■潘園園/江蘇護理職業(yè)學(xué)院

一、前言

一個新的時代到來，總有與之相適應(yīng)的新思想、新理論的產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@個新時代的到來，也意味著我們將面臨更多問題和挑戰(zhàn)，有著更高的時代要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代思想出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們黨價值理念和意識形態(tài)建設(shè)新高度的體現(xiàn)。面對新時代的新問題新要求，高校作為大學(xué)生思想政治教育的重要陣地，更要研究和解決這些問題，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育途徑，從而使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想真正的入腦入心。

二、主體間性視域下大學(xué)生思想政治教育的理念分析

“主體間性”一詞最早是由胡塞爾在《笛卡爾的沉思》一書中提出，他認(rèn)為主體間性相對于個人主義的主體性而言是自我和他我形成的共同體，包含了“共同性”、“共通性”，有集體、互助之意。主體間性思想把哲學(xué)帶入“主體-主體”的交往模式中，它的核心思想是“交互主體式”。隨著這一理論的深入發(fā)展，人們不再局限于某一主體，而是關(guān)注兩者之間的互動過程，以達到共性類存的回歸。因此要重新審視師生關(guān)系，將教育者和受教育者共同視為教育的主體,構(gòu)建兩者間的平等共贏關(guān)系。思想政治教育是一種內(nèi)在意識形態(tài)的引導(dǎo)，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，因此不能僅局限于知識層面的顯性教育，應(yīng)更多關(guān)注在潛移默化的過程中達到價值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。這就需要改變傳統(tǒng)師生間的單向輸出的主客關(guān)系，打破機械灌輸教育的局面，尋找?guī)熒裰髌降仁降慕煌绞剑蛊湓凇盎印边^程中達成共識，從而有效提升當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量。

（一）生活化的教育理念

哈貝馬斯曾說過：“交往行為者不可能走出其生活境域。他們本身作為生活闡釋者憑借言語行為屬于生活世界。”生活世界是一切教育的來源也是教育的歸宿，思想政治教育是思想德性的教育，而生活世界就是它的源泉，是生命價值和社會認(rèn)知發(fā)展的原生性基礎(chǔ)，也是主體間性得以運行的重要情境。思想政治教育的最終目的就是在生活中踐行，無論何種教育形式都應(yīng)該以“生活化”的理念為指引。在主體間性理論中強調(diào)師生雙方應(yīng)首先確立“生活化”的教育理念，將靜態(tài)的教育內(nèi)容帶入動態(tài)的生活實際中，將生硬的理論知識融入鮮活的生活實踐中，才能帶來教育的鮮活與豐富，學(xué)生的主動與熱情。

（二）平等互助的原則

在以往教學(xué)模式中，多采用公共課的開放授課模式，面對班級人數(shù)多、專業(yè)類別復(fù)雜的情況，以及樣板式、演講式的教學(xué)方式，思想政治教育很難深入人心。而主體間性強調(diào)師生雙方為相互平等的關(guān)系，相互之間有著相對獨立性和自主選擇性，不存在“主動”和“被動”關(guān)系，通過雙方視界的交融，在心靈層面實現(xiàn)溝通和互動，達到思想層面的共鳴，這是教育成效得以提升的重要突破口。因此在教育過程中要消除話語霸權(quán)，給予對方話語權(quán)，以平和的心態(tài)走進學(xué)生的內(nèi)心世界，聆聽與訴說交互，建立平等的教育關(guān)系。同時，雙方共同擁有主動權(quán)，推動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以“自主、獨立、平等”的身份進行主動思考探究。最后，教育者既要肯定學(xué)生的價值認(rèn)知，也要關(guān)注不同學(xué)生的個性特征和可能存在的認(rèn)知偏差，通過交互對話方式展開教育。

三、主體間性視域下大學(xué)生思想政治教育的接受路徑探析

（一）創(chuàng)新教育方式，引入“交往互動式”教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的思想政治理論課堂上，教育者一人獨白，枯燥的教學(xué)模式使教育者無奈、受教育者疲乏，嚴(yán)重影響教育的實效性。主體間性理論倡導(dǎo)“交往互動式”教學(xué)模式，打破“單子式”的教學(xué)傳統(tǒng)，構(gòu)建雙向互動的教學(xué)機制，以此達到有效的教學(xué)目的。首先在教育內(nèi)容上，能夠立足習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面推進黨的理論創(chuàng)新，并有效的融入學(xué)生思想價值觀教育中。只有契合國家發(fā)展、貼近社會實際、關(guān)注學(xué)生成長的教學(xué)內(nèi)容才能真正獲得學(xué)生的認(rèn)同。其次在教學(xué)過程中，以“平等互助”的原則展開交往，學(xué)會用“思想碰撞”、“共情理解”加以影響，達到潛移默化的思想教育目的。因此，課堂教育要拋棄理論灌輸?shù)姆绞?，轉(zhuǎn)向人文精神的培育，通過主題研討、對話交流的形式開展教學(xué)。

（二）轉(zhuǎn)變教育理念，全程化融入大學(xué)生教育

主體間性理論蘊含的是“以人為本”、“全面發(fā)展”的教育思想，強調(diào)生活化的教育理念，以此理念引入價值觀教育，能夠進一步彰顯價值內(nèi)涵。為此，首先要堅持“以人為本、立德樹人”的理念，打造契合大學(xué)生實際的話語體系，能夠選取貼近學(xué)生生活的并能調(diào)動學(xué)生興趣的內(nèi)容，采用通俗易懂、具有感染力的語言藝術(shù)，把豐富內(nèi)涵融入日常生活中，于細(xì)微處講真知感真情，在社會實踐中進行科學(xué)認(rèn)知并領(lǐng)悟思想真諦。其次，大學(xué)生思想政治教育需要國家層面、社會層面、學(xué)校層面以及家庭層面的多方協(xié)同，實現(xiàn)全方位多層次的教育引導(dǎo)。因此，需要黨繼續(xù)加強在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和認(rèn)同教育理論中的話語權(quán)，努力激活社會公共空間中的各種有用資源，把各類有利于思想政治教育的資源最大限度的融入社會、融入國民生活實踐中。在加強頂層設(shè)計的同時繼續(xù)推動社會文化的繁榮，不斷增強人們的文化自信達到價值認(rèn)同和價值自信的目的。

（三）拓寬教育途徑，全方位展開宣傳教育活動

社會心理學(xué)研究表明，人對某一價值觀的認(rèn)同內(nèi)化需要經(jīng)歷從認(rèn)知到認(rèn)同再到內(nèi)化踐行，即知、情、意、行的結(jié)合過程，把精神要素上升到情感認(rèn)同層面，內(nèi)化成一種價值自覺，才有可能實現(xiàn)“外化”的實踐行為。而這一過程需要科學(xué)的宣傳機制和教育活動加以影響強化，因此不斷創(chuàng)新思想政治教育的宣傳機制，繼續(xù)豐富教育活動形式是推動價值認(rèn)同教育的重要基礎(chǔ)。迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已占據(jù)人類生活的大部分空間，因此思政教育要充分發(fā)揮新媒體作用，汲取網(wǎng)絡(luò)空間中的積極要素，同時把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活方式，進一步健全主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)宣傳機制。其次，教育者和受教育者的平等主體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)空間中更加突出，這就要求教育者要有全方位的教育視角，不局限于高校課堂教學(xué)，適度轉(zhuǎn)向?qū)W生的網(wǎng)絡(luò)生活，以較強的政治敏感度和扎實的政治理論基礎(chǔ)，在學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化中發(fā)揮領(lǐng)航導(dǎo)向作用。同時建立網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)資源庫加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而構(gòu)建線上線下教育的雙向融合。