn)幾约貉莩龅牟蛷d只允許白人用餐的傳統(tǒng)，唐·謝利拒絕演出。來(lái)到一家黑人酒吧，用手拿著吃烤雞;和黑人同胞即興合奏了一曲爵士樂，實(shí)現(xiàn)了同黑人群體的和解，放下了對(duì)自己黑人身份的芥蒂。正如唐·謝利本人在接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)的：“黑人通過(guò)音樂獲得的體驗(yàn)，帶著一種尊嚴(yán)，這就是我一直努力去做的”。音樂彌合了他與黑人社會(huì)的疏離，身份焦慮消失了，唐·謝利找到了歸屬感，完成了自我身份的認(rèn)同。

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